Grecia medieval

Ya en el período helenístico , existía una tendencia hacia un estado de diglosia entre la lengua literaria ática y la koiné vernácula en constante desarrollo . A finales de la Antigüedad, la brecha se había vuelto imposible de ignorar. En la época bizantina, el griego escrito se manifestaba en todo un espectro de registros divergentes , todos ellos conscientemente arcaicos en comparación con la lengua vernácula hablada contemporánea, pero en distintos grados. ^{[ 9 ]}

Los estilos variaban desde un estilo moderadamente arcaico, empleado en la mayoría de los escritos cotidianos y basado principalmente en la koiné escrita de la Biblia y la literatura cristiana primitiva, hasta un estilo erudito muy artificial, utilizado por autores con mayores ambiciones literarias e imitando fielmente el modelo del ático clásico, como continuación del movimiento aticista de la Antigüedad tardía. Al mismo tiempo, la lengua vernácula hablada se desarrolló a partir de la koiné hablada anterior y alcanzó una etapa que, en muchos aspectos, se asemeja al griego moderno actual en términos de gramática y fonología hacia principios del primer milenio d. C. La literatura escrita que refleja este griego demótico comienza a aparecer alrededor del año 1100.

Entre la literatura conservada en lengua ática, destacan diversas formas de historiografía. Estas comprenden crónicas , obras historiográficas clásicas y contemporáneas , documentos teológicos y vidas de santos . También se encuentra poesía en forma de himnos y poemas eclesiásticos . Muchos emperadores bizantinos fueron escritores prolíficos y redactaron crónicas, obras sobre la administración del Estado bizantino y trabajos estratégicos o filológicos.

Además, existen cartas, textos legales y numerosos registros y listas en griego medieval. Se pueden encontrar concesiones al griego hablado, por ejemplo, en la Cronografía de Juan Malalas del siglo VI, la Crónica de Teófanes el Confesor (siglo IX) y las obras del emperador Constantino VII Porfirogénito (mediados del siglo X). Estas obras están influenciadas por la lengua vernácula de su época en la elección de palabras y expresiones idiomáticas , pero siguen en gran medida los modelos del griego koiné escrito en su morfología y sintaxis .

La forma hablada del griego se denominaba γλῶσσα δημώδης ( glōssa dēmōdēs , «lengua vernácula»), ἁπλοελληνική ( haploellēnikē , «griego básico»), καθωμιλημένη ( kathōmilēmenē , «hablado») o Ῥωμαιϊκή ( Rhōmaiïkē , «lengua romana»). Antes del siglo XIII, los ejemplos de textos escritos en griego vernáculo son muy escasos. Se limitan a pasajes aislados de aclamaciones populares , dichos y formulaciones particularmente comunes o intraducibles que ocasionalmente se incorporaban a la literatura griega. Desde finales del siglo XI, se documentan poemas griegos en lengua vernácula procedentes del ámbito literario de Constantinopla .

El Digenes Akritas , una colección de sagas heroicas del siglo XII que posteriormente se recopiló en una epopeya en verso , fue la primera obra literaria escrita íntegramente en lengua vernácula. La epopeya en verso griego vernáculo apareció en el siglo XII, aproximadamente en la época de la novela romántica francesa, casi como una reacción al renacimiento ático durante la dinastía de los Comneno en obras como la Cronografía de Psellos (a mediados del siglo XI) o la Alexiada , la biografía del emperador Alejo I Comneno escrita por su hija Ana Comnena aproximadamente un siglo después. En verso blanco de quince sílabas ( versus politicus ), el Digenes Akritas trata tanto sagas heroicas antiguas como medievales, pero también historias de animales y plantas. La Crónica de Morea , una crónica en verso del siglo XIV, es única. También se ha conservado en versiones francesa, italiana y aragonesa , y abarca la historia del feudalismo franco en el Peloponeso durante la Latinocracia del Principado de Acaya , un estado cruzado establecido después de la Cuarta Cruzada y la caída de Constantinopla en el siglo XIII .

Las primeras evidencias de prosa en griego vernáculo se encuentran en algunos documentos del sur de Italia escritos en el siglo X. La literatura en prosa posterior consiste en códigos legales, crónicas y fragmentos de obras religiosas, históricas y médicas. El dualismo entre lengua literaria y vernácula persistió hasta bien entrado el siglo XX, cuando en 1976 se resolvió la cuestión del idioma griego a favor de la vernácula.

La persistencia, hasta finales de la Edad Media, de un único estado de habla griega, el Imperio bizantino, significó que, a diferencia del latín vulgar , el griego no se dividiera en lenguas separadas. Sin embargo, con la fragmentación del estado bizantino tras el cambio de milenio, comenzaron a divergir dialectos recién aislados como el griego de Mariupol , hablado en Crimea, el griego póntico , hablado a lo largo de la costa del Mar Negro en Asia Menor, y el capadocio , hablado en Asia Menor central. En el griko , una lengua hablada en los enclaves del sur de Italia , y en el tsakónico , que se habla en el Peloponeso, todavía se utilizan dialectos de origen más antiguo. El griego chipriota ya tenía una forma literaria a finales de la Edad Media, utilizándose en las Actas de Chipre y en las crónicas de Leontios Makhairas y Georgios Boustronios .

La Suda , una enciclopedia de finales del siglo X, ofrece algunas indicaciones sobre el inventario vocálico. Siguiendo el sistema antistoico ^{[ Nota 1 ]} , enumera los términos alfabéticamente, pero coloca las letras de pronunciación similar una al lado de la otra. De esta forma, para indicar la homofonía , αι se agrupa con ε /e̞/ ; ει y η con ι /i/ ; ο con ω /o̞/ , y οι con υ /y/ . Al menos en el habla culta, la vocal /y/ , que también se había fusionado con υι , probablemente no perdió el redondeo labial y se convirtió en /i/ hasta los siglos X/XI. Hasta este punto, las transliteraciones al georgiano continúan usando una letra diferente para υ/οι que para ι/ει/η , ^{[ 12 ]} y en el año 1030, Miguel el Gramático aún podía burlarse del obispo de Filomelion por confundir ι con υ . ^{[ 13 ]} En el siglo X, las transliteraciones georgianas comienzan a usar la letra que representa /u/ ( უ ) para υ/οι , en consonancia con el desarrollo alternativo en ciertos dialectos como el tsakónico , el megarense y el griego del sur de Italia, donde /y/ revirtió a /u/ . Este fenómeno quizás indica indirectamente que el mismo fonema original se había fusionado con /i/ en las variedades principales aproximadamente al mismo tiempo (los mismos documentos también transcriben υ/οι con ი /i/ muy esporádicamente). ^{[ 14 ]}

En los diptongos de cierre originales αυ , ευ y ηυ , la semivocal [u] se había desarrollado en una [v] o [f] consonántica desde el principio (posiblemente a través de una etapa intermedia de [β] y [ɸ] ). Antes de [n] , υ pasó a [m] ( εὔνοστος [ 'evnostos ] → ἔμνοστος [ 'emnostos ] , χαύνος [ 'xavnos ] → χάμνος [ 'xamnos ] , ἐλαύνω [ e'lavno ] → λάμνω [ 'lamno ] ), y antes de [m] se eliminó ( θαῦμα [ 'θavma ] → θάμα [ 'θama ] ). Antes de [s] , ocasionalmente se convertía en [p] ( ἀνάπαυση [ a'napafsi ] → ἀνάπαψη [ a'napapsi ] ). ^{[ 15 ]}

Las palabras con vocales iniciales a menudo se veían afectadas por la aféresis : ἡ ἡμέρα [ i i'mera ] → ἡ μέρα [ i 'mera ] ('el día'), ἐρωτῶ [ ero'to ] → ρωτῶ [ ro'to ] ('(yo) pregunto'). ^{[ 16 ]}

Un fenómeno regular en la mayoría de los dialectos es la sinizesis ("fusión" de vocales). En muchas palabras con las combinaciones [ˈea] , [ˈeo] , [ˈia] y [ˈio] , el acento se desplazó a la segunda vocal, y la primera se convirtió en una semivocal [j] . Así: Ῥωμαῖος [ ro'meos ] → Ῥωμιός [ ro'mɲos ] ('romano'), ἐννέα [ e'nea ] → ἐννιά [ e'ɲa ] ('nueve'), ποῖος [ 'pios ] → ποιός [ 'pços ] ('cuál'), τα παιδία [ ta pe'ðia ] → τα παιδιά [ ta pe'ðʝa ] ('los niños'). Este cambio acentual ya se refleja en la métrica de los himnos del siglo VI de Romano el Melodista . ^{[ 17 ]} En muchos casos, la vocal o desapareció en las terminaciones -ιον [ -ion ] y -ιος [ -ios ] ( σακκίον [ sa'cion ] → σακκίν [ sa'cin ] , χαρτίον [ xar'tion ] → χαρτίν [ xar'tin ] , κύριος [ 'cyrios ] → κύρις [ 'cyris ] ). Se atestigua que este fenómeno comenzó antes, en los papiros griegos helenísticos koiné . ^{[ 18 ]}

El cambio en el sistema consonántico de las oclusivas sonoras /b/ ( β ), /d/ ( δ ), /ɡ/ ( γ ) y las oclusivas sordas aspiradas /pʰ/ ( φ ), /tʰ/ ( θ ), /kʰ/ ( χ ) a las fricativas correspondientes ( /v, ð, ɣ/ y /f, θ, x/ , respectivamente) ya se había completado durante la Antigüedad tardía . Sin embargo, las oclusivas sonoras originales permanecieron como tales después de las consonantes nasales, con [mb] ( μβ ), [nd] ( νδ ), [ŋɡ] ( γγ ). Los sonidos velares /k, x, ɣ, ŋk, ŋɡ/ ( κ , χ , γ , γκ , γγ ) se realizaban como alófonos palatales ( [c, ç, ʝ, ɲc, ɲɟ] ) antes de vocales anteriores. La fricativa /h/ , que había estado presente en el griego clásico, se había perdido tempranamente, aunque continuó reflejándose en la ortografía a través de la respiración áspera , una marca diacrítica añadida a las vocales. ^{[ 19 ]}

Los cambios en el sistema fonológico afectan principalmente a los grupos consonánticos que muestran procesos de sandhi . En grupos de dos oclusivas diferentes o dos fricativas diferentes , hay una tendencia a la disimilación de modo que la primera consonante se convierte en una fricativa y/o la segunda en una oclusiva, favoreciendo finalmente un grupo fricativo-oclusivo. Pero si la primera consonante era una fricativa y la segunda consonante era /s/ , la primera consonante se convirtió en una oclusiva, favoreciendo un grupo oclusivo- /s/ . ^{[ 20 ]} El griego medieval también tenía una armonía de sonorización de grupos que favorecía la sonoridad de la oclusiva o fricativa final; cuando los grupos resultantes se volvían sordos, el sandhi mencionado anteriormente se aplicaría además. Este proceso de asimilación y sandhi era altamente regular y predecible, formando una regla de la fonotáctica del griego medieval que persistiría en el griego moderno temprano . Cuando los dialectos comenzaron a eliminar las /i/ y /u/ átonas entre dos consonantes (como cuando Myzithras se convirtió en Mystras ), se formaron nuevos grupos consonánticos que fueron asimilados de manera similar por sandhi; por otro lado, se puede argumentar que la disimilación de las oclusivas sordas ocurrió antes de la pérdida de las vocales cerradas, ya que los grupos consonánticos resultantes de este desarrollo no necesariamente experimentan el cambio a [fricativa + oclusiva], por ejemplo, κ(ου)τί como [kti] y no [xti] . ^{[ 21 ]}

Los grupos resultantes fueron:

Para las oclusivas:

• [kp] → [xp]
• [kt] → [xt] ( νύκτα [ 'nykta ] → νύχτα [ 'nixta ] )
• [pt] → [ft] ( ἑπτά [ e'pta ] → ἑφτά [ e'fta ] )

Para las fricativas donde la segunda no era /s/ :

• [sθ] → [st] ( Μυζ(η)θράς [ myz(i)'θras ] → Μυστράς [ mi'stras ] )
• [sf] → [sp] (solo ocurrió en griego póntico ) ^{[ 22 ]}
• [sx] → [sk] ( σχολείο [ sxo'lio ] → σκολειό [ sko'ʎo ] )
• [fθ] → [ft] ( φθόνος [ 'fθonos ] → φτόνος [ 'ftonos ] )
• [fx] → [fk]
• [xθ] → [xt] ( χθές [ 'xθes ] → χτές [ 'xtes ] )

Para las fricativas donde la segunda era /s/ :

• [fs] → [ps] ( ἔπαυσα [ 'epafsa ] → ἔπαψα [ 'epapsa ] )

La desaparición de /n/ en posición final de palabra, que había comenzado esporádicamente en la Antigüedad tardía, se generalizó, excluyendo ciertos dialectos como el italiano meridional y el chipriota. Las nasales /m/ y /n/ también desaparecieron antes de fricativas sordas, por ejemplo νύμφη [ 'nyɱfi ] → νύφη [ 'nifi ] , ἄνθος [ 'an̪θos ] → ἄθος [ 'aθos ] . ^{[ 23 ]}

Un nuevo conjunto de oclusivas sonoras [(m)b] , [(n)d] y [(ŋ)ɡ] se desarrolló mediante la sonorización de oclusivas sordas después de nasales . Existe cierta controversia sobre cuándo tuvo lugar exactamente este desarrollo, pero aparentemente comenzó durante el período bizantino. Los grafemas μπ , ντ y γκ para /b/ , /d/ y /ɡ/ ya se pueden encontrar en transcripciones de lenguas vecinas en fuentes bizantinas, como en ντερβίσης [ der'visis ] , del turco : derviş (' dervish '). Por otro lado, algunos estudiosos sostienen que la sonorización posnasal de oclusivas sordas comenzó ya en la koiné , ya que se encuentran intercambios con β , δ y γ en esta posición en los papiros. ^{[ 24 ]} Las espirantes sonoras prenasalizadas μβ , νδ y γγ seguían siendo oclusivas en ese momento, lo que provocó una fusión entre μβ/μπ , νδ/ντ y γγ/γκ , que se mantendría excepto en las variedades cultas, donde las pronunciaciones ortográficas daban lugar a segmentos como [ɱv, n̪ð, ŋɣ] ^{[ 25 ]}

Los cambios lexicográficos en el griego medieval influenciados por el cristianismo se pueden encontrar, por ejemplo, en palabras como ἄγγελος [ ˈaɲɟelos ] ('mensajero') → mensajero celestial → ángel) o ἀγάπη [ aˈɣapi ] 'amor' → 'amor altruista', que se diferencia estrictamente de ἔρως [ ˈeros ] , ('amor físico'). En el uso cotidiano, algunas raíces griegas antiguas fueron reemplazadas, por ejemplo, la expresión para "vino" donde la palabra κρασίον [ kraˈsion ] ('mezcla') reemplazó al antiguo griego οἶνος [ oînos ] . La palabra ὄψον [ ˈopson ] (que significa 'algo que se come con pan') combinada con el sufijo -αριον [ -arion ] , que fue tomado del latín -arium , se convirtió en 'pez' ( ὀψάριον [ oˈpsarion ] ), que después de la aféresis, la sinizesis y la pérdida de la ν [ n ] final se convirtió en el nuevo griego ψάρι [ ˈpsari ] y eliminó el griego antiguo ἰχθύς [ ikʰtʰýs ] , que se convirtió en un acróstico para Jesucristo y un símbolo para el cristianismo.

Especialmente al comienzo del Imperio Bizantino , el griego medieval tomó prestadas numerosas palabras del latín , entre ellas principalmente títulos y otros términos de la vida de la corte imperial como Αὔγουστος [ ˈavɣustos ] ('Augustus'), πρίγκιψ [ ˈpriɲɟips ] ( latín : princeps , 'Príncipe'), μάγιστρος [ ˈmaʝistros ] ( latín : magister , 'Maestro'), κοιαίστωρ [ cyˈestor ] ( latín : quaestor , 'Cuestor'), ὀφφικιάλος [ ofiˈcalos ] ( latín : officialis , 'oficial'). Además, palabras latinas de la vida cotidiana entraron en el idioma griego, por ejemplo ὁσπίτιον [ oˈspition ] ( latín : hospitium , 'albergue', por lo tanto "casa", σπίτι [ ˈspiti ] en griego moderno ), σέλλα [ ˈsela ] ('silla de montar'), ταβέρνα [ taˈverna ] ('taberna'), κανδήλιον [ kanˈdilion ] ( latín : candela , 'vela'), φούρνος [ ˈfurnos ] ( latín : furnus , 'horno') y φλάσκα [ ˈflaska ] ( latín : flasco , 'botella de vino').

Otras influencias en el griego medieval surgieron del contacto con lenguas vecinas y con las lenguas de los conquistadores venecianos, francos y árabes. Algunos de los préstamos de estas lenguas se han conservado permanentemente en el griego o en sus dialectos:

• κάλτσα [ ˈkaltsa ] del italiano : calza 'media'
• ντάμα [ ˈdama ] del francés : dame 'dame'
• παζάρι [ paˈzari ] del turco : pazar (derivado del persa ), 'mercado, bazar '
• χατζι- [ xadzi- ] del árabe: hajji "peregrino de La Meca", usado como prefijo de nombre para un cristiano después de una peregrinación a Jerusalén.

La primera escritura griega, una escritura cursiva , se desarrolló a partir del grabado rápido en tablillas de cera con un lápiz de pizarra . Esta escritura cursiva ya mostraba descendentes y ascendentes , así como combinaciones de letras.

En el siglo III, la escritura uncial griega se desarrolló bajo la influencia del alfabeto latino debido a la necesidad de escribir en papiro con una pluma de caña . En la Edad Media, la escritura uncial se convirtió en la principal escritura para la lengua griega.

Una característica común de la escritura mayúscula medieval , al igual que la uncial, es la abundancia de abreviaturas (como ΧϹ para Cristo ) y ligaduras . Varias letras de la uncial (Є para Ε, Ϲ para Σ, Ꞷ para Ω) también se usaban como mayúsculas, especialmente en un contexto sacro. La sigma lunar se adoptó en esta forma como " С " en la escritura cirílica .

La escritura uncial griega utilizó por primera vez el punto medio para separar oraciones, pero aún no había espacios entre las palabras.

La escritura minúscula griega , que probablemente surgió de la escritura cursiva de Siria , aparece cada vez con mayor frecuencia a partir del siglo IX. Es la primera escritura que utiliza regularmente acentos y espíritus, que ya se habían desarrollado en el siglo III a. C. Esta escritura, muy fluida, con ascendentes y descendentes y muchas combinaciones posibles de letras, es la primera en utilizar espacios entre palabras. Las últimas formas que se desarrollaron en el siglo XII fueron el subíndice iota y la sigma ( ς ) al final de palabra. El tipo de letra para mayúsculas y minúsculas griegas que desarrolló en el siglo XVII un impresor de la dinastía de impresores de Amberes, Hendrik Wetstein , acabó convirtiéndose en la norma en la imprenta griega moderna.

El primer fragmento es de la Alexiada de Ana Comnena , que relata la invasión de Antioquía por Bohemundo I , hijo de Roberto Guiscardo, en 1107. La autora emplea mucho vocabulario antiguo, influenciado por el jónico herodoteo, aunque también se utiliza terminología posclásica (por ejemplo: δούξ , del latín : dux ). Ana tiene un fuerte dominio de la morfología y la sintaxis clásicas, pero nuevamente hay ocasionales "errores" que reflejan la interferencia del lenguaje popular, como el uso de εἰς + acusativo en lugar del clásico ἐν + dativo para significar "en". Como se ve en la transcripción fonética, aunque se supone que la mayoría de los cambios fonéticos importantes que dieron lugar al sistema griego moderno (incluida la fusión de υ/οι /y/ con /i/ ) se completaron en este período, el habla culta probablemente resistió la pérdida de la ν final , la aféresis y la sinizesis . ^{[ 26 ]}

El segundo fragmento pertenece a la epopeya de Digenes Akritas (manuscrito E), posiblemente datada originalmente en el siglo XII. Este texto es uno de los primeros ejemplos de literatura popular bizantina e incluye muchas características acordes con la evolución de la lengua demótica. La métrica poética se ajusta al verso político griego de 15 sílabas, plenamente desarrollado . Rasgos del habla popular como la sinézisis, la elisión y la aféresis son frecuentes, como se reconoce en la transcripción a pesar de la ortografía conservadora. También se observa la simplificación de διὰ a la forma moderna γιὰ . En morfología, obsérvese el uso de pronombres posesivos modernos, la concurrencia de las terminaciones clásicas -ουσι(ν)/-ασι(ν) y modernas -ουν/-αν de la tercera persona del plural, la ausencia de reduplicación en los participios pasivos perfectos y la adición de ν al adjetivo neutro en γλυκύν . En otras partes del poema, el caso dativo ha sido reemplazado casi por completo por el genitivo y el acusativo para los complementos indirectos. ^{[ 27 ]}