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Contaminación (crítica textual)

En crítica textual , la contaminación se refiere al fenómeno por el cual un manuscrito o testimonio incorpora lecturas de múltiples textos fuente, en lugar de seguir una única l...

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En crítica textual , la contaminación se refiere al fenómeno por el cual un manuscrito o testimonio incorpora lecturas de múltiples textos fuente, en lugar de seguir una única línea de transmisión. Esto socava los modelos que presuponen una única línea de descendencia y complica los esfuerzos por reconstruir un arquetipo .

El filólogo clásico alemán Paul Maas advirtió que «no hay remedio contra la contaminación». [ 1 ] Desde finales del siglo XX, los editores han tratado la contaminación como algo común en las tradiciones grecorromanas, bíblicas, medievales y no occidentales, y han adoptado modelos genealógicos locales o de red que pueden registrar líneas de descendencia que se cruzan. [ 2 ] [ 3 ]

En los estudios del Nuevo Testamento , este fenómeno se suele denominar mezcla . El desarrollo de enfoques filogenéticos y basados ​​en la coherencia ha proporcionado estrategias prácticas para analizar la contaminación sin asumir un único estema global . [ 4 ] [ 5 ]

Descripción general

Paleta de escriba con estiletes y restos de colores, procedente de la tumba de Kha y Merit . Entre 1425 y 1353 a. C. ( Nuevo Reino de Egipto ). Museo Egizio , Turín.

Los editores utilizan el término contaminación para describir cualquier transmisión no vertical en la que un escriba , corrector o editor recurre a múltiples fuentes o transfiere material de paratextos y textos paralelos al texto principal. La transmisión no vertical se produce cuando el material textual proviene de múltiples fuentes en lugar de una única línea de descendencia. Esto incluye la contaminación cruzada entre diferentes ramas manuscritas, el préstamo de textos paralelos o la incorporación de material externo. La contaminación puede ocurrir a nivel de una sola lectura, una cláusula o una oración, o unidades mayores. Incluye tanto procesos involuntarios, como la armonización a partir de la memoria, como prácticas editoriales deliberadas, como la fusión . Dado que la contaminación viola el supuesto de descendencia estricta, desafía la estemática clásica y favorece los enfoques de red o locales que reconocen la ascendencia intersecante. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Titivillus , un demonio que supuestamente introduce errores en el trabajo de los escribas, acosa a un escriba en su escritorio (ilustración del siglo XIV).

Los mecanismos de contaminación comunes incluyen:

  • Mezcla de ejemplares por parte del escriba , donde este puede consultar dos ejemplares alternativamente o corregir una copia primaria cotejándola con una copia secundaria. El resultado es un testimonio cuya ascendencia varía según el pasaje y cuya ubicación en un mismo estema es inestable. [ 6 ]
  • Correcciones basadas en la memoria y textos paralelos, cuando los copistas reproducían de memoria o armonizaban la redacción familiar entre los textos paralelos. En el Nuevo Testamento griego , la armonización entre los Evangelios sinópticos está bien documentada y a menudo refleja una sustitución basada en la memoria. [ 7 ] [ 8 ]
  • Migración de marginalia al texto principal, en la que las glosas interlineales , las notas marginales y las marcas de leccionario pueden copiarse como si fueran del autor. Los editores clásicos y bíblicos documentan muchos casos de paratexto que se incorpora al texto. [ 9 ] [ 10 ] La investigación sobre la Comma Johanneum rastrea una glosa trinitaria que circuló en los márgenes antes de entrar en el texto principal en una transmisión posterior. [ 11 ]
  • La cotejo y fusión editorial, donde los editores y revisores a veces combinan lecturas divergentes para preservar ambas, fue descrita por BF Westcott y FJA Hort como ejemplos característicos de "lecturas fusionadas" en lo que denominaron el texto sirio o bizantino . Utilizaron dichas lecturas como indicios de actividad editorial posterior. [ 12 ]

Mientras que los filólogos clásicos tradicionalmente hablan de contaminación , los críticos textuales del Nuevo Testamento se refieren más comúnmente al mismo fenómeno como mezcla , lo que refleja vocabularios académicos distintos que se desarrollan en campos de estudio paralelos pero separados. [ 6 ]

La contaminación difiere de:

  • Confusión , una combinación intencional de dos lecturas en una nueva lectura. [ 12 ]
  • Armonización , ajuste hacia un pasaje paralelo o una fórmula conocida.
  • Poligénesis , aparición independiente de la misma lectura en diferentes ramas.
  • Revisión autoral , cambio realizado por el autor o el redactor autorizado. Esto no es contaminación, pero puede producir pluralidad textual que se asemeja a la contaminación en la transmisión. [ 13 ]

Historia

El filólogo clásico alemán Paul Maas hizo de la contaminación un obstáculo central para la práctica lachmanniana en su obra de 1958 y escribió que no hay «remedio» cuando la copia cruzada es generalizada. [ 1 ] El clasicista británico ML West estableció criterios prácticos para identificar glosas, intrusiones paralelas y expansiones secundarias en 1973, y documentó casos en los que las notas marginales se insertaban en el texto de autores griegos y latinos. [ 9 ] El filólogo italiano Giorgio Pasquali argumentó en 1934 que muchas tradiciones son tradizioni aperte , o tradiciones abiertas, marcadas por «contactos horizontales». Por lo tanto, recomendó métodos que no presuponen una recensio cerrada . [ 2 ]

El medievalista francés Joseph Bédier criticó la reconstrucción estemática rutinaria y observó que los editores a menudo producían «árboles de dos ramas», una advertencia sobre la circularidad metodológica y los problemas de la cotejo humano que aumentaban las oportunidades de mezclar fuentes. [ 14 ] Estudios posteriores interpretaron su crítica como un llamado a la cautela más que como un respaldo a una política perpetua de utilizar el mejor manuscrito. [ 15 ]

El erudito clásico italiano Sebastiano Timpanaro demostró que el « método de Lachmann » evolucionó históricamente y analizó las fortalezas y limitaciones de la eliminatio frente a la contaminación y la pérdida de intermediarios. [ 15 ] Los investigadores contemporáneos han adoptado cada vez más métodos que combinan el análisis estemático tradicional con herramientas estadísticas y digitales, reconociendo que la transmisión textual a menudo sigue rutas complejas e interconectadas en lugar de una simple descendencia arbórea. [ 3 ]

Métodos

Lachmanniano

La recensio lachmanniana agrupa los testimonios por errores compartidos y busca eliminar las copias directas de los ejemplares existentes. La contaminación rompe la suposición de una ascendencia única y produce señales contradictorias en diferentes pasajes. El escepticismo de Maas , la crítica de Bédier a los stemmata "bipartitos" y la insistencia de Pasquali en las tradiciones abiertas definen los límites metodológicos de un único stemma global para muchos corpus. [ 1 ] [ 14 ] [ 2 ] [ 15 ]

A y B parecen estar relacionadas en v1, y luego B y C en v2. Ningún árbol explica las tres unidades sin recurrir a la contaminación o la coincidencia.

Genealógico y cladístico

Para abordar la mezcla, se han adaptado a textos métodos filogenéticos y de redes de la biología. Un estudio de 1998 en Nature utilizó variantes compartidas para inferir una "filogenia de Los cuentos de Canterbury ". [ 16 ] Para la Carta de James , las redes de mediana reducida hicieron explícita la reticulación al dibujar conexiones cruzadas entre manuscritos. [ 17 ] La teoría de redes filogenéticas explica por qué los grafos reticulados, no los árboles, son apropiados cuando hay transmisión horizontal y advierte sobre problemas como la atracción de ramas largas. [ 18 ] [ 4 ]

Método genealógico basado en la coherencia

El método genealógico basado en la coherencia modela las relaciones localmente en cada unidad variante y luego infiere relaciones globales entre testigos mediante la agregación de "esquemas locales de variantes". El método cuantifica la coherencia genealógica, permite la concordancia por coincidencia e identifica ancestros potenciales incluso cuando es probable la mezcla. [ 19 ] [ 5 ] [ 20 ] Los defensores informan de un "control considerable" sobre genealogías complejas cuando la contaminación es generalizada. [ 6 ] Los críticos argumentan que las elecciones pregenealógicas pueden introducir un "sesgo en el núcleo" del método. [ 21 ]

Cuantitativo

Las herramientas de análisis estadístico han transformado los estudios de contaminación al permitir la cotejo a gran escala o la detección de patrones en miles de variantes, cuantificar grados de mezcla que antes se evaluaban solo de forma impresionista y proporcionar medidas objetivas de coherencia genealógica que ayudan a distinguir las relaciones genuinas de la coincidencia. Las herramientas incluyen CollateX para alineación automática y comparación basada en grafos y Stemmaweb para la construcción de hipótesis y visualización. [ 22 ] [ 23 ] El paquete R stemmatology implementa agrupamiento, grafos bipartitos de testigos y variantes, y métodos basados ​​en desacuerdo. [ 24 ] [ 25 ] Los estudios de simulación comparan la precisión bajo diferentes regímenes de contaminación e informan sobre la sensibilidad al error de alineación y la dependencia de caracteres. [ 26 ] [ 18 ]

Los recursos abiertos utilizados para estudios de contaminación incluyen la Sala Virtual de Manuscritos del Nuevo Testamento y los espacios de trabajo CBGM en Münster , los conjuntos de datos de la Editio Critica Maior para Epístolas y Hechos católicos , los corpus griegos y latinos abiertos y el Proyecto de Texto Chino . [ 20 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

Ejemplos

tradición manuscrita del Nuevo Testamento griego

Codex Regius (019) Marco

Los editores han descrito durante mucho tiempo la mezcla entre los testigos del Nuevo Testamento . Westcott y Hort catalogaron las "lecturas fusionadas" en la tradición bizantina y las trataron como signos de actividad editorial. [ 12 ] Trabajos posteriores reformularon el texto bizantino como un proceso en lugar de una sola recensión y rastrearon fases tempranas mediante el análisis de códices como Alexandrinus y los Códices Púrpura . [ 30 ] El análisis de red de la Carta de Santiago produjo gráficos reticulados en lugar de árboles. [ 17 ] El CBGM , desarrollado por académicos de la Universidad de Münster , proporciona un enfoque sistemático para comprender las relaciones locales entre manuscritos, rastrear posibles ancestros textuales y medir la coherencia genealógica a medida que los editores trabajan a través de la compleja mezcla que se encuentra en las Epístolas Católicas , Hechos y Juan . [ 20 ] [ 19 ] [ 5 ] El erudito sueco del Nuevo Testamento, Tommy Wasserman, demostró este enfoque a través de un análisis detallado de Marcos 1:1, mostrando cómo los editores pueden conectar significativamente las perspectivas "históricas y filológicas" con los resultados cuantitativos que surgen del análisis CBGM. [ 31 ]

Literatura latina clásica

Escitas en la tumba de Ovidio, c. 1640

Las tradiciones latinas suelen presentar copias cruzadas y descendencia mixta. West describe intrusiones comunes como la migración de glosas y propone una enmienda cautelosa cuando se sospecha contaminación. [ 9 ] En el caso del Ibis de Ovidio , el estrato más antiguo ya muestra una mezcla generalizada, lo que complica cualquier estema global. [ 32 ] La tradición de Catulo también es notable por las copias cruzadas en los testimonios medievales utilizados por los editores modernos. [ 33 ]

Obras vernáculas medievales

José Bédier

El análisis de Bédier del Lai de l'Ombre catalizó un largo debate sobre los stemmata reconstruidos en la narrativa del francés antiguo y sobre la frecuencia de la contaminación. [ 14 ] Para Los cuentos de Canterbury de Chaucer , la variación cotejada mecánicamente y el análisis filogenético visualizaron grupos y líneas de cruce que indicaban mezcla. [ 16 ]

epopeyas sánscritas

Kurukshetra

El sanscritista indio V. S. Sukthankar argumentó en los Prolegómenos del Mahabharata crítico que la contaminación es estructural en la transmisión épica. Recomendó la evaluación local en presencia de lecturas "poligenéticas". [ 34 ] El indólogo estadounidense Robert P. Goldman describió una variedad recensional análoga y la copia cruzada en el Ramayana , con procedimientos editoriales que registran la difusión a través de tradiciones regionales. [ 35 ]

manuscritos coránicos

Comparación de una edición del Corán del siglo XX (izquierda) y el manuscrito del Corán de Birmingham (derecha).

El arabista francés François Déroche documentó correcciones tempranas, suplementos marginales y comparaciones entre copias en Coranes omeyas , demostrando perfiles compuestos. [ 36 ] El erudito iraní-estadounidense Behnam Sadeghi y Mohsen Goudarzi analizaron el palimpsesto Ṣanʿāʾ y argumentaron que la transmisión temprana muestra "pluralidad textual" con mezcla entre líneas. [ 37 ]

literatura rabínica

Códice de la Mishná del siglo XI, Biblioteca Palatina, Parma.

El filólogo israelí JN Epstein analizó la Mishná a través de sus principales códices y describió la fertilización cruzada en el período medieval y de principios de la Edad Moderna, que produjo textos mixtos en las ediciones impresas. [ 38 ] El crítico textual hebreo Emanuel Tov ha enfatizado las múltiples corrientes de transmisión para los textos bíblicos y postbíblicos, lo que proporciona un marco comparativo para la mezcla en los corpus rabínicos. [ 39 ]

clásicos chinos

Una versión de 1827 del Diccionario Kangxi

Los estudios sobre textos chinos antiguos describen prácticas de cotejo y migración paratextual entre ediciones en la erudición tradicional, conocida como kaozheng . El sinólogo estadounidense Endymion Wilkinson muestra cómo los eruditos chinos tradicionales abordaban los problemas textuales mediante un cuidadoso cotejo y análisis de errores, observando que las anotaciones marginales y los pasajes paralelos a menudo migraban entre ediciones, creando testimonios estratificados que reflejan siglos de interacción académica con estos textos fundamentales. [ 40 ]

Debates y teorías

Si bien algunas lecturas surgen una sola vez y se propagan mediante copias, otras pueden surgir de forma independiente en diferentes ramas, lo que lleva a la literatura CBGM a distinguir la emergencia múltiple y la concordancia coincidente de la dependencia genealógica utilizando métricas de coherencia, e impulsa a los editores de diversos campos a recomendar la evaluación pasaje por pasaje en lugar de asumir de antemano la monogénesis o la poligénesis . [ 19 ] [ 31 ] [ 5 ] [ 3 ]

La tradizione aperta de Pasquali describe arquetipos que no están cerrados, ya que los copistas pueden importar lecturas horizontalmente. [ 2 ] La teoría editorial de finales del siglo XX reformuló la estabilidad textual bajo la rúbrica del "texto fluido". Esta visión explica por qué la contaminación no siempre es "contaminación" textual, ya que los testimonios que se cruzan pueden preservar lecturas que de otro modo se perderían. [ 13 ] [ 41 ]

La práctica moderna construye estemas locales para cada unidad variante y prueba los puntos de contacto de forma iterativa, un procedimiento explicitado por el crítico textual alemán del Nuevo Testamento Klaus Wachtel y el científico informático alemán Gerd Mink en el CBGM , que permite a los editores visualizar la copia cruzada repetida y sus efectos recursivos en la tradición. [ 6 ] [ 19 ]

Cuando la contaminación parece probable, los editores se abstienen de hacer afirmaciones genealógicas generalizadas y adoptan enfoques más matizados: un análisis local cuidadoso, una cotejo exhaustivo y una documentación transparente de su razonamiento. Aprenden a reconocer testigos contaminados, a rastrear cómo las notas marginales migraron a los textos principales y a distinguir entre fusiones de escribas y una revisión autoral genuina o una síntesis editorial deliberada. Si bien las herramientas digitales y los métodos basados ​​en la coherencia ofrecen a los editores un "control considerable" incluso sobre las historias de transmisión más enredadas, estos enfoques exigen honestidad intelectual sobre los supuestos que subyacen a las decisiones editoriales y la aceptación de que pueden coexistir múltiples reconstrucciones plausibles. [ 9 ] [ 10 ] [ 6 ] [ 5 ] En tradiciones donde la copia cruzada está muy arraigada, algunos editores optan por respetar la complejidad textual publicando versiones paralelas o aparatos sinópticos que preservan formas en competencia en lugar de forzarlas a un único texto artificialmente unificado. [ 13 ] [ 3 ]

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Trovato, Paolo (2017), Todo lo que siempre quiso saber sobre el método Lachmann , Padua: libreriauniversitaria.it
  • Institut für Neutestamentliche Textforschung: descripción general del CBGM
  • Sala virtual de manuscritos del Nuevo Testamento
  • Documentación de CollateX
  • Portal Stemmaweb
  • Paquete R de estematología
  • Proyecto de texto chino
  • Manual de estematología