En literatura , un continuador es un escritor que crea una nueva obra a partir de un texto previo de otra persona, como una novela o un fragmento de novela. La nueva obra puede completar la anterior (como en el caso de las numerosas continuaciones de la novela inacabada de Jane Austen , Sanditon ), o bien intentar funcionar como secuela o precuela (como Scarlett de Alexandra Ripley , una continuación autorizada de Lo que el viento se llevó de Margaret Mitchell ) . Este fenómeno difiere del de aquellos autores que, por compartir una cultura común, utilizan personajes o temas de un acervo cultural común.
Historia
El desarrollo de la literatura clásica europea a partir del acervo común de la tradición oral propició reelaboraciones, revisiones y sátiras . Numerosos escritores de la edad de oro de Grecia revivieron y reelaboraron historias de la Guerra de Troya y la mitología griega , aunque no fueron continuadores estrictos, ya que, en su mayoría, no inventaron ni extrapolaron mucho de las historias recibidas, optando por alterar el tono y el tratamiento en lugar de las historias en sí.
La literatura latina , por otro lado, puede considerarse una continuación sistemática de los modelos griegos. La cumbre de la literatura augustea , la Eneida , es esencialmente una continuación de la Ilíada : no solo porque sigue a un personaje secundario desde sus orígenes imaginarios en Troya hasta la fundación de Roma , sino también porque mantiene un ethos histórico. Este gesto, al conectar el imperio romano tanto cultural como pseudohistóricamente con el mito homérico, se suele interpretar como un intento de Virgilio por legitimar el imperio romano. Por ejemplo, la epopeya comienza con un resumen del progreso de Eneas y su descendencia (en la traducción de John Dryden ):
Armas, y el hombre que canto, quien, forzado por el destino, y el odio implacable de la altiva Juno, expulsado y exiliado, abandonó la costa troyana. Largos trabajos, tanto por mar como por tierra, soportó, y en la incierta guerra, antes de conquistar el reino latino, y construir la ciudad destinada; sus dioses desterrados fueron restaurados a ritos divinos, y estableció una sucesión segura en su linaje, de donde proviene la estirpe de los padres albanos, y las largas glorias de la majestuosa Roma.
WA Camps expresa este análisis común de Virgilio cuando escribe: "Hay más de un recordatorio en el poema de que su héroe Eneas es antepasado de Octaviano a través del supuesto linaje de los Julios [es decir, la familia de Octaviano] a través del hijo de Eneas, Julio".
Al igual que sus predecesores medievales, los autores renacentistas se inspiraron en escritores anteriores. Más significativamente, la difusión de la imprenta, el lento aumento de la alfabetización y el desarrollo del capitalismo se combinaron para dar forma a un concepto moderno de texto y autoría. En este contexto, vemos a los "continuadores" en el sentido moderno: autores inspirados o contratados para completar o continuar el concepto de un predecesor. Esta costumbre fue más notoria en los ámbitos más comercializados de la literatura. El teatro isabelino , por ejemplo, está lleno de ejemplos. Como ejemplo de finalización, Francis Godolphin Waldron completó The Sad Shepherd , una obra tardía e inacabada de Ben Jonson . Como ejemplo de continuación, The Tamer Tamed de John Fletcher continúa y satiriza The Taming of the Shrew de Shakespeare . La literatura controvertida se prestaba a tales continuaciones, como lo demuestra especialmente el caso de Martin Marprelate ; Arcadia de Philip Sidney fue continuada por Anna Weamys .
tradicionalismo derlethiano

Un ejemplo controvertido de trabajo de continuación es el de August Derleth al "completar" fragmentos dejados por H.P. Lovecraft . Tras la muerte de Lovecraft en 1937, Derleth, quien había sido cercano a él, comenzó a publicar " colaboraciones " que afirmaba haber escrito con Lovecraft. Estas a veces utilizaban fragmentos inacabados, pero a menudo Derleth simplemente tomaba esquemas vagos o ideas para historias del cuaderno de notas de Lovecraft, escribía ficción original y luego anunciaba el trabajo como colaborativo. La "contribución" de Lovecraft a estas historias variaba desde 1200 palabras hasta una sola frase; Derleth simplemente usaba el nombre de Lovecraft para impulsar las ventas. [ 1 ] También malinterpretó gravemente los Mitos de Cthulhu al introducir elementos conceptuales como la lucha entre el bien y el mal, que no estaban presentes en la obra de Lovecraft.
Como solo él y Donald Wandrei tenían la custodia de los registros físicos de Lovecraft, el alcance total de las acciones de Derleth no se hizo evidente hasta después de su muerte en 1971. El artículo de Richard L. Tierney de 1972, "El mito de Derleth", ofreció el primer paso para corregir el registro histórico. Provocó un debate de una década entre los estudiosos de Lovecraft ; entre los tradicionalistas derlethianos, que reconocían las contribuciones de Derleth, y aquellos que apoyaban una revisión más exhaustiva y amplia del corpus lovecraftiano. [ 2 ] A principios de la década de 1980, las acciones de Derleth se comprendieron ampliamente, muchos de sus argumentos académicos fueron mal vistos y el tradicionalismo derlethiano se desvaneció del discurso. Las 16 "colaboraciones" ya no se consideran obras de Lovecraft por la erudición moderna. [ 3 ] Algunas publicaciones, incluso en la década de 2000, cometen el error de registrar estas obras como escritos auténticos de Lovecraft. [ 1 ]
Otros autores han utilizado desde entonces el cuaderno de notas de Lovecraft como punto de partida para ficción original, como un proyecto de escritura comunitaria de 2010 dirigido por Joseph Fink . Sin embargo, este proyecto fue transparente sobre sus fuentes y no reivindicó la autoría como lo había hecho Derleth años antes. [ 4 ]
Véase también
Notas
- ^ Camps, WAUna introducción a la Eneida de Virgilio, Oxford: Oxford University Press, 1969, 1–2.
Referencias
- 1 2 "Colaboraciones póstumas de August Derleth"" . www.hplovecraft.com .
- ↑ Joshi 1984 , págs. 62–64 sfnm error: no target: CITEREFJoshi1984 ( ayuda ) ; Joshi 1985a , págs. 19–25 sfnm error: no target: CITEREFJoshi1985a ( ayuda ) ; Joshi 1985b , págs. 54–58 sfnm error: no target: CITEREFJoshi1985b ( ayuda ) .
- ↑ Joshi, HP Lovecraft: Una vida , Necronomicon Press 1996, pág. 638.
- ↑ Fink, Joseph. "El libro" . Archivado del original el 30 de septiembre de 2010.
Fuentes
- Boitani, Piero (1989). La tragedia europea de Troilo . Oxford: Clarendon Press.
- Boyle, AJ, ed (1988). La musa imperial: Ensayos de Ramus sobre la literatura romana del Imperio a Juvenal a través de Ovidio . Berwick, Australia: Aureal Publications.
- Braunmuller, AR (1990) "Las artes del dramaturgo". Cambridge Companion to Renaissance Drama . AR Braunmuller y Daniel Hattaway, eds. Cambridge: Cambridge University Press. 53–92.
- Cairns, Francis (1989). La epopeya augustea de Virgilio . Cambridge: Cambridge University Press.
- Chambers, EK (1923). El teatro isabelino . 4 vols. Oxford: Clarendon Press.
- Clark, Sandra (1994). Las obras de Beaumont y Fletcher: temas sexuales y representación dramática . Nueva York: Harvester Wheatsheaf.
- Greg, WW (1905). "El pastor triste de Ben Jonson, con continuación de Francis Waldron" . Materialien zur Kunde des älteren englischen dramasche. Lovaina: A. Uystpruyst.
- Knutson, Roslyn (2001). Compañías teatrales y comercio en la época de Shakespeare . Cambridge: Cambridge University Press.
- Smith, Alden (1997). Alusión poética y abrazo poético en Ovidio y Virgilio . Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press.
- Weamys, Anna (1994). Una continuación de la Arcadia de Sir Philip Sidney . *Patrick Cullen Colborn, ed. Escritoras en inglés, 1350–1850. Oxford: Oxford University Press.
- Fan fiction
- Formas narrativas