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Articulo de referencia

Pedro el Patricio

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Pedro el Patricio ( en latín : Petrus Patricius , en griego : Πέτρος ὁ Πατρίκιος , Petros ho Patrikios ; c. 500-565 ) fue un alto funcionario bizantino , diplomático e historiador . Abogado culto y exitoso , fue enviado repetidamente como enviado a la Italia ostrogoda en el preludio de la Guerra Gótica de 535-554 . A pesar de su habilidad diplomática, no pudo evitar la guerra y fue encarcelado por los godos en Rávena durante algunos años. Tras su liberación, fue nombrado magister officiorum , jefe de la secretaría imperial, cargo que ocupó durante la excepcional cifra de 26 años. En este cargo, fue uno de los ministros más importantes del emperador Justiniano I (r. 527–565), desempeñando un papel crucial en las políticas religiosas del emperador bizantino y en las relaciones con la Persia sasánida ; en particular, lideró las negociaciones para el acuerdo de paz de 562 que puso fin a la guerra de Lazic, que duró 20 años . [ 2 ] Sus escritos históricos se conservan solo en fragmentos, pero constituyen una fuente única sobre las primeras ceremonias bizantinas y las cuestiones diplomáticas entre Bizancio y los sasánidas.

Biografía

Inicios de su carrera: enviado a Italia

El emperador Justiniano I (r. 527–565) y su séquito, mosaico de la Basílica de San Vitale en Rávena.

Pedro nació en Tesalónica alrededor del año 500 y era de origen ilirio según Procopio ; sin embargo, según Teofilacto Simocata , su origen era de Solachon, cerca de Dara en Mesopotamia . [ 3 ] Después de estudiar derecho , emprendió una exitosa carrera como abogado en Constantinopla , lo que atrajo la atención de la emperatriz Teodora . [ 2 ] Durante su tiempo en Constantinopla, Pedro vivió en la llamada "vieja casa de Petrin", que más tarde recibió su nombre. [ 4 ] En 534, debido a sus habilidades retóricas, fue empleado como enviado imperial a la corte ostrogoda de Rávena . En ese momento, se estaba desarrollando allí una lucha de poder entre la reina Amalasunta , regente del joven rey Atalarico , y su primo Teodahad . Tras la muerte de Atalario, Teodahad usurpó el trono, encarceló a Amalasunta y envió mensajes al emperador Justiniano esperando su reconocimiento. [ 5 ] Pedro se reunió con los enviados en Aulón , de camino a Italia, y notificó a Constantinopla, solicitando nuevas instrucciones. El emperador Justiniano le ordenó que transmitiera a Teodahad el mensaje de que Amalasunta estaba bajo la protección del emperador y que no debía sufrir daño alguno. Sin embargo, cuando Pedro llegó a Italia, Amalasunta ya había sido asesinada; la narración de Procopio en la Guerra Gótica es ambigua en este punto, pero en su Historia Secreta , afirma explícitamente que Pedro orquestó el asesinato de Amalasunta por instrucciones de Teodora, quien la temía como una potencial rival por la atención de Justiniano. [ 2 ] [ 6 ] Cualesquiera que fueran las garantías que Teodora pudiera haber dado en privado a Teodahad, en público, Pedro condenó enérgicamente el acto y declaró que, como resultado, habría «guerra sin tregua entre el emperador y ellos». [ 7 ]

Pedro regresó entonces a Constantinopla con cartas de Teodahad y del Senado romano dirigidas a la pareja imperial, con súplicas para una solución pacífica, pero para cuando llegó a la capital imperial, el emperador Justiniano había decidido ir a la guerra y estaba preparando sus fuerzas. En consecuencia, Pedro regresó a Italia en el verano de 535 transmitiendo un ultimátum : solo si Teodahad abdicaba y devolvía Italia al dominio imperial, se podría evitar la guerra. [ 8 ] Poco después siguió una ofensiva bizantina en dos frentes, atacando las posesiones periféricas del reino ostrogodo: Belisario tomó Sicilia , mientras que Mundus invadió Dalmacia . Al oír estas noticias, Teodahad se desesperó, y Pedro pudo obtener de él amplias concesiones: Sicilia sería cedida al Imperio bizantino; la autoridad del rey godo dentro de Italia fue severamente restringida; Se debía enviar una corona de oro como tributo anual y proporcionar hasta 3000 hombres al ejército imperial, lo que subrayaba la condición de vasallo de Teodahad. [ 9 ] Sin embargo, temiendo que su primera oferta fuera rechazada, Teodahad instruyó a Pedro, bajo juramento, para que ofreciera la cesión de toda Italia, pero solo si Justiniano rechazaba las concesiones originales. En efecto, Justiniano rechazó la primera propuesta y se alegró al conocer la segunda. Pedro fue enviado de regreso a Italia con Atanasio , portando cartas para Teodahad y la nobleza goda, y por un tiempo pareció que la cuna del Imperio Romano volvería pacíficamente al redil. No fue así: a su llegada a Rávena, los enviados bizantinos encontraron a Teodahad con una actitud cambiada. Apoyado por la nobleza goda y animado por una victoria contra Mundus en Dalmacia, decidió resistir y encarceló a los embajadores. [ 10 ]

Magister officiorum

Pedro permaneció encarcelado en Rávena durante tres años, hasta que fue liberado en junio/julio de 539 por el nuevo rey godo, Witigis , a cambio de enviados godos. Como recompensa por sus servicios, el emperador Justiniano nombró a Pedro magister officiorum («Maestro de Oficinas»), uno de los cargos más altos del Estado, al frente de la secretaría de palacio, la guardia imperial (las Scholae Palatinae ) y el Correo Público con los temidos agentes in rebus . [ 11 ] Ocupó este cargo durante 26 años consecutivos, más tiempo por un amplio margen que cualquier otro antes o después. [ 2 ] [ 12 ] Casi al mismo tiempo o poco después, fue elevado al título supremo de patricio y al rango senatorial supremo de gloriososimus («el más glorioso»). También se le otorgó un consulado honorario . [ 13 ] Como magister , participó en las discusiones con los obispos occidentales en 548 sobre la controversia de los tres capítulos , y fue enviado repetidamente como enviado entre 551 y 553 al papa Vigilio , quien se oponía al emperador en este asunto. También consta que Pedro asistió al Segundo Concilio de Constantinopla en mayo de 553. [ 14 ]

La frontera romano-persa acordada entre 561 y 562.

En 550, Justiniano lo envió como enviado para negociar un tratado de paz con Persia, papel que repitió en 561, cuando se reunió con el enviado persa Izedh Gushnap en Dara , para poner fin a la Guerra de Lazica . [ 14 ] Al llegar a un acuerdo sobre la evacuación persa de Lazica y la delimitación de la frontera en Armenia , los dos enviados concluyeron una paz de cincuenta años entre los dos imperios y sus respectivos aliados. Los subsidios romanos anuales a Persia se reanudarían, pero la cantidad se redujo de 500 a 420 libras de oro. Otras cláusulas regulaban el comercio transfronterizo, que se limitaría a las dos ciudades de Dara y Nisibis , el retorno de los fugitivos y la protección de las respectivas minorías religiosas (cristianos en el Imperio Persa y zoroastrianos en Bizancio). A cambio del reconocimiento persa de la existencia de Dara, cuya construcción había provocado originalmente una breve guerra , los bizantinos acordaron limitar sus tropas allí y trasladar la sede del magister militum per Orientem de la ciudad. [ 15 ] Como persistían los desacuerdos sobre dos zonas fronterizas, Suania y Ambros, en la primavera de 562, Pedro viajó a Persia para negociar directamente con el sha persa, Cosroes I , sin lograr, sin embargo, ningún resultado. [ 16 ] Luego regresó a Constantinopla, donde murió en algún momento después de marzo de 565. [ 17 ]

Su hijo Teodoro, apodado Kontocheres o Zetonoumios, le sucedería como magister officiorum en 566 bajo Justino II , tras un breve intervalo en el que el cargo fue ocupado por el quaestor sacri palatii ("Cuestor del Palacio Sagrado") Anastasio . Ocupó el cargo hasta algún tiempo antes de 576, siendo nombrado comes sacrarum largitionum ("Conde de la Sagrada Generosidad") posteriormente; ese mismo año, también dirigió una embajada infructuosa a Persia para poner fin a la guerra en curso por el Cáucaso . [ 18 ]

Evaluación

Como uno de los principales funcionarios de la época, Pedro fue una figura controvertida, recibiendo valoraciones muy dispares de sus contemporáneos. Para Juan Lydus , un burócrata de nivel medio de la prefectura pretoriana de Oriente , Pedro era un dechado de virtudes, un administrador inteligente, firme pero justo y un hombre bondadoso. [ 16 ] Procopio, en sus historias públicas, atestigua sus modales apacibles y su deseo de evitar insultar, [ 7 ] pero en su Historia Secreta privada lo acusa de «robar a los eruditos » (los miembros de las Scholae ) y de ser «el mayor ladrón del mundo y estar absolutamente lleno de una avaricia vergonzosa», además de ser responsable del asesinato de Amalasunta. [ 19 ] En la Patria de Constantinopla , se dice que a Pedro lo llamaban «Barsymios el Sirio, que ostentaba muchos honores con distinción». [ 4 ]

Desde muy temprano en su carrera, Pedro fue reconocido por su erudición, su pasión por la lectura y sus discusiones con eruditos. [ 20 ] Como orador, era elocuente y persuasivo; Procopio lo llama «dotado por naturaleza para persuadir a los hombres», [ 21 ] mientras que Casiodoro , quien presenció sus embajadas a la corte ostrogoda, también lo elogia como vir eloquentissimus y disertissimus («el hombre más elocuente») y como sapientissimus («el más sabio»). [ 3 ] Por otro lado, el historiador Menandro Protector , de finales del siglo VI , quien se basó en la obra de Pedro para su propia historia, lo acusa de jactancioso y de reescribir los registros para realzar su propio papel y desempeño en las negociaciones con los persas. [ 22 ]

Escritos

Peter wrote three books, all of which survive only in fragments: a history of the first four centuries of the Roman Empire, from the death of Julius Caesar in 44 BC to the death of Emperor Constantius II in 361 AD, of which about twenty fragments are extant (it has been suggested that the third-century material in this was taken from Philostratus[23]); a history of the office of magister officiorum from its institution under Constantine the Great (r. 306–337) to the time of Justinian, containing a list of its holders and descriptions of various imperial ceremonies, several of which are reproduced in chapters 84–95 of the first volume of the 10th-century De Ceremoniis of Emperor Constantine VII Porphyrogennetos (r. 913–959); and an account of his diplomatic mission to the Persian Empire in 561–562, which was used as a source by Menander Protector, and is found in Constantine's Excerpta.[20][22][24] Until recently, Peter was also ascribed the authorship of the 6th-century Peri Politikes Epistemes ("On Political Science"), a six-volume book discussing political theory, drawing extensively from Classical texts such as Plato's The Republic and Cicero's De re publica. It too survives only in fragments.[25]

Peter was the first late Roman/Byzantine author to write on imperial ceremonies,[2] beginning a tradition that lasted unto the 14th century. His histories are also an important historical source; for instance, his work alone preserves the negotiations and provisions of the Roman–Persian treaty of 298 between Galerius and Narseh.[26]

The Lost History of Peter the Patrician, published by Routledge in 2015, is an annotated translation from the Greek by Thomas M. Banchich of the fragments of Peter's History, including additional fragments which used to be considered the work of the Roman historian Cassius Dio's so-called Anonymous Continuator, the Anonymus post Dionem.

References

  1. 12Martindale 1992, p. 1482.
  2. 12345ODB, p. 1641.
  3. 12Martindale 1992, p. 994.
  4. 12Berger, Albrecht, ed. (2013). Accounts of medieval Constantinople: the Patria. Dumbarton Oaks medieval library. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press. p. 205. ISBN 978-0-674-72481-5.
  5. ↑Bury 1923, pp. 161–164.
  6. ↑Bury 1923, pp. 164–166.
  7. 12Procopius. De Bello Gothico, I.4.
  8. ↑Bury 1923, pp. 168–169.
  9. ↑Bury 1923, pp. 172–173.
  10. ↑Bury 1923, pp. 173–175.
  11. ↑ODB, p. 1267.
  12. ↑Lee 1993, p. 43.
  13. ↑Martindale 1992, p. 996.
  14. 12Martindale 1992, pp. 996–997.
  15. ↑Evans 1996, p. 259; Dignas & Winter 2007, pp. 144–148.
  16. 12Martindale 1992, p. 997.
  17. ↑Martindale 1992, pp. 997–998.
  18. ↑Martindale 1992, pp. 1255–1256.
  19. ↑Procopius. Secret History, XXIV.24.
  20. 12Martindale 1992, p. 998.
  21. ↑Procopius. De Bello Gothico, I.3.
  22. 12Maas 2005, p. 390.
  23. ↑Potter 1990, Ch. 2.
  24. ↑ODB, pp. 596, 1641.
  25. ↑ODB, pp. 1629–1630.
  26. ↑Dignas & Winter 2007, p. 122.

Sources

  • Bury, John Bagnell (1923) [1889]. History of the Later Roman Empire: From Arcadius to Irene (395 A.D. to 800 A.D.), Volume II. New York and London: Macmillan & Company.
  • Dignas, Beate; Winter, Engelbert (2007). Rome and Persia in Late Antiquity: Neighbours and Rivals. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61407-8.
  • Evans, James Allan Stewart (1996). The Age of Justinian: The Circumstances of Imperial Power. New York: Routledge. ISBN 0-415-02209-6.
  • Kazhdan, Alexander, ed. (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
  • Lee, A. D. (1993). Information and Frontiers: Roman Foreign Relations in Late Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-39256-3.
  • Maas, Michael (2005). The Cambridge Companion to the Age of Justinian. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-81746-3.
  • Martindale, John R., ed. (1992). The Prosopography of the Later Roman Empire: Volume III, AD 527–641. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20160-8.
  • Potter, David S. (1990). Prophecy and History in the Crisis of the Roman Empire: A Historical Commentary on the Thirteenth Sibylline Oracle. Oxford: Clarendon Press.

Further reading

  • Antonopoulos, Panagiotis T. (1985). "Petrus Patricius. Some Aspects of his Life and Career". In Vavřínek, Vladimiŕ (ed.). From Late Antiquity to Early Byzantium: Proceedings of the Byzantinological Symposium in the 16th International Eirene Conference. Prague. pp. 49–53.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)