Contiomagus

Contiomagus fue un vicus galorromano en la provincia romana de Gallia Belgica . El lugar actual es el distrito de Pachten en el municipio de Dillingen , Sarre . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Contiomagus se fundó durante la fase de colonización posterior a la conquista de la Galia por César , entre el 58 y el 51 a. C. Su ubicación en la intersección de las principales rutas Trier-Strasburgo y Metz-Maguncia, así como la existencia de un vado sobre el Saar (Saravus) y la proximidad a los valles de Prims y Nied, favorecieron el desarrollo de Contiomagus. Los hallazgos de monedas indican que el asentamiento se originó alrededor del 10 a. C. y perduró hasta la Edad Media. ^{[ 1 ]}  

El nombre del lugar, "Contiomagus", se compone de contio , palabra latina que significa "encuentro" (o posiblemente abreviatura de Condate/Confluentes, "confluencia"), y magus (o magos ), palabra gala que significa "mercado", relacionada con una palabra grecolatina que significa "plato" y una palabra celta que significa "campo". La desembocadura del Prims en el Saar se encuentra cerca de Contiomagus. Un nombre similar tiene el lugar Konz (Contionacum) en la desembocadura del Saar en el Mosela .

La ruta de la calzada romana de Metz (Divodurum) a Maguncia (Mogontiacum) discurría por el valle del Nied y cruzaba el Sarre en Contiomagus, continuando a lo largo de las orillas del Prims y el Theel pasando por Lebach y Tholey hasta el Rin . En el año 244  d. C., el cruce del Sarre se mejoró con la construcción de un puente de madera en Contiomagus. La calzada de Tréveris (Augusta Treverorum) a Estrasburgo ( Argentoratum ) se bifurcaba en Zerf . La ruta meridional partía de Beckingen a lo largo del valle del Sarre y pasaba por Contiomagus y Saarbrücken (vicus Saravus) hasta Estrasburgo, mientras que la ruta septentrional pasaba por Tholey y Schwarzenacker, para luego unirse de nuevo a la ruta del valle del Sarre. Ambas rutas estaban conectadas mediante los cruces Contiomagus-Tholey y Saarbrücken-Schwarzenacker.

Ya existían asentamientos de la tribu celta de los Treveri en las cercanías de la actual Dillingen, alrededor del Limberg, en el Prims y en la desembocadura del Nied a la llegada de los romanos. En 1967 se encontró una espada de la última época de La Tène en Pachten (Anillo de Leipzig).

Entre los años 58 y 51  a. C., las tropas de César conquistaron la zona del Sarre. Esta región se ubicaba en la frontera entre las tribus celtas de los Treveri y los Mediomatrici . Los nombres de las inscripciones de las "Pachtener Sitzsteine" (asientos, presumiblemente de un teatro de culto) sugieren que ambas tribus se asentaron en la zona de Pachten.

Contiomagus era principalmente una ciudad comercial. Según el testimonio de Ausonio , un funcionario de la corte del emperador Valentiniano I (r. 364-375), había navegación mercante en el Saar. Los principales puntos de interés eran los puentes de Sarrebourg (pons Saravi), Saarbrücken y Pachten (Contiomagus). ^{[ 3 ]} En el siglo III, Contiomagus fue amenazada por los germanos, y entre 275 y 276 fue destruida por los francos al comienzo del Período de las Migraciones . Durante la reconstrucción, se construyó un fuerte.

En el Imperio Romano, la Civitas de los Treveri, incluyendo Pachten, pertenecía a la provincia de Belgica Prima , con su capital provincial en Tréveris. Los Treveri asimilaron gradualmente la cultura romana, y la lengua celta se mantuvo en el país hasta bien entrado el siglo IV d. C. La religión celta se mezcló sincréticamente con las deidades romanas (la " Interpretatio Romana "). La costumbre de erigir piedras votivas a los dioses estaba muy extendida. De Pachten se conservan dos de estas piedras: la Piedra del Contiomagus y la Piedra del Merkur. Esta última fue hallada en 1847 durante la primera labranza de una zona pantanosa en la "Nachtweide". La inscripción de la escultura de arenisca blanca (39 × 23 × 10  cm con una altura de letra de 3  cm) dice:

Traducción: "Los colonos de Crutisio hicieron erigir esta [piedra] al dios Mercurio por orden de Dannus Giamillus."

En las inmediaciones yacían fragmentos de urnas, jarras y pequeños vasos de consagración. Los colonos son campesinos arrendatarios que dependen de un gran terrateniente. De esto se deduce que, en el momento de la consagración de la piedra, debía existir una villa en Pachten o sus alrededores. El descubrimiento de la piedra sagrada llevó a suponer que el antiguo nombre de la actual Pachten era "Crutisio", pero esta suposición fue refutada por el hallazgo de la piedra del Contiomagus.

La piedra de Contiomagus fue hallada durante las excavaciones del 22 de octubre de 1955. La piedra había sido reutilizada como piedra angular de una torre de esquina del fuerte de Contiomagus. La arenisca, de color amarillo grisáceo, mide 66 × 45 × 28  cm, con una altura de 46 cm en la parte inscrita  . La parte superior de la piedra está rota y falta. El relieve existente probablemente representa a una diosa sentada, vestida con una túnica de pliegues pronunciados. A la derecha de la diosa se aprecia un pequeño animal, quizás un perro. La inscripción, cuyas letras tienen una altura aproximada de 4  cm, dice:

Una posible traducción podría ser: "A la divina Pritona o Ca...ioni por la seguridad de los habitantes de Contiomagus Tertinius Modestus". Pritona puede interpretarse como una diosa fluvial o diosa del comercio.

Las dos primeras líneas de la dedicatoria están escritas en abreviaturas y muy deterioradas. Durante su almacenamiento temporal en Saarbrücken, los obreros, por desconocimiento, la utilizaron indebidamente como soporte para el procesamiento de materiales de construcción, sufriendo así daños adicionales. Por consiguiente, la interpretación científica de las dos primeras líneas sigue siendo objeto de controversia.

Otro indicio de la veneración a Mercurio en Pechten es la pequeña escultura del dios, que data de principios del siglo III, descubierta en 1961 durante las excavaciones para la construcción de una fábrica. También se encontraron estatuillas de otros dioses romanos y egipcios. Los siglos siguientes trajeron consigo un período de prosperidad para Pechten, reflejado en el tamaño del pueblo y en la cantidad de hallazgos arqueológicos, especialmente en el cementerio.

Mucho antes de que se emprendieran las investigaciones arqueológicas sobre la historia de Pachten, se conocía la existencia de un asentamiento romano. El monje benedictino Dom Calmet, en su historia de Lorena de 1757 ( Histoire de Lorraine ), incluye una entrada al respecto. En el siglo siguiente, el consejero judicial y notario de Sarrelouis , Nicolas Bernard Motte ( Manuscrit tiré des archives même de Sarrelouis et de ses environs ), estudió el Pachten romano.

La investigación más intensa y fundamental sobre este período fue realizada por Philipp Schmitt, quien fue pastor en Dillingen de 1833 a 1848 ( Der Kreis Saarlouis und seine nächste Umgebung unter den Römern und Kelten ). Durante la gran sequía de 1842, gracias a la diferencia de crecimiento, pudo rastrear numerosos cimientos de antiguas construcciones de Pachten en los prados de antiguos pueblos agrícolas. Schmitt estimó una población de aproximadamente 2000 personas para el Pachten galorromano. En 1865, Georg Balzer interpretó algunos de los cimientos descubiertos por Schmitt como un fuerte romano.

En 1891 y 1935, el Museo Estatal de Tréveris llevó a cabo excavaciones sistemáticas en Pachten. En ellas se descubrió un extenso asentamiento civil romano entre las actuales vías del tren, al este, y la zona de Wilhelmstrasse. Asimismo, se halló un cementerio franco cerca de la iglesia medieval del pueblo, probablemente en las proximidades de un cementerio romano tardío.

El cementerio romano de Margarethenstraße fue descubierto accidentalmente en 1950 y excavado por el Conservatorio de Saarland durante la década de 1960. Las excavaciones sacaron a la luz más de 500 tumbas, cada una con entre tres y catorce objetos funerarios . De particular importancia son las figuras de terracota, que probablemente proceden de tumbas infantiles y se interpretan como juguetes.

Durante las obras de construcción posteriores a la canalización del Saar, en el verano de 1985, se descubrieron los restos de una calzada romana que unía el Saar con el fuerte y el asentamiento, datada en el siglo II d.C.

La paz del vicus galorromano se vio gravemente perturbada por las invasiones de los germanos a partir del siglo III. Pachten fue casi arrasada durante la invasión de los francos en 275-276. Capas quemadas y tesoros de monedas enterrados , colocados bajo tierra para su custodia por la población, dan testimonio de esta época turbulenta. Uno de estos tesoros, con 4000 monedas, probablemente de mediados del siglo III, fue encontrado en 1858. En el último tercio del siglo III, la construcción de un fuerte romano propició un renacimiento, marcado por numerosos hallazgos. El fuerte tenía 134  m de ancho en dirección este-oeste y 152  m de largo. Sus muros tenían 2,9  m de espesor. En las cuatro esquinas se alzaban torres cuadradas (6,73  m) con un espesor de muro de 2,25  m. Entre 1961 y 1963, y nuevamente en 1965, se descubrió dentro del fuerte, en la esquina sureste, un complejo de templos con cella y una galería columnada circundante.

También se sospecha la posible existencia de un centro de culto en la zona donde hoy se encuentra la iglesia parroquial de San Maximino. La fortaleza fue destruida a finales del siglo IV o principios del siglo V. Los bloques de arenisca hallados en las fortificaciones entre 1961 y 1963, de hasta 2,6  metros de longitud y con nombres escritos en letras grandes, fueron interpretados por los investigadores como los asientos de un pequeño teatro de culto de la segunda mitad del siglo II, perteneciente a un complejo de templos.

Fuera del Vicus romano, en la zona de la actual carretera entre Dillingen y Beckingen, la antigua B 51, se excavó un gran complejo romano de una villa con cinco edificios en Hylborn, basándose en los descubrimientos de Philipp Schmitt en la década de 1970. El complejo se inició en la época celta alrededor del año 90  a. C. y se mantuvo en pie hasta el año 234  d. C. El edificio más grande tiene una longitud de 68  m. Las habitaciones contaban parcialmente con calefacción por hipocausto y suelos de mosaico blanco y negro, decorados con esvásticas orientadas hacia la derecha y hacia la izquierda. Las lujosas instalaciones del edificio también incluían una tubería de agua de madera, cuyos troncos huecos de roble estaban conectados con manguitos de hierro y suministraban agua fresca de manantial al sistema. Mediante la datación por anillos de árboles, la tubería de agua pudo datarse en el año 163  d. C.

La presencia de cristianos en Pachten queda demostrada por hallazgos como la Piedra del Ursus , la lápida de un niño de tres años, descubierta en la antigua iglesia. El significado especial de la piedra reside en el monograma Chi Rho XP, rodeado por dos palomas talladas, a diferencia de las demás inscripciones. Este tipo de inscripciones son muy raras en zonas rurales, dado que el cristianismo se desarrolló allí más tarde que en los asentamientos urbanos. La peculiar orientación de la iglesia hacia el sur-suroeste-norte-noreste, en dirección a la antigua calzada romana, y el patrocinio de Maximino de Tréveris , fallecido en 346, indican que ya en la Antigüedad tardía existía una iglesia cristiana en Pachten. Cuando la iglesia románica posterior fue demolida para la construcción de una iglesia neogótica en 1891 , también se descubrieron tumbas del período merovingio . Estas tumbas franco-merovingias estaban cercadas con piedras romanas. Según los hallazgos de tumbas adicionales en las cercanías de la iglesia actual, parece que Pachten, en el período postromano, permaneció en ruinas solo por un corto tiempo, si es que llegó a estarlo, y fue repoblada al menos en el siglo VII.

Las investigaciones sistemáticas del siglo XX han descubierto hasta la fecha más de 560 tumbas y los restos de templos, teatros, ^{[ 4 ]} villas y casas. La mayoría datan de los siglos III y IV d. C. Una gran cantidad de vidrio, objetos de metal, restos de yeso de pared de colores, estufas y cerámica dan testimonio de la prosperidad. Durante las obras de construcción en el sitio de Dillinger Hütte se encontró una tumba en 2009 que documenta el cambio de las formas de vida celtas a las romanas. ^{[ 5 ]} La réplica de la lápida de un niño adjunta a la iglesia de San Maximino en Pachten muestra símbolos del papel del cristianismo en ese momento. ^{[ 6 ]} Una de las 16 torres del fuerte fue reconstruida en 2009. Muchos hallazgos se exhiben en el Museo Pachten .

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