Ritona

Ritona (también Pritona ; que en galo significa «la del vado») fue una antigua diosa celta venerada en la Galia romana , sobre todo entre los Treveri del Mosela . Generalmente se la interpreta como diosa de los vados y los cruces de ríos. Su principal centro de culto se encontraba en Augusta Treverorum (la actual Tréveris ), donde tenía un templo en el santuario del valle de Altbach. También se la menciona en la aldea de Contiomagus (la actual Pachten, Saar ) y en el sur de la Galia. Su nombre deriva de la palabra gala para «vado» y se presenta en dos variantes: Ritona y Pritona.

La diosa es nombrada en inscripciones dedicatorias latinas, la mayoría de ellas procedentes del territorio de los Treveri en torno a Augusta Treverorum (la actual Tréveris). Su nombre aparece en dos formas, Ritona y Pritona , que los estudiosos consideran variantes de una misma diosa. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} También aparece en las formas latinizadas Ritonia y Pritonia . ^{[ 3 ]} En una dedicatoria de Tréveris, las dos formas aparecen juntas como Ritona Pritona . ^{[ 4 ]}

El nombre es una formación gala latinizada construida sobre el elemento ritu- ('vado'), con la terminación de nombre divino -onā , y se entiende como 'ella del vado'. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} La palabra gala continúa el protocelta * ritu- ('vado'), del protoindoeuropeo * pr̥tus ('cruce, vado'), un derivado de la raíz * per- ('cruzar'). La p inicial heredada se perdió, como sucede regularmente en celta, y el reflejo ritu- sobrevive en el galés rhyd , el córnico rid y el bretón rit ('vado'). ^{[ 6 ]} Paul-Marie Duval y Lothar Schwinden consideran que Pritona es la forma más antigua, conservando la p- inicial del nombre arcaico. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

El galo también tiene un homónimo, ritu-, que significa 'correr' o 'competir', por lo que un nombre formado a partir de la raíz podría significar 'la del vado' o 'la del curso'. ^{[ 7 ]} Xavier Delamarre sostiene que el sentido de 'vado' se ajusta mejor a una diosa de los Treveri , cuyo nombre se interpreta comúnmente como 'barqueros', por su labor de cruzar el Mosela . ^{[ 8 ]}

La raíz es común también en nombres propios galos, como Ritus , Rituca y Ritumara , y, en el sentido de 'vado', en topónimos, entre ellos Ritumagos ('mercado del vado', el antiguo nombre de Radeponto) y Anderitum ('gran vado'). ^{[ 6 ] [ a ]}

Ritona pertenece a un grupo de deidades treveranas del agua y los manantiales conocidas principalmente por inscripciones, entre ellas Icovellauna , venerada en Tréveris y Metz . ^{[ 1 ] [ 9 ]} Su culto principal se encontraba en Tréveris ( Augusta Treverorum ), donde tenía un templo en el valle de Altbach ( Altbachtal ), un gran complejo de santuarios en las afueras de la ciudad romana. ^{[ 1 ]} El templo tenía una exedra con una cocina adyacente ( culina ). John Scheid considera que estas se utilizaban para preparar banquetes sacrificiales, como en otros templos del santuario. ^{[ 10 ]} Un altar hallado cerca registra la restauración del templo y su altar tras su deterioro por el paso del tiempo. ^{[ 11 ]}

Varias de las dedicatorias vinculan el culto con la vida pública de la colonia romana. Se realizan en honor de la Casa Divina ( domus divina ) y de los poderes divinos ( numina ) de los emperadores. ^{[ 3 ]} Scheid relaciona la exedra del templo de Ritona y el grupo que allí se reunía con la colonia y sus autoridades. ^{[ 12 ]}

Fuera de Tréveris, la diosa está atestiguada en la aldea de Contiomagus (Pachten), en el Saar, situada en un cruce fluvial donde un camino procedente de Maguncia se unía al camino que recorría el valle del Saar. Los aldeanos, los vicani Contiomagenses , le dedicaron una inscripción con la deidad representada como Pritona . El recinto del templo, que data probablemente del siglo II d. C., incluía un teatro, presumiblemente para representaciones de carácter religioso. ^{[ 13 ]} El nombre también se encuentra en el sur de la Galia, donde se dedicó un templo a Ritona en Ucetia (la actual Uzès ), en la Galia Narbonense . ^{[ 4 ]}

Ritona es generalmente considerada una diosa de los vados y los cruces de ríos. ^{[ 14 ] [ 5 ]} Jean-Marie Pailler escribe que en la Galia un cruce de río era un lugar de importancia ritual, donde se podía consagrar un vado y donde el cruce requería precaución religiosa. ^{[ 15 ]}

Lothar Schwinden la considera una diosa madre de los Treveri. Una piedra votiva de Pachten muestra a una diosa sentada, que él relaciona con un tipo local de diosa madre Trevera acompañada de un perro. A partir del carácter de la diosa y el entorno de su culto en el valle de Altbachtal, sostiene que su veneración tiene sus raíces en la tradición indígena y no es una creación de la época romana. ^{[ 4 ]}

John Scheid es más cauto. Señala que el término «diosa madre» se ajusta a innumerables deidades del mundo mediterráneo, por lo que no puede demostrar por sí solo que Ritona, o figuras comparables como Aveta e Icovellauna , fueran prerromanas. ^{[ 16 ]} En su opinión, las deidades del Altbachtal no eran cultos autóctonos que simplemente sobrevivieron sin cambios al dominio romano, sino dioses adoptados y reformulados como deidades públicas de la colonia. ^{[ 12 ]}

Ritona se menciona en seis inscripciones que se conservan, la mayoría procedentes del territorio de los Treveri . Aparecen las formas Ritona y Pritona , latinizadas también como Ritonia y Pritonia , y en una dedicatoria de Tréveris figuran juntas. ^{[ 1 ] [ 3 ]}