Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Cristianización de Polonia

La cristianización de Polonia en el año 966 d. C. Por Jan Matejko La cristianización de Polonia [ 1 ] ( Polaco : chrystianizacja Polski [ xrɘs.tja.ɲiˈza.t͡sja ˈpɔl.ski ] ) [ 2 ]...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Este es un buen artículo. Haz clic aquí para obtener más información.

La cristianización de Polonia en el año 966 d. C. Por Jan Matejko

La cristianización de Polonia [ 1 ] ( Polaco : chrystianizacja Polski [ xrɘs.tja.ɲiˈza.t͡sja ˈpɔl.ski ] ) [ 2 ] se refiere a la introducción y posterior difusión del cristianismo en Polonia . [ 3 ] El impulso del proceso fue el Bautismo de Polonia ( Polaco : chrzest Polski [ ˈxʂɛst ˈpɔl.ski ] ), el bautismo personal de Mieszko I , el primer gobernante del futuro estado polaco, y gran parte de su corte. La ceremonia tuvo lugar el Sábado Santo , 14 de abril de 966 (según el calendario juliano pregregoriano, equivalente al 19 de abril de 966 gregoriano), aunque la ubicación exacta es disputada por los historiadores, siendo las ciudades de Poznań y Gniezno los sitios más probables. A menudo se considera que la esposa de Mieszko, Dobrawa de Bohemia , influyó mucho en la decisión de Mieszko de convertirse al cristianismo.

Si bien la expansión del cristianismo en Polonia tardó siglos en completarse, el proceso finalmente tuvo éxito, ya que en pocas décadas Polonia se unió al grupo de entidades políticas cristianas establecidas y reconocidas por el papado y el Sacro Imperio Romano Germánico. Según gran parte de la historiografía, el bautismo de Polonia marca el comienzo de la estatalidad polaca. [ 4 ] Sin embargo, la cristianización fue un proceso largo y arduo, ya que la mayor parte de la población polaca permaneció pagana hasta la reacción pagana durante la década de 1030.

Fondo

Dobrawa , la esposa de Mieszko, desempeñó un papel fundamental en la conversión de Polonia al cristianismo.

Antes de la adopción del cristianismo en la actual Polonia, existían diversas tribus paganas . Svetovid era uno de los dioses paganos más venerados en Polonia. El cristianismo llegó a finales del siglo IX, probablemente cuando la tribu vistulana conoció el rito cristiano en sus relaciones con sus vecinos, el estado de la Gran Moravia (Bohemia).

La influencia cultural morava desempeñó un papel significativo en la difusión del cristianismo en tierras polacas y la posterior adopción de esa religión. [ 1 ] [ 5 ] En opinión de Davies, la cristianización de Polonia a través de la alianza checo-polaca representó una elección consciente por parte de los gobernantes polacos de aliarse con el estado checo en lugar del alemán. [ 1 ] [ 6 ] De manera similar, algunas de las luchas políticas posteriores involucraron a la Iglesia polaca negándose a subordinarse a la jerarquía alemana y, en cambio, estando directamente subordinada al Vaticano . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Bautismo

Mieszko I , el primer gobernante cristiano de Polonia. Representado por Jan Matejko sosteniendo un crucifijo, en alusión al Bautismo de Polonia.

El «Bautismo de Polonia» se refiere a la ceremonia en la que el primer gobernante del estado polaco, Mieszko I , y gran parte de su corte se convirtieron a la religión cristiana. [ 5 ] [ 8 ] La esposa de Mieszko , Dobrawa de Bohemia , una cristiana ferviente, desempeñó un papel importante en la promoción del cristianismo en Polonia y pudo haber tenido una influencia significativa en la conversión del propio Mieszko. [ 1 ] [ 7 ]

El lugar exacto del bautismo de Mieszko es objeto de controversia; la mayoría de los historiadores sostienen que Gniezno o Poznań son los lugares más probables. [ 7 ] [ 10 ] Sin embargo, otros historiadores han sugerido ubicaciones alternativas, como Ostrów Lednicki , o incluso en la ciudad alemana de Ratisbona . [ 10 ] La fecha del bautismo de Mieszko fue el 14 de abril de 966, Sábado Santo . [ 7 ]

La ceremonia fue precedida por una semana de catecismo oral y varios días de ayuno. La ceremonia propiamente dicha consistió en verter agua sobre los grupos separados de hombres y mujeres, aunque es posible que en su lugar se sumergieran sus cabezas y se ungieran con el crisma . [ 7 ]

Cristianización de Polonia

La misión bautismal que comenzó en las dos ciudades principales de Gniezno y Poznań con el bautismo de Mieszko y su corte se extendió por todo el país. [ 7 ] Durante los siglos X y XI se establecieron varios órganos eclesiásticos en Polonia. [ 3 ] [ 5 ] Esto incluyó la construcción de iglesias y el nombramiento de clérigos. [ 3 ] [ 7 ] El primer obispo de Polonia , Jordan , fue nombrado por el papa Juan XIII en 968. [ 7 ] El hijo de Mieszko , Bolesław I el Valiente, apoyó las misiones de cristianización a las tierras vecinas, en particular la misión del futuro San Adalberto de Praga a los antiguos prusianos , y estableció el arzobispado de Gniezno en el año 1000. [ 8 ]

Aunque al principio la religión cristiana era «impopular y ajena», el bautismo de Mieszko tuvo una gran influencia [ 3 ] , pero tuvo que ser impuesto por el Estado y se topó con cierta oposición popular, incluyendo un levantamiento en la década de 1030 (particularmente intenso en los años 1035-1037). [ 5 ] [ 9 ] No obstante, para entonces Polonia ya había obtenido el reconocimiento como un Estado europeo legítimo, tanto del papado como del Sacro Imperio Romano Germánico . [ 11 ]

De las diversas provincias de la actual Polonia, la expansión del cristianismo fue más lenta en Pomerania , donde solo obtuvo un número significativo de seguidores alrededor del siglo XII. [ 5 ] Inicialmente, el clero provenía de los países cristianos occidentales de Europa; el clero polaco nativo tardó tres o cuatro generaciones en surgir y fue apoyado por los monasterios y frailes que se hicieron cada vez más comunes en el siglo XII. [ 3 ] Para el siglo XIII, el catolicismo romano se había convertido en la religión dominante en toda Polonia. [ 3 ]

Al adoptar el cristianismo como religión de Estado, Mieszko buscaba alcanzar varios objetivos personales. [ 5 ] Consideraba el bautismo de Polonia como una forma de fortalecer su poder, así como de utilizarlo como fuerza unificadora para el pueblo polaco. [ 5 ] [ 8 ] Reemplazó varios cultos menores por uno único y central, claramente asociado con la corte real. [ 7 ] También mejoraría la posición y el prestigio del Estado polaco en el ámbito internacional europeo. [ 7 ] [ 8 ] La Iglesia también contribuyó a fortalecer la autoridad del monarca y aportó a Polonia una gran experiencia en materia de administración estatal. Así, la organización eclesiástica apoyó al Estado y, a cambio, los obispos recibieron importantes títulos gubernamentales (en la época posterior, fueron miembros del Senado de Polonia ). [ 5 ]

Celebraciones del milenio de 1966

Mural contemporáneo en Gniezno que conmemora el bautismo de Polonia.
Caballería ceremonial durante el desfile de 1966.

Los preparativos para las celebraciones del milenio comenzaron con la Gran Novena de 1957, que marcó un período de nueve años de ayuno y oración. En 1966, la República Popular de Polonia fue testigo de grandes festividades por el milenario de estos eventos: la Iglesia celebró los mil años del cristianismo en Polonia, mientras que el gobierno comunista celebró los mil años seculares del Estado polaco, culminando con la negativa en dos ocasiones al Papa Pablo VI a visitar Polonia ese año. El deseo del Partido Comunista de separar la religión del Estado convirtió las festividades en un choque cultural entre el Estado y la Iglesia. Mientras la Iglesia se centraba en los aspectos religiosos y eclesiásticos del bautismo, con lemas (en latín) como Sacrum Poloniae Millenium (El sagrado milenio de Polonia), el Partido Comunista presentaba las celebraciones como un aniversario político y secular de la creación del Estado polaco, con lemas (en polaco) como Tysiąclecie Państwa Polskiego (Mil años del Estado polaco). Como señaló Norman Davies , tanto la Iglesia como el Partido tenían «interpretaciones rivales y mutuamente excluyentes del significado [del bautismo de Polonia]». [ 12 ]

El 30 de julio de 1966, la Oficina de Grabado e Impresión de los Estados Unidos emitió 128.475.000 sellos conmemorativos en honor al milenio de la adopción del cristianismo en Polonia. [ 13 ]

El 22 de julio se celebró un desfile conmemorativo frente al Palacio de la Cultura y la Ciencia en la Plaza del Desfile, coincidiendo con las celebraciones anuales del Día Nacional del Renacimiento de Polonia (que se conmemora en el aniversario de la firma del Manifiesto del PKWN ). [ 14 ] Asistieron Władysław Gomułka , entonces Primer Secretario del Partido Obrero Unificado Polaco , así como miembros del PUWP y del Consejo de Estado Polaco . [ 15 ] El inspector del desfile fue el Mariscal de Polonia Marian Spychalski, mientras que el comandante del Distrito Militar de Varsovia fue el Mayor General Czesław Waryszak (1919-1979). Tropas del Ejército Popular Polaco desfilaron, incluyendo unidades como la Guardia de Honor Representativa del Ejército Popular Polaco , la Banda del Ejército Popular Polaco (dirigida por el Coronel Lisztok), así como cadetes de academias militares y otras unidades ceremoniales vestidas con uniformes militares históricos polacos que datan de la dinastía Piast . [ 16 ] [ 17 ] El desfile es considerado hoy como el mayor desfile militar en la historia de Polonia. [ 18 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 Halina Lerski (30 de enero de 1996). Diccionario histórico de Polonia, 966–1945 . ABC-CLIO. págs. 104–105 . ISBN  978-0-313-03456-5Consultado el 5 de abril de 2012 .
  2. ↑ Chrystianizacja Polski południowej. Materiały sesji naukowej odbytej 29 czerwca 1993 roku, Cracovia, 1994
  3. ^ Jerzy Lukowski ;​​ ​WH Zawadzki (6 de julio de 2006). Una historia concisa de Polonia . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 9 y 10. ISBN  978-0-521-85332-3Consultado el 5 de abril de 2012 .
  4. ↑ Geneviève Zubrzycki (15 de septiembre de 2006). Las cruces de Auschwitz: nacionalismo y religión en la Polonia poscomunista . University of Chicago Press. pág. 64. ISBN  978-0-226-99304-1Consultado el 5 de abril de 2012 .
  5. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski y Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego Varsovia: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, págs.
  6. ↑ Norman Davies ( 30 de marzo de 2005). God's Playground: The origins to 1795. Columbia University Press. p. 53. ISBN  978-0-231-12817-9Consultado el 5 de abril de 2012 .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Jerzy Kłoczowski (14 de septiembre de 2000). Historia del cristianismo polaco . Cambridge University Press. págs. 10–13 . ISBN  978-0-521-36429-4Consultado el 5 de abril de 2012 .
  8. 1 2 3 4 5 Halina Lerski (30 de enero de 1996). Diccionario histórico de Polonia, 966–1945 . ABC-CLIO. pág. 27. ISBN  978-0-313-03456-5Consultado el 5 de abril de 2012 .
  9. 1 2 Norman Davies (30 de marzo de 2005). El patio de juegos de Dios: Los orígenes hasta 1795. Columbia University Press. pág . 57. ISBN  978-0-231-12817-9Consultado el 5 de abril de 2012 .
  10. ^ Leszek Moczulski (2007). Narodziny Międzymorza: ukształtowanie ojczyzn, powstanie państw oraz układy geopolityczne wschodniej części Europy w późnej starożytności i we wczesnym średniowieczu . Bellona. pag. 638. GGKEY:KQL3CPL831C . Consultado el 5 de abril de 2012 . 
  11. ↑ Profesora Anita J. Prazmowska (13 de julio de 2011). Historia de Polonia . Palgrave Macmillan. pág. 24. ISBN  978-0-230-34537-9Consultado el 5 de abril de 2012 .
  12. ↑ Norman Davies (30 de marzo de 2005). God's Playground: The origins to 1795. Columbia University Press. págs. 15-17 . ISBN  978-0-231-12817-9Consultado el 5 de abril de 2012 .
  13. ↑ EE. UU. n.° 1313 Milenio polaco MNH Archivado el 14 de abril de 2015 en Wayback Machine
  14. ↑ "Defilada tysiąclecia – partyjne obchody milenium – zdjęcie nr 7" . wyborcza.pl . Consultado el 31 de julio de 2020 .
  15. ^ "Niesamowita Defilada Tysiąclecia. Tak to wyglądało w 1966 [ WIDEO ] | Warszawa W Pigułce" . 16 de agosto de 2015 . Consultado el 31 de julio de 2020 .
  16. ↑ "Kronika RP" . kronikarp.pl . Consultado el 31 de julio de 2020 .
  17. ↑ "Рыцари (в кинореквизите) участвуют в параде в честь 1000-летия Польского государства" . Archivado desde el original el 14 de julio de 2019 . Consultado el 14 de julio de 2019 .
  18. ↑ "Jak wyglądała największa parada wojskowa w historii Polski" . 19 de julio de 2016.

Lecturas adicionales