Karl Josef Rudolph Cornely

On the completion of his classical studies he matriculated at Münster in Westphalia to study philosophy and theology. In 1852 he joined the Society of Jesus. Recognizing his abilities, his superiors determined to give him the best possible training both practical and theoretical. Consequently, his novitiate finished, he took a two years' course of scholastic philosophy at Paderborn and Bonn and another year of sacred and secular oratory. Then he was sent to Feldkirch to teach Latin, Greek, and German, and to preside at the disputations of the students of philosophy from 1857 to 1859. After this practical experience he returned to Paderborn to go through the necessary course of dogmatic and moral theology previous to his ordination in 1860.^[1]

The next years he devoted to special study of the Scriptural sciences in Germany, at Ghazir near Beirut, in Egypt and in Paris, and by dint of hard labour acquired an extensive knowledge of Syriac, Arabic, Samaritan, and Aramaic. After five years thus spent in special work he was recalled to Maria-Laach, the theologate of the Jesuits, to review his varied acquirements in the light of dogmatic theology and to prepare his theses for the final examination and the degree of Doctor in Scripture. After the customary third year spent in making the exercises of St. Ignatius and other spiritual practices, he was appointed professor of scripture and Semitic languages at Maria-Laach.^[1]

When the Jesuits founded the periodical Stimmen aus Maria-Laach, Cornely became at first a regular contributor and then its editor from 1872 to 1879. His style is remarkable for clearness and vigor and compares favorably with the great German classics. The ring in indignation and irony in his articles against the Old Catholics, on the Protestant Association, and on political hypocrisy finds its explanation in the attacks on and in the persecution of the Catholic church and of the order to which he belonged.^[1]

La expulsión de los jesuitas de Alemania en 1872 interrumpió su carrera como profesor y dificultó enormemente la labor de editor. Junto con tres o cuatro de sus hermanos, se instaló en Tervuren, cerca de Bruselas , y aunque muchos de sus colaboradores y la rica biblioteca de Maria-Laach se encontraban dispersos en distintos lugares, logró no solo mantener la publicación a su nivel anterior, sino también fortalecer y ampliar su influencia en la Alemania católica. La mayoría de los colaboradores de Stimmen a partir de entonces fueron influenciados y formados por la personalidad de Cornely, quien inspiraba con frecuencia y revisaba siempre con esmero los artículos, asegurando así la uniformidad de tono y tendencia. Una etapa importante en el desarrollo de Stimmen fue la aparición de los primeros suplementos ( Ergänzungshefte ) en 1876. Este nuevo rumbo se debió a los numerosos escritos filosóficos de Tilman Pesch . No todos podían publicarse en Stimmen sin alterar el carácter general de la publicación. Los suplementos abarcan diversos campos académicos: teología, filosofía, literatura y ciencia. ^{[ 1 ]}

Cornely fundó en 1873 Die katholischen Missionen . Dirigida a lectores alemanes, esta revista tenía como objetivo describir la labor y los éxitos de los misioneros alemanes, así como ofrecer información histórica, geográfica y etnográfica sobre las misiones alemanas en el extranjero. Al principio, Cornely se encargó de la mayor parte del trabajo. Sin embargo, pronto se dividió de la siguiente manera: Cornely escribió los informes sobre Europa y Australia; Baumgartner, sobre Asia; Kreiten, sobre África; y von Hummelauer, sobre América. ^{[ 1 ]}

En 1879, Cornely fue nombrado profesor de exégesis en la Universidad Gregoriana de Roma . Allí planeó y escribió los primeros volúmenes del Cursus Scripturæ Sacræ , una enciclopedia bíblica completa, la mayor publicación de su tipo en la literatura católica moderna. Llevar a cabo un proyecto tan vasto requirió el esfuerzo conjunto de muchos eruditos. El propio Cornely se encargó de escribir las introducciones generales y especiales, así como los comentarios sobre las Epístolas de San Pablo . Ni siquiera esta tarea pudo completarla, aunque dejó de impartir clases en 1889 para dedicar todas sus energías a la obra más importante de su laboriosa vida. ^{[ 1 ]}