Coronation

A coronation ceremony marks the formal investiture of a monarch with regal power using a crown. In addition to the crowning, this ceremony may include the presentation of other items of regalia, and other rituals such as the taking of special vows by the new monarch, the investing and presentation of regalia to them, and acts of homage by the new monarch's subjects. In certain Christian denominations, such as Lutheranism and Anglicanism, coronation is a religious rite.^[1][2] As such, Western-style coronations have often included anointing the monarch with holy oil, or chrism as it is often called; the anointing ritual's religious significance follows examples found in the Bible. The monarch's consort may also be crowned, either simultaneously with the monarch or as a separate event.

Once a vital ritual, coronations have changed over time for a variety of socio-political and religious reasons; most modern monarchies have dispensed with them altogether, preferring simpler ceremonies to mark a monarch's accession. Coronations are still observed in the United Kingdom, Tonga, Thailand, Malaysia (federal and state), and Eswatini. The most recent coronation in the world was that of King Charles III and Queen Camilla in London in 2023. In Europe, most monarchs are required to take a simple oath in the presence of the country's legislature. Besides a coronation, a monarch's accession may be marked in many ways: some nations may retain a religious dimension to their accession rituals, while others have adopted simpler inauguration ceremonies, or even no ceremony at all. Some cultures use bathing or cleansing rites, the drinking of a sacred beverage, or other religious practices to achieve a comparable effect. Such acts symbolise the granting of divine favour to the monarch within the relevant spiritual-religious paradigm of the country.

En el lenguaje común actual, el término «coronación» también puede referirse, en un sentido más amplio, a cualquier ceremonia formal relacionada con la ascensión al trono de un monarca, independientemente de si se le otorga o no una corona. Dichas ceremonias también pueden denominarse investiduras, inauguraciones o entronizaciones. La ascensión al trono del monarca suele preceder a la ceremonia de coronación. Por ejemplo, la coronación de Carlos III tuvo lugar en mayo de 2023, varios meses después de su ascenso al trono tras la muerte de su madre, Isabel II .

Las ceremonias de coronación en la cristiandad medieval , tanto occidental como oriental , están influenciadas por la práctica de los emperadores romanos tal como se desarrolló durante la Antigüedad tardía y por los relatos bíblicos de reyes coronados y ungidos. ^{[ 3 ]} Las ceremonias de coronación europeas, quizás mejor conocidas en la forma que han adoptado en Gran Bretaña (la más reciente tuvo lugar en 2023), descienden de ritos creados inicialmente en Bizancio , la España visigoda , la Francia carolingia y el Sacro Imperio Romano Germánico , y que alcanzaron su apogeo durante la época medieval .

En los estados no cristianos, los ritos de coronación evolucionaron a partir de diversas fuentes, a menudo relacionadas con las creencias religiosas de cada nación. El budismo , por ejemplo, influyó en los rituales de coronación de Tailandia, Camboya y Bután, mientras que elementos hindúes desempeñaron un papel importante en los ritos nepalíes. Las ceremonias utilizadas en el Egipto, Malasia, Brunéi e Irán modernos fueron moldeadas por el islam , mientras que el ritual de Tonga combina antiguas influencias polinesias con otras anglicanas más modernas .

Antigüedad

La corona radiata , la " corona radiante " más conocida por la Estatua de la Libertad , y quizás usada por el Helios del Coloso de Rodas , era usada por los emperadores romanos como parte del culto a Sol Invictus , parte del culto imperial tal como se desarrolló durante el siglo III. El origen de la corona es, por lo tanto, religioso, comparable al significado de un halo , que marca la naturaleza sagrada de la realeza , expresando que el rey es divino o que gobierna por derecho divino .

El precursor de la corona fue la diadema , que habían usado los gobernantes aqueménidas , fue adoptada por Constantino I y usada por todos los gobernantes posteriores del Imperio Romano tardío. Tras la adopción de la diadema por Constantino, los emperadores romanos y bizantinos continuaron usándola como símbolo supremo de su autoridad. Aunque al principio no se observaba una ceremonia de coronación específica, esta se fue desarrollando gradualmente a lo largo del siglo siguiente. El emperador Juliano el Apóstata fue izado sobre un escudo y coronado con un collar de oro proporcionado por uno de sus portaestandartes; ^{[ 4 ]} más tarde usó una diadema engastada con joyas. Los emperadores posteriores fueron coronados y aclamados de manera similar, hasta que se tomó la trascendental decisión de permitir que el patriarca de Constantinopla colocara físicamente la corona sobre la cabeza del emperador.

La primera coronación imperial fue organizada por León I , quien fue coronado por el patriarca Anatolio de Constantinopla en 457. Este ritual de coronación cristiano fue realizado por casi todos los emperadores posteriores y posteriormente imitado por cortes de toda Europa. ^{[ 5 ]} Este ritual incluía la recitación de oraciones por parte del prelado bizantino sobre la corona, un desarrollo adicional —y de suma importancia— en el orden litúrgico de la coronación. Después de este evento, según la Enciclopedia Católica , «el elemento eclesiástico en el ceremonial de la coronación se desarrolló rápidamente». ^{[ 4 ]}

En algunos países celtas o germánicos europeos, antes de la adopción del cristianismo, el gobernante, tras su elección, era elevado sobre un escudo y, mientras permanecía de pie sobre él, era llevado en hombros por varios jefes de la nación (o tribu) en una procesión alrededor de sus súbditos reunidos. ^{[ 3 ]} Esto se realizaba generalmente tres veces. ^{[ 3 ]} Posteriormente, al rey se le entregaba una lanza y se le colocaba una diadema de seda o lino (que no debe confundirse con una corona ) alrededor de la frente como símbolo de autoridad real. ^{[ 3 ]}

Edad media

Según Adomnan de Iona , el rey de Dal Riata , Áedán mac Gabráin , llegó al monasterio de Iona en 574 para ser coronado por San Columba . ^{[ 6 ]} En España, el rey visigodo Sisenand fue coronado en 631, y en 672, Wamba fue el primer rey occidental en ser ungido también, por el arzobispo de Toledo . En Inglaterra , el rey anglosajón Eardwulf de Northumbria fue «consagrado y entronizado» en 796, y Æthelstan fue coronado y ungido en 925. Estas prácticas, sin embargo, se usaban de forma irregular o ocurrían bastante tiempo después de que los gobernantes se convirtieran en reyes, hasta su adopción regular por la dinastía carolingia en Francia. Para legitimar la deposición del último de los reyes merovingios , Pipino el Breve fue coronado y ungido dos veces: al comienzo de su reinado en 752 y, por primera vez, por un papa en 754 en Saint-Denis . La unción servía como recordatorio del bautismo de Clodoveo I en Reims en 496, donde la ceremonia se trasladó finalmente en 816. Su hijo Carlomagno , coronado emperador en Roma en 800, también transmitió la ceremonia al Sacro Imperio Romano Germánico , y esta tradición adquirió una nueva función constitutiva en Inglaterra, con la coronación inmediata de los reyes Harold Godwinson y Guillermo el Conquistador en la Abadía de Westminster en 1066.

Las ceremonias de coronación europeas de la Edad Media eran esencialmente una combinación del rito cristiano de la unción con elementos adicionales. Tras la conversión de Europa al cristianismo, las ceremonias de coronación se volvieron cada vez más ornamentadas, dependiendo del país en cuestión, y sus elementos cristianos —especialmente la unción— se convirtieron en la principal preocupación. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Las coronas y los cetros , utilizados en las coronaciones desde la antigüedad, adquirieron un significado cristiano junto con el orbe como símbolos del supuesto orden divino de las cosas, con el monarca como el señor supremo y protector de su dominio divinamente ordenado. Durante la Edad Media , este rito se consideraba tan vital en algunos reinos europeos que a veces se le denominaba «octavo sacramento ». ^{[ 7 ]} El gobernante ungido era visto como una mixta persona , en parte sacerdote y en parte laico, pero nunca completamente ninguna de las dos. ^{[ 3 ]} Esta noción persistió hasta el siglo XX en la Rusia imperial , donde se consideraba que el zar estaba "casado" con sus súbditos a través del servicio de coronación ortodoxo. ^{[ 8 ]} Las piedras de coronación marcaban el lugar de algunas ceremonias medievales, aunque algunas supuestas piedras son invenciones posteriores.

Según relata el jurisconsulto Tancredus , inicialmente solo cuatro monarcas fueron coronados y ungidos: los reyes de Jerusalén , Francia , Inglaterra y Sicilia .

Et sunt quidam coronando, et quidam non, tamen illi, qui coronatur, debent inungi: et tales habent privilegium ab antiquo, et de consuetudine. Alii modo non debent coronari, nec inungi sine istis: et si faciunt; ipsi abutuntur indebite.  [...] Rex Hierosolymorum coronatur et inungitur; Rex Francorum Christianissimus coronatur et inungitur; Rex Anglorum coronatur et inungitur; Rex Siciliae coronatur et inungitur.

Traducción:

Y algunos [reyes] son ​​coronados y otros no; sin embargo, los que son coronados deben ser ungidos: tienen este privilegio por antigua costumbre. Los demás, en cambio, no deben ser coronados ni ungidos; y si lo hacen, es un abuso indebido.  [...] El Rey de Jerusalén es coronado y ungido, el Rey Cristianísimo de Francia es coronado y ungido, el Rey de Inglaterra es coronado y ungido; el Rey de Sicilia es coronado y ungido.

Las ceremonias de coronación surgieron de una cosmovisión en la que se consideraba que los monarcas habían sido designados por Dios para servir no solo como líderes políticos o militares, ni como figuras decorativas, sino también para ocupar un lugar espiritual vital en sus dominios. ^{[ 7 ]} Las coronaciones se crearon para reflejar y posibilitar estas supuestas conexiones; sin embargo, los sistemas de creencias que les dieron origen han sido radicalmente alterados en los últimos siglos por el secularismo, el igualitarismo y el auge del constitucionalismo y la democracia.

Para la época de la Revolución Francesa , el "manto del poder real monárquico de derecho divino estaba siendo constantemente desafiado". ^{[ 9 ]}

Historia moderna

La Ilustración y las diversas revoluciones de los últimos tres siglos contribuyeron a impulsar esta tendencia. ^{[ 7 ]} Por consiguiente, muchas monarquías —especialmente en Europa— han prescindido por completo de las coronaciones o las han transformado en ritos de investidura o bendición más sencillos. La mayoría de las monarquías europeas contemporáneas han abandonado hace tiempo las ceremonias de coronación (por ejemplo, la última coronación en España fue en 1379, y rara vez se practicaba antes de esa fecha) o nunca las han practicado (por ejemplo, Bélgica, los Países Bajos, Luxemburgo). De todas las monarquías europeas actuales, solo el Reino Unido conserva su rito de coronación . ^{[ 4 ]} En la Suecia evangélica luterana , el rey Óscar II fue el último en tener el rito de coronación tradicional (1873), y los monarcas posteriores han tenido liturgias de entronización más sencillas. Otras naciones que aún coronan a sus gobernantes incluyen Bután, Brunéi, Camboya, Eswatini, Lesoto, Tailandia y Tonga, así como varias entidades subnacionales como el Reino de Toro . El Papado conserva la opción de la coronación , pero ningún papa la ha utilizado desde 1963, después de que Juan Pablo I optara por la investidura papal en 1978. ^{[ 10 ]}

En la mayoría de los reinos, un monarca que asciende al trono por derecho hereditario lo hace inmediatamente tras la muerte (o abdicación) de su predecesor; la ceremonia de coronación se celebra tiempo después. El rey Eduardo VIII del Reino Unido , por ejemplo, no reinó lo suficiente como para ser coronado antes de abdicar , pero fue indiscutiblemente rey del Reino Unido y emperador de la India durante su breve reinado. Esto se debe a que en Gran Bretaña, la ley estipula que, en el momento en que un monarca muere, el nuevo asume el trono de forma automática e inmediata; por lo tanto, no existe un interregno . ^{[ 11 ]}

Francia también siguió la sucesión automática, aunque por tradición el nuevo rey accedía al trono cuando el ataúd del monarca anterior descendía a la bóveda de la Basílica de Saint-Denis , y el duque de Uzès proclamaba «¡ Le Roi est mort, vive le Roi !» («¡El rey ha muerto, viva el rey!»). ^{[ 12 ]}

En Hungría, por otro lado, ningún gobernante era considerado verdaderamente legítimo hasta que el arzobispo de Esztergom lo coronaba físicamente con la Corona de San Esteban en la Catedral de Székesfehérvár (o durante la invasión otomana de Hungría en Pozsony , entonces en Budapest), ^{[ 13 ] [ 14 ] [ a ]} ​​mientras que a los monarcas de Albania no se les permitía suceder ni ejercer ninguna de sus prerrogativas hasta que prestaran juramento constitucional formal ante el parlamento de su nación. Lo mismo sigue aplicándose en Bélgica. ^{[ 16 ]} Tras su elección, a los reyes de Polonia se les permitía realizar diversos actos políticos antes de su coronación, pero no se les permitía ejercer ninguno de sus poderes judiciales antes de ser coronados. ^{[ 17 ]}

En el Sacro Imperio Romano Germánico, un individuo se convertía en Rey de los Romanos , y por lo tanto obtenía el gobierno del Imperio, al aceptar la capitulación electoral, no tras su coronación (a menos que fuera elegido en vida de su predecesor). Sin embargo, antes de Maximiliano I, no podía autodenominarse «Emperador» hasta su coronación por el Papa, lo que dio lugar a que muchos individuos fueran «Reyes de los Romanos» o «Reyes de Alemania», pero no «Emperador». Maximiliano recibió permiso papal para llamarse «Emperador electo de los Romanos» cuando no pudo viajar para su coronación. Sus sucesores también adoptaron el título; el último Emperador coronado por el Papa fue el nieto de Maximiliano, Carlos V.

La costumbre de coronar a los herederos aparentes también tiene su origen en el Imperio Romano. Muchos emperadores optaron por elevar a sus hijos directamente al título de augusto (emperador) en lugar de dejarlos como césar (heredero aparente). Estos coemperadores no ejercían poder real y a menudo se les excluye de la numeración de los emperadores, ya que sus proclamaciones solo servían para establecer la sucesión. La primera coronación conocida de un coemperador tuvo lugar en 367, cuando Valentiniano I coronó a su hijo Graciano , de ocho años . ^{[ 18 ]} Tras el reinado de León I , los herederos aparentes —cogobernantes nominales con los títulos de augusto y posteriormente basileus— también fueron coronados por el patriarca de Constantinopla , como en el caso de su nieto León II, de seis años, en 473. ^{[ 19 ]}

Durante la Edad Media , los reyes Capetos de Francia optaron por coronar a sus herederos aparentes en vida para evitar disputas sucesorias. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Esta práctica fue adoptada posteriormente por los reyes angevinos de Inglaterra , los reyes de Hungría y otros monarcas europeos. Desde el momento de su coronación, los herederos eran considerados reyes menores ( rex iunior ), pero ejercían poco poder y, tradicionalmente, no se les incluía en la numeración de los monarcas si fallecían antes que sus padres. La nobleza desaprobaba esta costumbre, ya que reducía sus posibilidades de beneficiarse de una posible disputa sucesoria. ^{[ 22 ]}

El último heredero aparente al trono francés coronado en vida de su padre fue el futuro Felipe II . El único heredero aparente coronado al trono inglés fue Enrique el Joven , coronado primero solo y luego junto a su esposa, Margarita de Francia . El rey Esteban intentó coronar a su hijo Eustaquio IV de Boulogne en vida, pero se enfrentó a una fuerte oposición papal, ya que la Iglesia no quería ser vista interviniendo en la Anarquía . ^{[ 23 ]} Esta práctica fue finalmente abandonada por todos los reinos que la habían adoptado, a medida que las reglas de primogenitura se fortalecían. La última coronación de un heredero aparente, con la excepción de la del Príncipe de Gales en 1969, fue la del futuro emperador Fernando I de Austria como rey menor de Hungría en 1830. ^{[ 24 ]}

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• Entronizamiento

Coronaciones: Rituales monárquicos medievales y de principios de la Edad Moderna . Ed. Janos M. Bak. University of California Press, 1990. ISBN 978-0520066779.

(en alemán) Bernhard A. Macek : Die Kroenung Josephs II. en Fráncfort del Meno. Logistisches Meisterwerk, zeremonielle Glanzleistung und Kulturgueter fuer die Ewigkeit . Peter Lang 2010. ISBN 978-3-631-60849-4.

Zupka, Dušan: El poder de los rituales y los rituales de poder: rituales religiosos y seculares en la cultura política del Reino de Hungría medieval . En: Historiografía en movimiento. Bratislava – Banská Bystrica, 2010, pp.  29–42. ISBN 978-80-89388-31-8.

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