Corrector

Una corrección (plural: correcciones) es cualquiera de las formas textuales de la Vulgata latina resultantes de la enmienda crítica practicada durante el siglo XIII.

Debido a la negligencia de los transcriptores, las correcciones conjeturales de los críticos, la inserción de glosas y paráfrasis, y especialmente a la preferencia por las lecturas que se encuentran en las versiones latinas anteriores, el texto de Jerónimo se corrompió en una fecha temprana. Alrededor del año 550 d. C., Casiodoro intentó restaurar la pureza del texto latino.

Carlomagno encomendó la misma labor a Alcuino , quien presentó a su mecenas real una copia corregida en 801. Intentos similares fueron repetidos por Teodulfo , obispo de Orléans [787(?) – 821], Lanfranco , arzobispo de Canterbury (1070–1089), Esteban Harding , abad de Cîteaux (1109–1134) y Nicolás Maniacoria (hacia principios del siglo XIII).

El capítulo general de los dominicos celebrado en 1236 vincula un texto corregido de la Biblia latina con los miembros de la provincia de Francia; en él se decretó que todas las Biblias debían ajustarse a este texto. Se sabe poco más de esta obra, pero destacan las siguientes correcciones:

• La Biblia Senonensis , o Biblia de Sens , no es la Biblia de París aprobada por el Arzobispo de Sens , ni un texto específico adoptado por la autoridad eclesiástica de esa ciudad, sino una corrección de la Biblia de París preparada por los sacerdotes dominicos residentes allí. Cualquiera que sea el valor de esta corrección, no obtuvo la aprobación de la Orden Dominicana, como se deduce de la ordenación del capítulo general celebrada en París en 1256. Las citas que se encuentran en el Correctorium Sorbonicum se asemejan a las lecturas del manuscrito latino n.° 17 de la Biblioteca Nacional de París. Los dominicos de Sens no lograron producir un texto satisfactorio porque fueron demasiado escaso en su enmienda de la Biblia de París.
• Hugues de Saint-Cher intentó restaurar el texto primitivo de la Vulgata latina, que en su época era prácticamente idéntico a la Biblia de París, eliminando sus glosas y todas las adiciones extranjeras. Pero en lugar de recurrir a los manuscritos del texto de Jerónimo, comparó la Biblia de París con las lecturas originales hebreas y griegas, ofreciendo así una nueva versión en lugar de una corrección. Roger Bacon califica su obra como «la peor corrupción, la destrucción del texto de Dios». Aún se conservan ocho manuscritos de la corrección de Hugues.
• Teobaldo es el nombre del sacerdote dominico que suele asociarse con la siguiente corrección del texto de la Vulgata latina, que apareció alrededor de 1248. El texto de esta corrección también se asemeja al del manuscrito latino n.º 17 de la Biblioteca Nacional de París, y por lo tanto está relacionado con el Correctorium Senonense . Podría ser idéntico a la Correctio Parisiensis secunda , citada en el Correctorium Sorbonicum .
• Hacia 1256 se preparó otra corrección en el convento dominico de Saint-Jacques, en París. El manuscrito corregido contiene un texto tan deficiente, o incluso peor, que la Biblia de París, cuyas lecturas se incorporaron a la nueva corrección. Los correctores siguieron los principios de Hugo de Saint-Cher, marcando en rojo las palabras que debían omitirse y añadiendo notas marginales para explicar los cambios y sugerir variantes. Estas notas son más abundantes en el Antiguo Testamento que en el Nuevo. El autógrafo se conserva en la Biblioteca Nacional de París, Manuscritos lat. 16719-16722.

El escritor franciscano Roger Bacon fue el primero en formular los verdaderos principios que debían guiar la corrección de la Vulgata latina; sus hermanos religiosos se esforzaron por aplicarlos, aunque no siempre con éxito.

• El Correctorium Sorbonicum , probablemente obra de Guillermo el Bretón , recibió ese nombre porque el manuscrito del siglo XIII en el que se realizaron las enmiendas pertenecía a la Biblioteca de la Sorbona , aunque actualmente se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia , Manuscrito lat. 15554, fol. 147-253. Las glosas marginales e interlineales derivan de la Biblia de París y del corrector del sacerdote dominico Teobaldo; la estructura de la obra imita los correctores dominicos.
• El Correctorium Vaticanum debe su nombre a que su primer manuscrito conocido fue el Cod. Vaticanus lat. 3466, aunque actualmente se conocen otras ocho copias, pertenecientes al siglo XIII o principios del XIV. Su autor es William de la Mare , de Oxford, discípulo de Roger Bacon, cuyos principios y métodos siguió. Si bien conocía varios manuscritos latinos y hebreos, el Targum , los comentarios de Rashi y los textos originales, se basó principalmente en la autoridad de los primeros manuscritos del texto de Jerónimo . El corrector presenta algunos errores, derivados principalmente del limitado conocimiento griego del autor.
• Gérard de Huy fue un fiel seguidor de los principios de Roger Bacon; los antiguos manuscritos latinos y las lecturas de los Padres de la Iglesia eran su principal autoridad, y solo cuando discrepaban recurría a los textos originales. Desconocía la existencia de manuscritos latinos anteriores a los siglos IX y X que contuvieran un texto de la recensión de Alcuino. Sin embargo, Gérard conocía la historia de las versiones y el origen de las corrupciones textuales de las Sagradas Escrituras. Corrigió la Biblia de París y dejó constancia de sus enmiendas en sus notas marginales.
• Otros dos correctores franciscanos son el Manuscrito 61 (Toulouse), del siglo XV, que reproduce el corrector de Gérard de Buxo , de Aviñón , una obra de carácter más exegético que crítico; y el Manuscrito 28 (Einsiedeln), de principios del siglo XIV, que contiene la obra de Juan de Colonia .

Eugène Mangenot menciona otros seis grupos de correccionales que aún no han sido investigados exhaustivamente.

Dos de ellos están vinculados al corrector dominico del convento de Saint-Jacques; uno está representado por el Manuscrito lat. 15,554, fol. 1–146, Biblioteca Nacional, París; el otro por el Cod. Laurent., Plut., XXV, sin., cod. 4, fol. 101–107 (Florencia), y por el Manuscrito 131, fol. 1, Arsenal, París.

Otros dos grupos están vinculados a las correcciones franciscanas; uno, representado por el Cód. 141, lat. class. I, fol. 121-390, Marciana (Venecia), depende de William de la Mare y Gérard de Huy; el otro, hallado en el Manuscrito 82, Borges (Roma), depende de Gérard de Huy.

Finalmente, se pueden encontrar dos correcciones muy breves en el Manuscrito 492, Antoniana, Padua, y en el Manuscrito Cent. I, 47, fol. 127, Núremberg.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Correctorías ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.