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Teodulfo de Orleans

El oratorio de Germigny-des-Prés , tras una restauración en el siglo XIX. Mosaico del Arca de la Alianza , c. 806 Teodulfo de Orleans ( c. 750/60 – 18 de diciembre de 821 ) fue ...

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El oratorio de Germigny-des-Prés , tras una restauración en el siglo XIX.
Mosaico del Arca de la Alianza , c. 806

Teodulfo de Orleans ( c. 750/60 – 18 de diciembre de 821 ) fue escritor, poeta y obispo de Orleans ( c. 798–818 ) durante el reinado de Carlomagno y Luis el Piadoso . Fue un miembro clave del Renacimiento carolingio y una figura importante durante las numerosas reformas de la Iglesia bajo Carlomagno, además de ser casi con toda seguridad el autor de los Libri Carolini , [ 1 ] «la exposición más completa de la actitud occidental hacia el arte figurativo que nos ha legado la Edad Media». [ 2 ] Se le recuerda principalmente por esto y por la supervivencia del oratorio o capilla privada hecha para su villa en Germigny-des-Prés , con un mosaico probablemente de alrededor del año 806. [ 3 ] En los manuscritos bíblicos producidos bajo su influencia, el Libro de Baruc y la Carta de Jeremías (como Capítulo 6 del Libro de Baruc) pasaron a formar parte del canon bíblico occidental ( Vulgata ).

Vida

Teodulfo nació en España , probablemente en Zaragoza , entre 750 y 760, y era de ascendencia visigoda . [ 4 ] Huyó de España debido a la invasión musulmana de la región y viajó a la provincia suroccidental de la Galia llamada Aquitania , donde recibió educación. [ 5 ] Posteriormente ingresó en el monasterio cercano a Maguelona, ​​en el sur de la Galia, dirigido por el abad Benito de Aniane . Durante su viaje a Roma en 786, Teodulfo quedó inspirado por los centros de aprendizaje de la ciudad y envió cartas a numerosos abades y obispos del Imperio franco, animándolos a establecer escuelas públicas. [ 6 ]

Carlomagno reconoció la importancia de Teodulfo en su corte y lo nombró simultáneamente obispo de Orléans (c. 798) y abad de numerosos monasterios, entre los que destaca la abadía benedictina de Fleury-sur-Loire . [ 7 ] Posteriormente, Teodulfo fundó escuelas públicas fuera de las zonas monásticas que supervisaba, llevando adelante esta idea que tanto le había impresionado durante su viaje a Roma. Teodulfo se convirtió rápidamente en uno de los teólogos predilectos de Carlomagno, junto con Alcuino de Northumbria, y participó activamente en muchos aspectos del deseo de Carlomagno de reformar la Iglesia, por ejemplo, editando numerosos textos traducidos que Carlomagno consideraba inexactos y traduciendo textos sagrados directamente del griego clásico y el hebreo . [ 8 ] Fue testigo del testamento del emperador en 811.

Carlomagno murió en 814 y fue sucedido por su hijo Luis el Piadoso. [ 9 ] El sobrino de Luis, el rey Bernardo de Italia , buscó la independencia del imperio franco y levantó su ejército contra este. Bernardo fue persuadido para rendirse, pero Luis lo castigó severamente, condenándolo a ser cegado. El procedimiento para cegar a Bernardo salió mal y murió como resultado de la operación. [ 10 ] Luis creía que numerosas personas en su corte conspiraban contra él con Bernardo, y Teodulfo fue uno de los muchos acusados ​​de traición. Se vio obligado a abandonar su puesto de obispo de Orléans en 817 y fue exiliado a un monasterio en Angers en 818, donde pasó los siguientes dos años de su vida. [ 11 ] Después de ser liberado en 820, intentó reclamar su obispado en Orléans, pero nunca pudo llegar a la ciudad porque se cree que murió durante el viaje o algún tiempo después. Teodulfo de Orleans murió el 18 de enero de 821, y su cuerpo fue llevado de vuelta a Angers, donde fue enterrado. [ 12 ]

Según algunas fuentes, Theodulf pudo haberse casado al comienzo de su carrera y haber tenido una hija llamada Gisla. [ 13 ]

Villa en Germigny-des-Prés

El oratorio de Germigny-des-Prés (Loiret, Orléanais), un ejemplo de arquitectura carolingia , fue construido por el obispo Teodulfo en 806 como parte de su villa galorromana en Germaniacus. Teodulfo también fue abad del monasterio vecino de Saint-Benoît-sur-Loire . Su complejo en Germigny-des-Prés se inspiró, en líneas generales, en el Palacio de Aquisgrán de Carlomagno , centro del Imperio carolingio en aquella época.

Todo, excepto el oratorio, fue destruido por los normandos (que entonces emergían del dominio vikingo ) en el plazo de un siglo desde su construcción. La villa tenía frescos de las Siete artes liberales , las Cuatro Estaciones y el Mappa Mundi , [ 14 ] y el mosaico del oratorio es prácticamente el único mosaico carolingio que se conserva, aunque fue restaurado en exceso en la década de 1860, cuando el oratorio fue sometido a lo que generalmente se considera una restauración y reconstrucción desastrosa. El tema del mosaico, el Arca de la Alianza con ángeles que la acompañan, solo se encuentra en las primeras biblias judías (generalmente como única ilustración), y probablemente se relaciona con los Libri Carolini , donde el Arca, con sus querubines dorados , se menciona como una prueba significativa de la aprobación divina de las imágenes religiosas.

Escritos

Capitulares

Como obispo de Orleans (798-818), Teodulfo escribió dos importantes capitulares .

Capitula ad presbyteros parochiae

El primer capitular fue un recordatorio para los sacerdotes de su diócesis de la importancia del trabajo manual, el estudio, la oración y la castidad. [ 15 ]

Capitula altera Theodulpho episcopo Aurelianensi adscripta

El segundo capitular se centró en su código de penitencia donde enumera las consecuencias del asesinato, el adulterio, la fornicación, el incesto, el robo, la usura y otras infracciones. [ 16 ] Está dividido en diez partes principales:

  • De ammonitone sacerdotum
  • De adulteriis et incestis et fornicationibus
  • De confessionibus laicorum
  • De homicidio
  • De mulierum delictis
  • De furto et falso testimonio
  • De inrationabili fornicatione
  • De adultero presbítero público y oculto
  • De usurariis
  • De inquisición octo vitiorium ad confesionem

Himnos y poemas

Teodulfo también compuso himnos y poemas, de los cuales se conservan 80. Gloria, laus et honor es el más famoso de ellos.

Libros Carolini

Teodulfo fue casi con toda seguridad responsable de la composición de los Libri Carolini (c. 793), que sirvieron como refutación a una traducción errónea de las actas del Segundo Concilio de Nicea de 787, la cual fue malinterpretada como una declaración de que el culto ("adoración") de imágenes era aceptable en la iglesia. [ 17 ] Según esta traducción, el Concilio sugirió poner fin al período iconoclasta que había llevado a la destrucción de muchas imágenes sagradas en la iglesia, especialmente en Constantinopla , lo cual era solo parcialmente cierto. Esta traducción llegó de Roma a la corte de Carlomagno, donde enfureció al emperador franco y a sus teólogos leales, incluido Teodulfo, a quien se le ordenó escribir los Libri Carolini en nombre de Carlomagno, presentándolo como el único representante del mundo occidental y defensor de la iglesia contra una supuesta idolatría . [ 18 ]

Según los Libri Carolini , las imágenes pueden usarse como ornamentos eclesiásticos, con fines didácticos y en memoria de acontecimientos pasados. Sin embargo, sería insensato quemar incienso ante ellas y usar luces, aunque sería completamente erróneo expulsarlas de las iglesias y destruirlas. En ellos se expresa una fuerte oposición a la «adoración» de las imágenes, creyendo erróneamente que el Concilio de Nicea usó esta palabra, entendida como la adoración absoluta reservada solo a Dios, mientras que solo se debe rendir una veneración apropiada a los santos y un honor reverencial a la Cruz de Cristo, las Sagradas Escrituras, los vasos sagrados y las reliquias de los santos. La palabra griega προσκύνησις que el Concilio usó en realidad no significa más que reverencia en actitud postrada. [ 19 ]

Valores clave

Hospitalidad

Teodulfo aportó ideas novedosas y una mentalidad abierta al período conocido como el Renacimiento Carolingio. Creía en mantener siempre las puertas abiertas y nunca negar la ayuda a peregrinos, viajeros o pobres que necesitaran comida o alojamiento. Creía que uno debía ofrecer a los menos afortunados un lugar en su mesa si algún día deseaba tener un lugar en el banquete de Dios. Estas ideas estuvieron muy influenciadas por sus lecturas de Agustín. [ 20 ] A menudo se refería a sí mismo como el pobre viajero o forastero, nacido en España y de ascendencia visigoda, y recibido con los brazos abiertos por la corte real de Carlomagno. [ 6 ]

Literatura y artes liberales

Teodulfo era un ávido lector de literatura cristiana, y algunos de sus escritores favoritos se enumeran en una de sus cartas al Papa León III , que incluye menciones de textos de Gregorio Magno , San Agustín , San Jerónimo y San Isidoro . [ 21 ] También menciona en sus cartas que disfrutaba leyendo literatura pagana, incluyendo poemas de Virgilio y Ovidio, que pensaba que, si bien al principio podían parecer llenos de herejía, en el fondo contenían enseñanzas morales útiles que podían aplicarse a la moral cristiana. [ 22 ] Asimismo, era muy aficionado a las Siete Artes Liberales, las cuales fueron representadas en frescos en su comedor para que su espíritu y su cuerpo pudieran nutrirse simultáneamente. [ 20 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Foden, Huw (2024). "¿Qué es la adoración? Disputando el significado en los márgenes del Opus Caroli regis contra synodum (c. 790–4)" . Early Medieval Europe . 32 (3): 387–411 . doi : 10.1111/emed.12721 . ISSN 0963-9462 . 
  2. ↑ Dodwell, CR ; Las artes pictóricas de Occidente, 800–1200 , pág. 32, 1993, Yale UP, ISBN 0-300-06493-4
  3. ↑ Dodwell,49
  4. ↑ Garipzanov 2008 , pág. 298.
  5. ↑ Freeman y Meyvaert 2001, pág. 125.
  6. 1 2 Baunard 1860, pág. 54.
  7. ↑ Freeman y Meyvaert 2001, pág. 126.
  8. ↑ Baunard 1860, pág. 77.
  9. ↑ Baunard 1860, pág. 296.
  10. ↑ Baunard 1860, pág. 300.
  11. ↑ Baunard 1860, pág. 301.
  12. ↑ Baunard 1860, pág. 322.
  13. ↑ Smith / Wace, pág. 985.
  14. ↑ Beckwith, 13–17
  15. ↑ Schaff, Philip (1910). Cristianismo medieval, desde Gregorio I hasta Gregorio VII, 590-1073 d . C. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans. págs. 697–698 . 
  16. ↑ de Clercy 1930, pág. 8.
  17. ↑ Freeman 1957, págs. 663–664.
  18. ↑ Freeman 1957, pág. 665.
  19. ↑ Shahan, Thomas Joseph (1908). "Caroline Books (Libri Carolini)" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 3. Nueva York: Robert Appleton Company.  
  20. 1 2 Baunard 1860, pág. 196.
  21. ↑ Baunard 1860, pág. 237.
  22. ↑ Baunard 1860, pág. 241.

Bibliografía

  • Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Teodulfo"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  26 (11.ª  ed.). Cambridge University Press.
  • Löffler, Klemens (1912). "Teodulfo"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol.  14. Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Smith, William y Wace, Henry, Diccionario de biografía cristiana , vol. 4, Londres, 1887, pág.  985
  • Monseñor Louis Baunard , Théodulfe, évêque d'Orléans et Abbé de Fleury-sur-Loire . Orleans, 1860.
  • C. de Clercy, Quelques Status Diocésains de L'époque de Charlemagne . Amberes, 1930.
  • A. Freeman, "Teodulfo de Orleans y los Libri Carolini", Speculum vol. 32, núm. 4 (octubre de 1957), págs  .
  • Ann Freeman y Paul Meyvaert (2001). "El significado del mosaico del ábside de Teodulfo en Germigny-des-Prés". Gesta . 40 (2): 125– 139. doi : 10.2307/767242 . JSTOR 767242. S2CID 193384276 .  
  • A. Freeman, Teodulfo de Orleans: portavoz de Carlomagno contra el Segundo Concilio de Nicea (Aldershot, Ashgate, 2003).
  • N. Staubach, "Zwischen Mythenallegorese und Idolatriekritik. Bischof Theodulf von Orléans und die heidnischen Götter", en Christine Schmitz und Anja Bettenworth (hg.), Menschen – Heros – Gott: Weltentwürfe und Lebensmodelle im Mythos der Vormoderne (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2009), 149–166.
  • Garipzanov, Ildar H. (2008). El lenguaje simbólico de la autoridad real en el mundo carolingio (c.751-877) . Brill.
  • el retrato de Teodulfo
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