Articulo de referencia

Dieta Imperial (Sacro Imperio Romano Germánico)

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Plano de distribución de los asientos para la inauguración de la Dieta Imperial en el Ayuntamiento de Ratisbona , según un grabado de 1675: el emperador y los príncipes electores a la cabeza, los príncipes seculares a la izquierda, los eclesiásticos a la derecha y los diputados de las ciudades imperiales en primer plano.

La Dieta Imperial ( en alemán : Reichstag ; en latín : Dieta Imperii o Comitium Imperiale ) era el órgano deliberativo del Sacro Imperio Romano Germánico . No era un órgano legislativo en el sentido contemporáneo; sus miembros la concebían más como un foro central donde era más importante negociar que decidir. [ 1 ]

Sus miembros eran los Estados Imperiales , divididos en tres colegios. La Dieta , como institución permanente y regularizada, evolucionó a partir de las Hoftage (asambleas cortesanas) de la Edad Media . Desde 1663 hasta el fin del imperio en 1806, sesionó permanentemente en Ratisbona .

Todos los estamentos imperiales gozaban de inmediatez y, por lo tanto, no tenían autoridad superior a la del propio emperador . Si bien todos los estamentos tenían derecho a un asiento y voto, solo los príncipes temporales y espirituales de mayor rango del Colegio de Príncipes gozaban de voto individual ( Virilstimme ), mientras que los estamentos menores, como los condes imperiales y los abades imperiales, solo tenían derecho a un voto colectivo ( Kuriatstimme ) dentro de su respectivo tribunal ( Curia ), al igual que las ciudades imperiales libres pertenecientes al Colegio de Ciudades. [ 2 ]

El derecho al voto se basaba esencialmente en la titularidad territorial, de modo que cuando un príncipe adquiría nuevos territorios por herencia o por otros medios, también adquiría sus derechos de voto en la Dieta. [ 3 ] Por lo general, los miembros no asistían a la Dieta permanente en Ratisbona, sino que enviaban representantes. La Dieta imperial tardía era, en efecto, una reunión permanente de embajadores entre los estamentos.

Historia

El papel y la función de la Dieta Imperial evolucionaron a lo largo de los siglos, al igual que el propio Imperio, con los estamentos y territorios separados aumentando el control de sus propios asuntos a expensas del poder imperial. Inicialmente, no había ni hora ni lugar fijos para la Dieta. Comenzó como una convención de los duques de las antiguas tribus germánicas que formaban el reino franco cuando se debían tomar decisiones importantes, probablemente basadas en la antigua ley germánica según la cual cada líder dependía del apoyo de sus hombres principales. En la Alta y la Plena Edad Media, estas asambleas aún no estaban institucionalizadas, sino que se celebraban según fuera necesario por decisión del rey o emperador. Todavía no se llamaban Dieta, sino Hoftag ( día de la corte ). Por lo general, se celebraban en los palacios imperiales ( Kaiserpfalz ) .

Por ejemplo, ya bajo el reinado de Carlomagno durante las Guerras Sajonas , un Hoftag, según los Anales Reales Francos , se reunió en Paderborn en 777 y dictó leyes sobre los sajones sometidos y otras tribus. En 803, Carlomagno, coronado emperador de los francos, promulgó la versión final de la Lex Saxonum .

En la Dieta de 919 en Fritzlar, los duques eligieron al primer rey de los alemanes , un sajón llamado Enrique el Pajarero , superando así la antigua rivalidad entre francos y sajones y sentando las bases del reino alemán. Tras la conquista de Italia , la Dieta de Roncaglia de 1158 promulgó cuatro leyes que modificarían significativamente la constitución del Imperio (nunca formalmente escrita), marcando el inicio del declive progresivo del poder central en favor de los duques locales. La Bula de Oro de 1356 consolidó el concepto de «gobierno territorial» ( Landesherrschaft ), el gobierno prácticamente independiente de los duques sobre sus respectivos territorios, y limitó el número de electores a siete. El Papa, contrariamente al mito moderno, nunca participó en el proceso electoral, sino únicamente en la ratificación y coronación de quien los príncipes electores eligieran.

La citación para que Lutero compareciera en la Dieta de Worms, firmada por Carlos V. El texto de la izquierda estaba en el reverso.
"Aquí estoy": Martín Lutero en la Dieta de Worms , 1521. Pintura del siglo XIX de Hermann Wislicenus.

Hasta finales del siglo XV, la Dieta no estaba formalizada como institución. En cambio, los duques y otros príncipes se reunían de forma irregular en la corte del emperador. Estas asambleas solían denominarse Hoftage (del alemán Hof , «corte»). No fue hasta 1489 que la Dieta pasó a llamarse Reichstag y se dividió formalmente en collegia («colegios»).

Inicialmente, los dos colegios estaban formados por los príncipes electores y los demás duques y príncipes. Posteriormente, las ciudades imperiales con inmediatez imperial se convirtieron en repúblicas oligárquicas independientes de un gobernante local, sujetas únicamente al propio emperador, y lograron ser aceptadas como terceras partes. Las mociones se aprobaban si dos de los colegios las respaldaban. Generalmente, los colegios principesco y electoral se ponían de acuerdo entre sí, en lugar de depender de las ciudades para tomar decisiones, pero estas aún conservaban influencia. [ 4 ]

Varios intentos de reformar el Imperio y poner fin a su lenta desintegración, comenzando con la Dieta de 1495 , no tuvieron mucho efecto. Por el contrario, este proceso se aceleró con la Paz de Westfalia de 1648, que obligó formalmente al emperador a aceptar todas las decisiones de la Dieta, privándolo de hecho de sus escasos poderes restantes. No obstante, el emperador aún conservaba una influencia considerable en la Dieta. Los emperadores Habsburgo poseían un gran número de votos e incluso ostentaban el mando del Ejército Imperial si la Dieta decidía movilizarlo. [ 4 ]

Vista de Ratisbona , c. 1600

Probablemente las Dietas más famosas fueron las celebradas en Worms en 1495 , donde se promulgó la Reforma Imperial , y en 1521 , donde se prohibió a Martín Lutero (véase el Edicto de Worms ), las Dietas de Espira de 1526 y 1529 (véase la Protesta de Espira ), y varias en Núremberg ( Dieta de Núremberg ). Solo con la introducción de la Dieta Perpetua de Ratisbona en 1663 la Dieta comenzó a reunirse permanentemente en un lugar fijo.

La Dieta Imperial de Constanza se inauguró el 27 de abril de 1507; [ 5 ] reconoció la unidad del Sacro Imperio Romano Germánico y fundó la Cámara Imperial , el tribunal supremo del imperio.

Participantes

Desde 1489, la Dieta estuvo compuesta por tres colegios:

Electores

Los escudos de armas de los príncipes electores rodean el del emperador, según el libro de banderas de Jacob Köbel (1545).

El Colegio Electoral ( Kurfürstenrat ) estaba dirigido por el príncipe-arzobispo de Maguncia en su calidad de archicanciller de Alemania . Los siete príncipes electores fueron designados por la Bula de Oro de 1356:

El número aumentó a ocho cuando, en 1623, el duque de Baviera asumió la dignidad electoral del conde palatino, quien a su vez recibió un voto separado en el colegio electoral según la Paz de Westfalia de 1648 ( Causa Palatina ), incluyendo el alto cargo de architesorero. En 1692, el elector de Hannover (formalmente Brunswick-Lüneburg) se convirtió en el noveno príncipe elector como archibandero durante la Guerra de los Nueve Años .

En la Guerra de Sucesión Bávara , las dignidades electorales del Palatinado y Baviera se fusionaron, según lo aprobado por el Tratado de Teschen de 1779. La mediatización alemana de 1803 conllevó la disolución de los principados-arzobispados de Colonia y Tréveris. Al mismo tiempo, el príncipe-arzobispo de Maguncia y archicanciller alemán recibió —como compensación por el territorio perdido ocupado por la Francia revolucionaria— el recién creado Principado de Ratisbona . A su vez, cuatro príncipes seculares fueron elevados a la categoría de príncipes electores.

Sin embargo, estos cambios tuvieron poco efecto, ya que con la abdicación de Francisco II el Imperio se disolvió tan solo tres años después.

Príncipes

Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, recibe la Confesión de Augsburgo en la Dieta de Augsburgo el 25 de junio de 1530.

El Colegio de Príncipes Imperiales ( Reichsfürstenrat o Fürstenbank ) integraba a los condes imperiales , así como a los señores feudales , príncipes-obispos y abades imperiales . Si bien contaba con numerosos miembros, a menudo presentaba discrepancias, y trataba de preservar sus intereses frente al dominio de los príncipes electores.

La Cámara de los Príncipes se subdividió nuevamente en un tribunal eclesiástico y otro secular. Cabe destacar que el tribunal eclesiástico estaba encabezado por el archiduque secular de Austria y el duque borgoñón de los Países Bajos de los Habsburgo (bajo dominio de la España de los Habsburgo desde 1556). Dado que la Casa de Habsburgo de Austria no había asumido el liderazgo del tribunal secular, recibió la dirección de los príncipes eclesiásticos. El primer príncipe eclesiástico fue el arzobispo de Salzburgo como Primas Germaniae ; el príncipe-arzobispo de Besançon , aunque oficialmente miembro hasta el Tratado de Nimega de 1678 , no asistía a las sesiones de la Dieta.

El cuerpo eclesiástico también incluía al gran maestre y Deutschmeister de los Caballeros Teutónicos , así como al gran prior del Estado Monástico de los Caballeros Hospitalarios en Heitersheim . El principado-obispado de Lübeck siguió siendo miembro eclesiástico incluso después de haberse convertido al protestantismo , siendo gobernado por administradores diocesanos de la Casa de Holstein-Gottorp desde 1586. El principado-obispado de Osnabrück , según la Paz de Westfalia de 1648, estaba bajo el gobierno alterno de un obispo católico y un obispo luterano de la Casa de Hannover .

Cada miembro del Colegio de los Príncipes tenía derecho a un voto individual ( Virilstimme ) o a un voto colectivo ( Kuriatstimme ). Debido a los Príncipes, su voto individual a partir de 1582 dependía estrictamente de sus feudos inmediatos; este principio condujo a la acumulación de votos cuando un gobernante poseía varios territorios en unión personal . Solo los condes y señores tenían derecho a votos colectivos, por lo que formaron colegios separados, como la Asociación de Condes Imperiales de Wetterau , y se fusionaron dentro de los círculos de Suabia , Franconia y Baja Renania-Westfalia . Asimismo, en el ámbito eclesiástico, los abades imperiales se unieron a un colegio de Suabia o Renania .

Durante la mediatización alemana de 1803, numerosos territorios eclesiásticos fueron anexionados por los estamentos seculares. Sin embargo, la reforma del colegio de los príncipes no se llevó a cabo hasta la disolución del Imperio en 1806.

Ciudades

Las ciudades imperiales libres en el siglo XVIII

El Colegio de Ciudades Imperiales ( Reichsstädtekollegium ) se desarrolló a partir de 1489. Contribuyó significativamente al desarrollo de las Dietas Imperiales como institución política. Sin embargo, el voto colectivo de las ciudades tuvo menor importancia hasta el receso de la Dieta de Augsburgo en 1582. El colegio estuvo dirigido por el consejo municipal de la ciudad sede hasta la Dieta Perpetua de 1663, cuando la presidencia pasó a Ratisbona .

Las ciudades imperiales también se dividieron en dos facciones: una suaba y otra renana. Las ciudades suabas estaban encabezadas por Núremberg , Augsburgo y Ratisbona, mientras que las renanas por Colonia , Aquisgrán y Fráncfort .

Para obtener una lista completa de los miembros de la Dieta Imperial desde 1792, cerca del final del Imperio, consulte Lista de participantes del Reichstag (1792) .

Entidades religiosas

Tras la Paz de Westfalia , los asuntos religiosos ya no podían decidirse por mayoría de votos de los colegios. En su lugar, el Reichstag se dividía en órganos católicos y protestantes, que debatían el asunto por separado y luego negociaban un acuerdo entre sí, un procedimiento denominado itio in partes . [ 6 ] El órgano católico, o corpus catholicorum , estaba encabezado por el arzobispo elector de Maguncia . [ 7 ]

El cuerpo protestante, o corpus evangelicorum , estaba encabezado por el Elector de Sajonia . En las reuniones del cuerpo protestante, Sajonia presentaba cada tema de debate, tras lo cual intervenían Brandeburgo-Prusia y Hannover , seguidos por los demás estados en orden de tamaño. Una vez que todos los estados hubieran intervenido, Sajonia ponderaba los votos y anunciaba un consenso.

Federico Augusto I, elector de Sajonia, se convirtió al catolicismo en 1697 para convertirse en rey de Polonia, pero el Electorado siguió siendo oficialmente protestante y conservó la dirección del organismo protestante. Cuando el hijo del elector también se convirtió al catolicismo, Prusia y Hannover intentaron asumir la dirección entre 1717 y 1720, pero sin éxito. Los electores de Sajonia encabezarían el organismo protestante hasta el fin del Sacro Imperio Romano Germánico. [ 7 ]

Colección de registros

Tras la formación del nuevo Imperio Alemán en 1871, la Comisión Histórica de la Academia Bávara de Ciencias comenzó a recopilar los registros imperiales ( Reichsakten ) y las actas de la Dieta Imperial ( Reichstagsakten ). En 1893, la comisión publicó el primer volumen. Actualmente se están recopilando e investigando los años 1524-1527 y hasta 1544. En 1992, Rosemarie Aulinger, de Viena , publicó un volumen sobre la Dieta de Ratisbona de 1532, que incluye las negociaciones de paz con los protestantes en Schweinfurt y Núremberg y la cuestión de la ayuda contra las fuerzas otomanas. [ 8 ]

Ubicaciones

Véase también

Referencias

  1. Klaus Malettke, Les Relations entre la France et le Saint-Empire au XVIIe siècle , Honoré Champion, París, 2001, p. 22.
  2. Gagliardo, John G. (1980). Reich y nación. El Sacro Imperio Romano Germánico como idea y realidad, 1763-1806 . Indiana University Press. pp. 22-23 . ISBN  978-0-2531-6773-6. OL 4401178M . 
  3. Gagliardo 1980 , págs .
  4. 1 2 Osiander, Andreas (2001). "Soberanía, relaciones internacionales y el mito westfaliano" . Organización Internacional . 55 (2): 251– 287. ISSN 0020-8183 . 
  5. Historia de la Reforma en Alemania, página 70, por Leopold von Ranke.
  6. "Tratados de paz de Westfalia (14/24 de octubre de 1648)" (PDF) . Historia alemana en documentos e imágenes . En asuntos religiosos y de cualquier otra índole en los que los estamentos no puedan considerarse como un solo cuerpo, y cuando los estamentos católicos y los de la Confesión de Augsburgo estén divididos en dos partes, la disputa se resolverá únicamente mediante acuerdo amistoso, y ninguna de las partes estará obligada por una votación mayoritaria.
  7. ^ Kalipke , Andreas (2010). "El Corpus Evangelicorum". En tímido; Marschke; Sabean (eds.). El Sacro Imperio Romano Germánico, reconsiderado . Berghahn. págs. 228-247 . 
  8. ^ Aulinger, Rosemarie (1992). Der Reichstag en Ratisbona und die Verhandlungen Über einen Friedstand mit den Protestanten en Schweinfurt und Nürnberg 1532 . Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. pag. 268. 
  9. «Hóman-Szegfű : Magyar Történet» . 

Bibliografía

  • Peter Claus Hartmann: Das Heilige Römische Reich deutscher Nation in der Neuzeit 1486–1806 . Stuttgart 2005, ISBN 3-15-017045-1.
  • Axel Gotthard: Das Alte Reich 1495–1806 . Darmstadt 2003, ISBN 3-534-15118-6
  • Edgar Liebmann: Reichstag . En: Friedrich Jaeger (Ed.): Enzyklopädie der Neuzeit, Bd. 10: Physiologie-Religiöses Epos . Stuttgart 2009, calle. 948–953, ISBN 3-534-17605-7
  • Barbara Stollberg-Rilinger: Des Kaisers alte Kleider. Verfassungsgeschichte und Symbolsprache des Alten Reiches. Múnich 2008, ISBN 978-3-406-57074-2
  • Helmut Neuhaus: Das Reich in der frühen Neuzeit (Enzyklopädie Deutscher Geschichte, Band 42). Múnich 2003, ISBN 3-486-56729-2.
  • Heinz Angermeier: Das alte Reich in der deutschen Geschichte. Studien über Kontinuitäten und Zäsuren . Múnich 1998, ISBN 3-486-55897-8
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el Reichstag (Sacro Imperio Romano Germánico) en Wikimedia Commons.