Concilio de Ariminum

El Concilio de Ariminum , también conocido como Concilio de Rímini , fue un sínodo de la iglesia cristiana primitiva en Ariminum, la actual Rímini , en el año 359. Convocado por el emperador romano Constancio II para resolver la controversia arriana , el Concilio de Ariminum para los obispos occidentales fue paralelo al Concilio de Seleucia para los obispos orientales. ^{[1] [2]}

Aunque el Concilio de Ariminum concluyó a favor del Credo de Nicea el 21 de julio de 359, ^{[3] [4]} su consenso fue revocado el 10 de octubre de 359, cuando los enviados del concilio a Constancio aceptaron un credo homeoide . ^{[2] [3] [5]} Los obispos que permanecieron en Ariminum fueron obligados a asentir al credo. ^{[5] [6]} El Papa Liberio declaró más tarde que el Concilio de Ariminum se celebró sin autoridad. ^[5]

En 358, el emperador romano Constancio II solicitó dos concilios, uno de los obispos occidentales del Imperio romano en Ariminum (la actual Rímini ) y otro de los obispos orientales, ^{[1] [2]} planeado para Nicomedia pero finalmente celebrado en Seleucia Isauria . ^[1] Constancio había visitado Rímini en 357 y encargó al prefecto pretoriano , Tauro , que preparara la ciudad para el concilio; la ubicación probablemente fue elegida porque el clero local simpatizaba con el arrianismo . ^[7]

Los concilios fueron convocados para resolver la controversia arriana que asoló a la iglesia primitiva del siglo IV . Los credos arrianos habían sido redactados en los Concilios de Sirmio en 357 y 358, considerados los puntos culminantes del arrianismo. ^[2] Como era costumbre, ^[2] a los obispos participantes en el Concilio de Ariminum se les garantizó transporte y suministros gratuitos. Los obispos de la Galia , excepto tres obispos británicos, insistieron en pagar sus propios gastos para no limitar su libertad en el concilio. ^{[2] [3]}

En septiembre de 359 se celebró el Concilio de Seleucia , con la participación de 150 obispos orientales. ^[6]

El concilio se inauguró el 27 de mayo de 359, ^[6] y concluyó el 21 de julio. ^[4] Se celebró en la catedral de Santa Colomba, ya no existente, con los partidarios arrianos adorando en una capilla, que tradicionalmente se informa que era una zona oprimida cerca del Arco de Augusto , conocida como la Gajana , famosa por sus prostitutas. ^[4] El concilio involucró a aproximadamente 400 obispos, ^{[6] [5] [8]} de los cuales 40 eran proarrianos al comienzo del concilio. ^[6]

Durante el concilio, Constancio II decretó que cualquier decisión que se tomara tendría que ser llevada por diez representantes a Constantinopla para su ratificación; él escucharía las resoluciones del concilio junto con las del Concilio de Seleucia. ^[4] El Concilio de Ariminum debía considerar únicamente asuntos de fe y unidad, mientras que Seleucia consideraría cuestiones doctrinales. ^[3]

En una serie de juicios que duraron hasta el 21 de julio de 359, el concilio aprobó por unanimidad el Credo de Nicea , condenando como herejes a los obispos arrianos Ursacio , Valente , Germinio , Auxencio , Cayo de Iliria y Demófilo . ^{[3] [4]} Rechazó el Credo fechado elaborado por algunos homeanos y semiarrianos en Sirmio el 22 de mayo de 359. ^[2] Después de designar a sus diez representantes, el concilio envió una petición a Constancio pidiendo que se aplazara el concilio y se permitiera a los obispos regresar a sus diócesis. ^{[2] [3] [4]} Se le ordenó a Tauro retener a los obispos en Ariminum hasta que Constancio despidiera al concilio. ^[3]

A pesar del consenso, Ursacio, Valente y Germinio encabezaron una minoría arriana de 80 obispos. La minoría escribió una carta separada a Constancio solicitando que se les excusara del concilio. Constancio acogió con agrado la petición de la minoría, ^[3] pero se negó a conceder una audiencia a los representantes de la mayoría: ^{[2] [3]} se estaba preparando para la Segunda Guerra Perso-Romana , y pidió a los enviados de la mayoría que esperaran, primero en Adrianópolis y luego en Niké en Tracia . ^[2]

El 10 de octubre de 359, en Niké, Restituto de Cartago  [it] y otros enviados mayoritarios aceptaron una revisión del Credo Fechado. ^{[2] [3] [5]} Al regresar a Ariminum, a los enviados que capitularon se les negó inicialmente la comunión, ^[3] pero Tauro exigió a los obispos que permanecían en Ariminum que firmaran el credo revisado antes de poder irse. ^{[5] [6]} Los últimos obispos abandonaron Rímini en el invierno de 359. ^{[6] [4]} El 31 de diciembre de 359, bajo la amenaza de Constancio, los representantes de ambos concilios asintieron al credo revisado. ^{[2] [3]}

En un grupo de leyendas, ^[9] Gaudencio , el primer obispo de Rímini , participó en el Concilio; ^{[7] [10]} estaba en contra del arrianismo. ^{[7] [10] [9]} Una vez que parecía seguro que los arrianos perderían, ^{[7] [10]} o huirían de la violencia en la ciudad, ^[11] con otros diecisiete obispos, Gaudencio se retiró a una ciudad cercana, ^{[7] [10]} que la tradición dice que fue rebautizada como Cattolica ( lit. ' católica ' ) después de su retirada. ^{[7] [11]} A su regreso a Ariminum, Gaudencio fue arrestado. En un relato, fue acusado de condenar el arrianismo; ^[10] en otro, sus milagros lo llevaron a ser acusado de las muertes en rápida sucesión de dos tropas imperiales. ^[7] Una turba lo arrebató de las manos de los magistrados de la ciudad: en un relato, fue linchado o apedreado hasta la muerte por los partidarios de Arian; ^{[12] [10] [13]} en otro, fue apedreado hasta la muerte por perduellio . ^[6] 

Gaudencio fue martirizado el 14 de octubre de 360. ^{[6] [13]} Fue asesinado en una zona pantanosa al sur del Arco de Augusto de la ciudad , que se conoció como Lacus Martyrum (Lago del Mártir); se cree que es la etimología de Via Lagomaggio y el suburbio homónimo de Rímini. ^{[7] [13]} El relato de la participación de Gaudencio en el Concilio de Ariminum se considera inconsistente con leyendas anteriores sobre su vida. ^[9]

En el año 360, el Concilio de Constantinopla confirmó las resoluciones de Ariminum y Seleucia. Más tarde, la Iglesia primitiva hizo caso omiso de las resoluciones de ambos concilios. ^[6] El Papa Liberio declaró que el Concilio de Ariminum se celebró sin autoridad. ^[5]

Algunas fuentes atribuyen el nombramiento de Tauro como cónsul en 361 a su gestión del Concilio de Ariminum. ^[3]