Calcular el costo

Calcular el costo ^{[ a ]} es un pasaje del Evangelio de Lucas (Lucas 14:25–33) ^{[ 1 ]} que incluye un par de parábolas contadas por Jesús . El primer título proviene de la frase "calcular el costo", que aparece en la versión King James del pasaje, así como en algunas otras versiones .

Las dos parábolas son las siguientes:

Grandes multitudes viajaban con Jesús, y volviéndose hacia ellos les dijo: «Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, e incluso su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que no carga con su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo.

«Supongamos que uno de ustedes quiere construir una torre. ¿Acaso no se sentará primero a calcular el costo para ver si tiene suficiente dinero para terminarla? Porque si pone los cimientos y no puede terminarla, todos los que la vean se burlarán de usted, diciendo: “Este hombre comenzó a construir y no pudo terminarla”».

«O supongamos que un rey está a punto de ir a la guerra contra otro rey. ¿Acaso no se sentará primero a considerar si con diez mil hombres puede oponerse al que viene contra él con veinte mil? Si no puede, enviará una delegación mientras el otro aún está lejos y pedirá condiciones de paz. De la misma manera, quienes no renuncien a todo lo que tienen no pueden ser mis discípulos.»

Joel B. Green sugiere que no está claro a qué tipo de torre se refiere la primera parábola, ^{[ 2 ]} pero señala que el mensaje es que se requiere una «fidelidad absoluta al propósito salvífico de Dios» ^{[ 2 ]} , «manifestado en la identidad de uno como discípulo de Jesús». ^{[ 2 ]} Esto implica poner a la familia y las posesiones en segundo lugar, ^{[ 3 ]} como en Mateo 8:18–22 ^{[ 4 ]} y Lucas 9:57–62. ^{[ 5 ]}

Este versículo es de gran importancia para grupos anabaptistas como los huteritas y los bruderhof, quienes lo interpretan como un llamado a vivir sin propiedad privada ni posesiones. ^{[ 6 ]} Para ellos, «renunciar a todo lo que tiene» es una instrucción para dejarlo todo al servicio de Jesús.

Eric Franklin argumenta que el requisito de "odiar" en Lucas (versículo 26) es una " exageración semítica " ^{[ 7 ]} , y Joseph Benson considera que el odio "significa solo un grado inferior de amor" ^{[ 8 ] .}

Cornelio a Lapide , en su gran comentario , comenta el versículo 33, escribiendo: «Esta es la posparábola, y resume la enseñanza de la parábola misma. “Quien se niega a renunciar a todo para vivir una vida de perfección evangélica , no puede ser mi discípulo como lo fueron los apóstoles”. Y de nuevo: “Mejor le sería a quien no está dispuesto a renunciar a todo cuando la persecución o la necesidad lo exigen, y no se somete a la pérdida de posesiones, familia e incluso la vida misma por causa del evangelio, no tomar mi yugo sobre sí, en lugar de, habiendo comenzado a llevar una vida cristiana, apartarse y apostatar de la fe. Porque tal persona añade el pecado de apostasía al de incredulidad, según la Escritura: “Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que, después de haberlo conocido, apartarse del santo mandamiento que les fue dado”. 2 Pedro 2:21». ^{[ 9 ]}

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