cuna

Las cunas portátiles ( cheyenne : pâhoešestôtse , navajo : awéétsʼáál , sami del norte : gietkka , sami skolt : ǩiõtkâm , sami inari: kietkâm, sami pité : gietkam , kazajo : бесік , kirguís : бешік ) son portabebés tradicionales y protectores utilizados por muchas culturas indígenas de Norteamérica , en todo el norte de Escandinavia entre los sami y en las culturas tradicionalmente nómadas de Asia Central . Existen diversos estilos de cunas portátiles. Muchas comunidades de Asia Central y algunas comunidades indígenas de Norteamérica todavía las utilizan.

Las cunas portátiles se utilizan durante los primeros meses de vida del bebé, cuando se necesita un portabebés. Algunas cunas portátiles son tejidas, como las de los apaches . Las cunas tejidas se fabrican con fibras de sauce, cornejo, totora o espadaña. Los iroqueses y los penobscot fabrican cunas portátiles de madera . Las cunas portátiles navajo se fabrican con un armazón de pino ponderosa con cordones de piel de venado que se pasan a través del armazón. ^{[ 1 ]}

Independientemente de los materiales utilizados para fabricar las cunas, todas comparten ciertos elementos estructurales. Las cunas se construyen con un marco protector ancho y firme para la columna vertebral del bebé. Incorporan un reposapiés en la parte inferior, así como una cubierta redondeada sobre la cabeza del bebé que se extiende hacia afuera, similar a un dosel o la capota de un cochecito moderno. El propósito de esta cubierta es proporcionar sombra al bebé, ya que puede cubrirse con una piel de animal o una manta en invierno para protegerlo de las inclemencias del tiempo en climas fríos. La cubierta también ofrece protección adicional para la cabeza en caso de que algo la golpee. A menudo se le añaden adornos y amuletos sagrados, como "fundas para el cordón umbilical con cuentas, atrapasueños o ruedas de la medicina", para entretener al bebé y ayudar al desarrollo de su vista. ^{[ 2 ]}

El interior de la cuna está acolchado con un forro de fibras vegetales frescas, como musgo esfagno , pelusa de espadaña o corteza triturada de enebro o cliffrose . El forro sirve como pañal desechable , aunque los navajos podían limpiar y reutilizar el forro hecho de corteza triturada de enebro o cliffrose. Estas fibras vegetales tienen propiedades antisépticas y, por lo tanto, nutren la piel sana del bebé. ^{[ 2 ]} La tradición chippewa era hacer un forro para la cuna generalmente con musgo que crece en los pantanos de arándanos , que se ahúma al fuego para matar los insectos, luego se frota y se estira para ablandarlo. En clima frío, los pies del bebé se pueden envolver en piel de conejo con el pelo hacia adentro. El forro de musgo está rodeado por una bandeja insertada de corteza de abedul colocada en la cuna, que se puede quitar para limpiar. ^{[ 3 ]}

Las cunas portátiles utilizadas en Asia Central suelen ser independientes, de diferentes alturas y a menudo están hechas de nogal. Los marcos de madera suelen estar ricamente tallados y pintados, con una tela para proteger al bebé de la luz. ^{[ 4 ]}

Las cunas portátiles se han utilizado en culturas que van desde las regiones subárticas del actual Canadá hasta México y Centroamérica. En las regiones árticas, el clima frío no permite que una cuna portátil sea viable para la supervivencia del bebé, y los bebés son transportados en un portabebés que se lleva debajo de la parka de la madre. ^{[ 5 ]} Las cunas portátiles fueron ampliamente utilizadas por los pueblos indígenas de la actual Norteamérica. Las cunas portátiles son utilizadas por el pueblo Kickapoo en México ^{[ 6 ]} y fueron utilizadas por los aztecas ^{[ 7 ]} y el pueblo Seri ^{[ 8 ]} y las comunidades mayas hasta Belice . ^{[ 9 ]} En la actual Sudamérica, la mayoría de las culturas indígenas utilizaban portabebés o bolsas, a veces llamadas rebozo , para transportar a los bebés en lugar de cunas portátiles. Las cunas portátiles se utilizaron en América hasta la región de la Patagonia . ^{[ 5 ]}

Las cunas portátiles se usaban cuando la madre del bebé tenía que viajar o desplazarse por motivos de trabajo y necesitaba protegerlo. La cuna portátil se podía llevar a la espalda de la madre, sujeta con correas que se envolvían alrededor de su frente, pecho u hombros; si llevaba una mochila además de la cuna portátil, la correa de la mochila se colocaba alrededor de su pecho y la de la cuna portátil alrededor de su frente. ^{[ 3 ] [ 10 ]} La cuna portátil también se podía apoyar contra un árbol grande o una roca si el bebé era pequeño, o colgar de un poste (como dentro de una casa comunal iroquesa), o incluso de la rama de un árbol robusto. También se usaban cuando se requería un viaje más largo, ya que la cuna portátil se podía atar a un caballo para transportarla.

En el suroeste de Estados Unidos y el norte de México, entre culturas como la hopi y la apache, los bebés pasaban la mayor parte del día y la noche en la cuna portátil, siendo sacados de ella por períodos cada vez más largos, hasta cinco veces al día. Cuando el bebé alcanza la edad en que puede sentarse sin apoyo, se le va retirando gradualmente el uso de la cuna portátil y pasa cada vez menos tiempo en ella. En ese momento, el bebé puede usar una segunda cuna portátil más grande que reemplaza a la primera. Para cuando el bebé cumple un año y comienza a caminar, generalmente ya no necesita la cuna portátil. ^{[ 11 ]}

El uso de cunas portátiles y su efecto en la interacción madre-bebé se ha estudiado en comunidades navajo. Se ha demostrado que el uso de cunas portátiles no tiene un efecto negativo significativo en este desarrollo. En los primeros meses de vida, las cunas portátiles tienen un efecto calmante en los bebés. Después de los 6 meses de edad o más, los bebés comienzan a resistirse con más fuerza a ser colocados en las cunas portátiles a medida que se vuelven más móviles, y a menudo se les coloca en la cuna portátil con los brazos y las manos libres, para que puedan jugar con objetos colgados de la cuna para su entretenimiento. ^{[ 12 ]}

Se han recopilado opiniones contemporáneas sobre el uso del beshik kirguís en la República Kirguisa . En la capital, Bishkek, hubo una correlación directa entre el nivel de rusificación y la probabilidad de usar la cuna tradicional, siendo los hogares donde se hablaba ruso en casa los que tenían menos probabilidades de usarla. ^{[ 13 ]} En un estudio adicional que comparó estas actitudes con las regiones del sur de Kirguistán, como Jalalabad y Osh, los hallazgos iniciales se confirmaron con evidencia adicional que mostró que las familias que no hablaban ruso en casa tenían muchas más probabilidades de usar la cuna tradicional.

El uso de la cuna portátil se ha asociado con una mayor incidencia de displasia del desarrollo de la cadera . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} La técnica requiere estirar las piernas, lo que favorece la luxación del fémur y la malformación del acetábulo . Esto se puede evitar colocando un acolchado entre las piernas del bebé para mantener las rodillas ligeramente flexionadas con las caderas inclinadas hacia afuera. Algunos usuarios modernos de cunas portátiles sostienen que el pequeño estudio de 1968 sobre bebés navajos fue diseñado intencionalmente para denigrar una práctica cultural tradicional, ^{[ 19 ]} aunque un estudio de 2012 produjo displasia de cadera en ratas de laboratorio al someterlas a condiciones similares. ^{[ 18 ]} Más del 90% de las madres encuestadas en las provincias del sur de la República Kirguisa habían utilizado la cuna portátil tradicional. ^{[ 13 ]}

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• Victor F. Lotrich, "Términos indígenas para la cuna y el portabebés" , The Colorado Magazine, mayo de 1941.