
La crítica y la autocrítica son un principio centralista democrático . [ 1 ] En la práctica, se anima a las personas (especialmente a los miembros del partido ) a evaluar sus propios errores y fallos ideológicos, y suelen confesarlos en público para fomentar la modificación de su comportamiento.
El concepto de autocrítica es un componente de algunas escuelas de pensamiento marxistas , principalmente del marxismo-leninismo , el maoísmo y el marxismo-leninismo-maoísmo . El concepto fue introducido por primera vez por Joseph Stalin en su obra de 1924, Los fundamentos del leninismo [ 2 ] , y posteriormente ampliado en su obra de 1928, Contra la vulgarización de la consigna de la autocrítica [ 3 ] . El concepto marxista de autocrítica también está presente en las obras de Mao Zedong , quien dedica un capítulo entero de El pequeño libro rojo a este tema. En consecuencia, muchos miembros del partido en el Bloque del Este que habían caído en desgracia con la nomenklatura se vieron obligados a someterse a sesiones de autocrítica, produciendo declaraciones escritas u orales que detallaban sus errores ideológicos y afirmaban su renovada creencia en la línea del partido .
Historia
Unión Soviética
Según David Priestland, el concepto de «crítica y autocrítica» impuesta políticamente se originó durante las purgas académicas de 1921-1924 en la Unión Soviética. Esto evolucionaría posteriormente hasta convertirse en la práctica de campañas de «crítica y autocrítica» en las que los intelectuales sospechosos de tener tendencias contrarrevolucionarias eran interrogados públicamente como parte de una política de « proletarización ». [ 1 ]
Joseph Stalin introdujo el concepto de autocrítica ( en ruso : самокритика , romanizado : samokritika , código: rus, promovido a código: ru ) en su obra de 1924, Los fundamentos del leninismo . [ 4 ] Posteriormente, ampliaría este concepto en su artículo de 1928 «Contra la vulgarización del lema de la autocrítica». [ 5 ] Stalin escribió en 1928 [ 6 ] «Creo, camaradas, que la autocrítica es tan necesaria para nosotros como el aire o el agua. Creo que sin ella, sin la autocrítica, nuestro Partido no podría avanzar, no podría revelar nuestras úlceras, no podría eliminar nuestras deficiencias. Y tenemos deficiencias de sobra. Eso debe admitirse con franqueza y honestidad». [ 7 ] Para Stalin, la autocrítica no debía ser "temporal y transitoria" [ 8 ] sino un "arma indispensable y permanente en el arsenal del bolchevismo". [ 9 ]
Sin embargo, Stalin afirmó que la autocrítica «se remonta a la primera aparición del bolchevismo en nuestro país». Stalin declaró que la autocrítica era necesaria incluso después de alcanzar el poder, ya que no reconocer las debilidades «facilita las cosas a sus enemigos» y que «sin autocrítica no puede haber una educación adecuada del Partido, la clase y las masas». Vladimir Lenin escribió en « Un paso adelante, dos pasos atrás » (1904) que el Partido Obrero Socialdemócrata Ruso se dedicaba a la «autocrítica y a la exposición implacable de sus propias deficiencias». Lenin profundizó en esta idea en «El comunismo de izquierda: una enfermedad infantil» (1920): «Admitir con franqueza un error, determinar sus causas, analizar las circunstancias que lo originaron y debatir exhaustivamente los medios para corregirlo: esa es la característica distintiva de un partido serio». [ 10 ] Lenin volvió a desarrollar esta idea más adelante (1922): «Todos los partidos revolucionarios que han perecido hasta ahora, perecieron porque se volvieron arrogantes, no supieron ver dónde residía su fuerza y temieron hablar de sus debilidades. Pero nosotros no pereceremos, porque no tememos hablar de nuestras debilidades y aprenderemos a superarlas». [ 11 ]
Según la historia oficial de la Revolución de Octubre y de la Unión Soviética producida bajo Stalin, La historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (bolcheviques) , el concepto se describe brevemente en el capítulo doce,
Para estar plenamente preparados para este giro, el Partido debía ser su motor, y su papel de liderazgo en las próximas elecciones debía estar completamente asegurado. Pero esto solo sería posible si las propias organizaciones del Partido se democratizaban plenamente en su trabajo cotidiano, solo si observaban íntegramente los principios del centralismo democrático en su vida interna, tal como lo exigían los Estatutos, solo si todos los órganos del Partido eran elegidos, solo si la crítica y la autocrítica dentro del Partido se desarrollaban plenamente, solo si la responsabilidad de los órganos del Partido hacia sus miembros era total, y si los propios miembros del Partido se volvían plenamente activos. [ 12 ]
Tras la muerte de Iósif Stalin en 1953, su sucesor como primer ministro soviético, Nikita Jruschov, reafirmaría la dedicación ideológica del Partido Comunista de la Unión Soviética a los conceptos de "crítica y autocrítica" en la conclusión del discurso pronunciado en 1956 ante el XX Congreso del Partido , al tiempo que denunciaba las políticas y acciones de Stalin. [ 13 ]
Porcelana
Mao Zedong dedicó un espacio significativo a la idea de la autocrítica ( en chino :自我批评; pinyin : zìwǒ pīpíng ), dedicándole un capítulo entero del Pequeño Libro Rojo . Mao consideraba la "práctica concienzuda" de la autocrítica como una cualidad que distinguía al Partido Comunista Chino de otros partidos. Mao defendió la autocrítica diciendo: "El polvo se acumulará si una habitación no se limpia con regularidad, nuestras caras se ensuciarán si no nos lavamos con regularidad. Las mentes de nuestros camaradas y el trabajo de nuestro Partido también pueden acumular polvo, y también necesitan ser barridos y lavados". [ 14 ]
Mao también consideraba importante el momento de la autocrítica, escribiendo que «háganlo a tiempo; no se acostumbren a criticar solo después del suceso». [ 15 ] Mao abogaba por la «lucha ideológica activa» en forma de autocrítica, al tiempo que advertía que «no debemos caer en la complacencia ante ningún éxito. Debemos controlar nuestra complacencia y criticar constantemente nuestras deficiencias». [ 16 ] [ 17 ]
Dijo que «la crítica interna del Partido es un arma para fortalecer la organización del Partido y aumentar su capacidad de lucha»; [ 18 ] sin embargo, advirtió contra la degeneración de la crítica en ataques personales: «El método de corrección consiste en ayudar a los miembros del Partido a comprender que el propósito de la crítica es aumentar la capacidad de lucha del Partido para lograr la victoria en la lucha de clases y que no debe utilizarse como medio de ataque personal». [ 19 ]
En la República Popular China, la autocrítica —llamada ziwo pipan (自我批判) o jiǎntǎo (检讨)— es una parte importante de la práctica maoísta. La autocrítica obligatoria, como parte de la rehabilitación política común bajo Mao y terminada por Deng Xiaoping , se conoce como sesión de lucha en referencia a la lucha de clases . [ 20 ] [ 21 ]
Como Secretario General del Partido Comunista Chino , Xi Jinping ha reintroducido parcialmente la práctica de la autocrítica. [ 22 ] : 37 El primero de los Programas de Educación del Partido sobre Temas Selectos abordó la línea de masas y exigió a los cuadros que se autocriticaran ante sus subordinados y que solicitaran críticas de estos. [ 23 ] : 95 Las Directrices del Comité Central de 2016 sobre la Vida Interpartidista en la Nueva Situación también fomentan la autocrítica. [ 23 ] : 96
Vietnam
El líder vietnamita Ho Chi Minh hizo numerosas referencias a la importancia de la autocrítica ( en vietnamita : tự phê bình ) dentro del Partido Comunista de Vietnam . [ 24 ] En 1956 evaluó críticamente al Partido Comunista, señalando que sus líderes no practicaban la autocrítica y que también faltaba la crítica desde los niveles inferiores del partido. [ 25 ]
Camboya
En la Kampuchea Democrática de Pol Pot , las sesiones de autocrítica se conocían como rien sot (រៀនសូត្រ), que significa "aprender y recitar". En sus memorias La Puerta , François Bizot recuerda haber observado a los Jemeres Rojos participar en frecuentes autocríticas para reforzar la cohesión del grupo durante su encarcelamiento en la Camboya rural en 1971: [ 26 ]
Varias noches a la semana —siempre que no lloviera— los guardias se reunían para una confesión colectiva. Douch ( Kang Kek Iew ) no participaba. Yo era testigo privilegiado de estos círculos, donde se sentaban en el suelo bajo la dirección de un anciano. Las homilías militares se alternaban con canciones sencillas y repetitivas. «Camaradas», comenzó el mayor, «evaluemos el día que ha transcurrido para corregir nuestras faltas. Debemos purificarnos de los pecados repetidos que se acumulan y ralentizan nuestra amada revolución. ¡No se sorprendan!». «Yo», dijo el primero, «debería haber reemplazado hoy la vara de ratán, la que está al norte del primer refugio, que usamos para secar la ropa. No he hecho nada al respecto... por mi pereza». El hombre que presidía la sesión asintió con el ceño fruncido, aunque no severamente, solo para demostrar que sabía lo difícil que era combatir la inercia, tan natural en el hombre cuando no está sostenido por convicciones revolucionarias. Pasó al siguiente hombre sin decir palabra, indicando quién era frunciendo los labios en su dirección.
Corea del Norte
Los norcoreanos están obligados a participar en sesiones de saenghwal ch'onghwa (생활총화) en las que confiesan faltas, transgresiones y desviaciones de los Diez Principios para el Establecimiento de un Sistema Ideológico Monolítico de Kim Il Sung . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] Están obligados a asistir a sesiones de autocrítica desde los 8 años. [ 27 ] Los miembros del gobernante Partido de los Trabajadores de Corea pueden ser despedidos si no asisten a las sesiones durante más de tres meses. [ 28 ] Los reclusos en los campos de kwalliso de Corea del Norte están obligados a participar en sesiones de autocrítica, que a menudo conducen a duros castigos colectivos para unidades de trabajo enteras. [ 30 ] La práctica se introdujo en 1962 durante una serie de disputas ideológicas con la Unión Soviética. [ 29 ]
Fuera del bloque comunista
El filósofo marxista francés Louis Althusser escribió "Ensayos de autocrítica" centrados en la cuestión de corregir ideológicamente las ideas expresadas en sus obras anteriores, principalmente Para Marx y Leer El Capital . [ 31 ]
La activista feminista Carol Hanisch citó tanto la teoría de la liberación negra como la teoría maoísta, y en particular las nociones maoístas de " hablar con amargura " y "autocrítica", como elementos que contribuyeron al desarrollo de la idea de los grupos de concienciación dentro del feminismo radical estadounidense. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
La organización revolucionaria estadounidense de la Nueva Izquierda, Weather Underground, dedicó un capítulo de su obra Prairie Fire a la autocrítica de sus estrategias revolucionarias anteriores. [ 35 ] Asimismo, la Fracción del Ejército Rojo alemán abordó los temas de la autocrítica en su publicación The Urban Guerrilla Concept . [ 36 ] Dentro de los grupos de la Nueva Izquierda japonesa , la "lucha interna" (内ゲバ, uchigeba) a veces se manifestaba como violentas sesiones de autocrítica, con el fin de exponer a aquellos de sus miembros que no eran considerados lo suficientemente puros ideológicamente. El Ejército Rojo Unido , por ejemplo, asesinó a 14 de sus 29 miembros en menos de un año mediante dichas sesiones.
Véase también
- Línea de masas
- La crítica mutua , una práctica de la comunidad Oneida.
- Campo de reeducación
- Rehabilitación política
- Busca la verdad en los hechos.
- Autocrítica
- Sesión de lucha
- La concienciación , un activismo popularizado por la segunda ola del feminismo a finales de la década de 1960, se inspiró en parte en la crítica y la autocrítica.
- El arrepentimiento , una práctica similar en las religiones, aunque no necesariamente colectiva.
Referencias
- ^ Priestland , David (2010). ""Hombres de acero"« La bandera roja: Una historia del comunismo . Groove Press. ISBN» 9780802145123Otra forma de descubrir el compromiso revolucionario se observa en los seminarios académicos de las
universidades comunistas. Los académicos eran sometidos a un intenso interrogatorio en reuniones públicas; si se descubría que estaban equivocados, debían confesar sus errores. Esta fue la raíz de las campañas de «crítica y autocrítica» del período estalinista e influyó en las «sesiones de lucha» utilizadas posteriormente por el Partido Comunista Chino, que experimentaron los estudiantes chinos de la Universidad Comunista de los Trabajadores del Este de Moscú.<sup>37</sup> Estos métodos de interrogatorio confrontativos también tenían mucho en común con el «juicio agitado», una forma de propaganda teatral desarrollada en el Ejército Rojo. Estos espectáculos de masas, en los que, por ejemplo, los soldados participaban en «juicios» de actores que interpretaban a capitalistas y blancos, se convertirían en la base del juicio espectáculo estalinista.<sup>38</sup>
- ↑ Stalin, Joseph (1925). Los fundamentos del leninismo .
- ↑ Stalin, Joseph (1928). Contra la vulgarización del eslogan de la autocrítica .
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En cuarto lugar,
la autocrítica
dentro de los partidos proletarios, su educación y formación sobre la base de sus propios errores; pues solo de esta manera se pueden formar auténticos cuadros y auténticos líderes del Partido.
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- Ideología del Partido Comunista Chino
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