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Articulo de referencia

Catedral de Santa Sofía, Novgorod

Coordenadas : 58°31′20″N 31°16′36″E / 58.52217°N 31.27660°E / 58.52217; 31.27660 {{lang|ru|Софийский собор}} {{in lang|ru}} "},"infobox_width":{"wt":""},"image":{"wt":"Saint Sop...

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La Catedral de Santa Sofía, la Santa Sabiduría de Dios ( ruso : Кафедральный собор Софии Премудрости Божией ), en Veliky Novgorod , Rusia , es la iglesia catedral del Metropolitano de Novgorod y la iglesia madre de la Eparquía de Nóvgorod .

Historia

Dentro de la iglesia se encuentra Nuestra Señora del Signo , un icono al que se le atribuye haber salvado a Novgorod de las tropas de Andrei Bogolyubsky en 1170.
Un fresco del siglo XI en la pared.
La Catedral de la Santa Sabiduría en 1900
El Milenio de Rusia y la Catedral de la Santa Sabiduría en un billete de 5 rublos.
La Cruz de Nóvgorod, que se encuentra en la Catedral.

La catedral de piedra de 38 metros de altura y cinco cúpulas fue construida por Vladimir de Novgorod y el obispo Luka Zhidiata entre 1045 y 1050 para reemplazar una catedral de roble construida por el obispo Ioakim Korsunianin a finales del siglo X. [ 1 ] Esto la convierte en el edificio religioso más antiguo de Rusia fuera del Cáucaso ( Tkhaba-Yerdy en Ingushetia data de antes del siglo VIII) y el edificio más antiguo de cualquier tipo que aún se utiliza en el país, con la excepción de las iglesias de Arkhyz y Shoana . Fue consagrada por el obispo Luka Zhidiata (1035-1060) el 14 de septiembre de 1050 o 1052, fiesta de la Exaltación de la Cruz . (Un fresco justo dentro de la entrada sur representa a los santos Constantino y Elena, quienes encontraron la verdadera cruz en el siglo IV; es una de las obras de arte más antiguas de la catedral y se cree que conmemora su consagración). [ 2 ] Si bien se la conoce comúnmente como Santa Sofía, no recibe su nombre de ninguna de las santas con ese nombre (es decir, Sofía de Roma o Sofía la Mártir ); más bien, el nombre proviene de la palabra griega para sabiduría ( σοφία , de donde obtenemos palabras como philo sophia o philosophy, "el amor a la sabiduría"), y así la catedral de Nóvgorod está dedicada a la Santa Sabiduría de Dios, a imitación de la catedral de Santa Sofía de Constantinopla . La Santa Sabiduría es una referencia a Cristo.

La cúpula principal, dorada, fue dorada por el arzobispo Ioann (1388-1415) en 1408. La sexta (y la más grande) cúpula corona una torre que conduce a las galerías superiores. En la época medieval, se decía que albergaban el tesoro de Nóvgorod y una biblioteca que, según se cuenta, fue iniciada por Yaroslav el Sabio . Cuando la biblioteca se trasladó a la Academia Espiritual de San Petersburgo en 1859, contaba con más de 1500 volúmenes, algunos que databan del siglo XIII. El actual arzobispo, Lev , [ 3 ] ha restablecido una biblioteca allí, siguiendo la antigua tradición. En 2004, albergaba unos 5000 volúmenes. [ 4 ] También se imparte una escuela dominical en la galería. [ 5 ]

Se cree que las cúpulas adquirieron su forma actual de casco en la década de 1150, cuando la catedral fue restaurada tras un incendio. El interior fue pintado en 1108 a petición del obispo Nikita (1096-1108), aunque el proyecto no se emprendió hasta poco después de su muerte. El arzobispo Nifont (1130-1156) mandó encalar el exterior y pintar los pórticos Martirievskii y Pretechenskaia ( papter' , más parecidos a capillas laterales) en algún momento durante su mandato, pero esos frescos apenas son visibles ahora debido a los frecuentes incendios. En la década de 1860, partes del interior tuvieron que ser repintadas, y la mayoría de los frescos actuales son de la década de 1890. [ 5 ] Un campanario de piedra blanca de cinco tramos fue construido por el arzobispo Evfimy II (1429-1458), el mayor mecenas arquitectónico que jamás haya ocupado el cargo arzobispal. También mandó construir el Palacio de las Facetas, al noroeste de la catedral, en 1433. La cercana torre del reloj también se terminó inicialmente bajo su patrocinio. Se derrumbó en el siglo XVII y fue restaurada en 1673.

Desde el siglo XII hasta el XV, la catedral fue un centro ceremonial y espiritual de la República de Nóvgorod , que se extendía desde el mar Báltico hasta los montes Urales y llegó a simbolizar la ciudad misma, con referencias crónicas a que los novgordianos estaban dispuestos a "dar la vida por la Sabiduría Divina" o "morir con honor por la Sabiduría Divina". [ 6 ] Cuando un príncipe los enfureció, le dijeron: "No tenemos príncipe, solo Dios, la Verdad y la Sabiduría Divina". [ 7 ] En otra ocasión, convirtieron la catedral en el símbolo de la ciudad misma, diciendo: "Donde está la Sabiduría Divina, allí está Nóvgorod". [ 8 ]

La Casa de la Santa Sabiduría ( Дом святой Софии / Dom svyatoy Sofii ) fue uno de los mayores terratenientes de la región de Nóvgorod. Sus posesiones se extendían por toda la región y más allá. En el siglo XVI, la Casa tenía su propia corte en Moscú, y para la segunda mitad del siglo XVII, también poseía 41 monasterios con sus tierras y campesinos. El obispo (más tarde arzobispo) dirigía la Casa de la Santa Sabiduría. Le asistían el jefe de la cancillería ( d'yak ), el tesorero y alrededor de 100 empleados, entre los que se incluían escribas, encuadernadores, pintores de iconos y plateros. [ 9 ]

La catedral ha sido durante mucho tiempo la gran necrópolis de la ciudad, lugar de sepultura de 47 personas prominentes en la historia de la ciudad, incluyendo varios príncipes y posadniks y 32 obispos, arzobispos y metropolitanos de Novgorod. El primer entierro allí fue el del propio príncipe Vladimir en 1052. El primer obispo fue Luka Zhidiata en 1060. El último entierro en la catedral fue el del metropolitano Gurii en 1912. La mayoría de los entierros están bajo el piso en el Pórtico Martirievskaia, en el lado sur de la catedral, llamado así en honor al obispo Martirii (1193-1199). Entierros posteriores tuvieron lugar (también bajo el piso) en el Pretechenskaia Papter' en el lado norte de la catedral. Hoy en día, hay varios entierros en la nave principal de la iglesia. Los sarcófagos del príncipe Vladimir y la princesa Anna dan al Pórtico Martirievskaia; El arzobispo Ilya (también conocido como Ioann) (1165-1186) está enterrado en la esquina noroeste del cuerpo principal de la iglesia, junto al pórtico de Pretechenskaia. El obispo Nikita yace en un sarcófago cubierto de cristal entre las capillas de la Natividad de la Madre de Dios y de los Santos Ioakim y Ana, y el sarcófago se abre en sus festividades (30 de enero, día de su muerte, y 30 de abril/13 de mayo, día del "descubrimiento de sus reliquias", es decir, cuando se abrió su tumba en 1558) para que los fieles puedan venerar sus reliquias. Otros dos príncipes también reposan en el cuerpo principal de la catedral y en la capilla de la Natividad de la Madre de Dios. [ 10 ]

La catedral fue saqueada por Iván el Terrible en la década de 1570, pero restaurada por el arzobispo Leónidas (1572-1575). Él construyó el Banco del Zar, que se encuentra justo dentro de la entrada sur del cuerpo principal de la catedral, cerca del Pórtico de los Martirievski. Leónidas también mandó colgar varias grandes lámparas de araña en la catedral, pero solo una de ellas se conserva. [ 5 ]

A partir del siglo XVIII, los arzobispos o metropolitanos de Nóvgorod residían en San Petersburgo (eran conocidos como arzobispos o metropolitanos de Nóvgorod y San Petersburgo). Así, aunque Nóvgorod técnicamente seguía teniendo un prelado, este no solía estar presente en la ciudad, y la iglesia de la ciudad fue administrada durante gran parte del tiempo por un obispo vicario. Doce metropolitanos de Nóvgorod y San Petersburgo (o Leningrado) están enterrados en el Monasterio de Alejandro Nevski en San Petersburgo, en lugar de en la Catedral de la Santa Sabiduría.

Durante la ocupación alemana de Novgorod, el Kremlin sufrió graves daños a causa de las batallas y los abusos nazis. Sin embargo, la catedral sobrevivió. La gran cruz de la cúpula principal (que tiene un pájaro de metal, quizás símbolo del Espíritu Santo en forma de paloma) fue retirada por la infantería española . Durante más de 60 años, permaneció en el Museo de la Academia de Ingeniería Militar de Madrid . El 16 de noviembre de 2004, los hermanos españoles Miguel Ángel y Fernando Garrido Polonio, que la descubrieron en un campo militar de Madrid, la devolvieron a la Iglesia Ortodoxa Rusa . Las cúpulas resultaron gravemente dañadas durante la guerra, y el gran Cristo Pantocrátor de la cúpula quedó destruido. Según la leyenda, los pintores lo representaron con el puño cerrado. El arzobispo les ordenó que volvieran a pintar a Cristo con la palma abierta, y cuando regresaron a la mañana siguiente, la mano estaba milagrosamente cerrada de nuevo.

Tras repetidos intentos, se dice que una voz desde la cúpula le dijo al arzobispo que dejara el cuadro en paz, pues mientras el puño de Cristo permaneciera cerrado, él tendría el destino de Nóvgorod en sus manos. [ 11 ]

Durante el período soviético, la catedral fue un museo. Fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1991. Una inscripción en la pared norte de la entrada oeste atestigua su rededicación por el obispo Lev y el patriarca Alejo II .

Características

Detalle de una parte de las puertas de Płock, Sigtuna o Magdeburgo en la entrada oeste de la catedral.

La iglesia de Santa Sofía de Nóvgorod fue la primera iglesia eslava en la que las divergencias locales respecto al modelo bizantino se hicieron tan evidentes. Con sus muros austeros y ventanas estrechas, la iglesia evoca la arquitectura románica de Europa occidental, más que las iglesias griegas construidas en aquella época.

La catedral de Nóvgorod también se diferencia notablemente de su homónima y contemporánea en Kiev . Como lo expresó un historiador del arte, la catedral de Kiev es una novia, mientras que la de Nóvgorod es una guerrera. Su decoración es minimalista, el uso del ladrillo es limitado y los volúmenes se disponen verticalmente en lugar de horizontalmente. Estas características influyeron en los maestros de Nóvgorod de la siguiente generación, como lo demuestran claramente la catedral del monasterio de Yuriev (1119) y la catedral del monasterio de Antoniev (1117).

Iconos

Uno de los iconos de Korsun del siglo XI que se conservaron en la catedral de Santa Sofía hasta la Revolución Rusa (236 × 147 cm).

El icono más antiguo de la catedral es probablemente el Icono de la Madre de Dios del Signo , que según la leyenda salvó milagrosamente a Nóvgorod en 1169 cuando los suzdalianos atacaron la ciudad; fue sacado de la Iglesia de la Transfiguración en la calle Il'ina y exhibido en la catedral y en las murallas de la ciudad por el arzobispo Ilya . La Iglesia del Icono de la Madre de Dios del Signo se construyó junto a la Iglesia de la Transfiguración en el siglo XVII para albergar el icono. Durante el período soviético, estuvo en el cercano Museo de Nóvgorod (al igual que los huesos del obispo Nikita, que se dice que se guardaron en una bolsa de papel hasta que fueron trasladados a la Iglesia de los Santos Felipe y Nicolás en 1957); el icono fue devuelto a la catedral a principios de la década de 1990 y se encuentra justo a la derecha de las Puertas Doradas del iconostasio. El icono de Sofía, la Santa Sabiduría de Dios, también es bastante antiguo y forma parte del iconostasio situado justo a la derecha de las Puertas Doradas (donde suele colgar el icono de la santa a la que está dedicada la iglesia). Se dice que varios iconos fueron pintados o encargados por el arzobispo Vasilii Kalika (1330-1352) y el arzobispo Iona (1458-1470), y se dice que el arzobispo Makarii (1526-1542) (quien llegó a ser metropolitano de Moscú y de toda Rusia) pintó los iconos del pequeño iconostasio en la Capilla de la Natividad de la Madre de Dios (el iconostasio se encontraba originalmente en la Capilla de los Santos Ioakim y Ana, justo a la izquierda de su ubicación actual. [ 5 ]

Puertas

Tres famosas puertas adornaron la catedral a lo largo de los siglos; se las conoce como las puertas de Korsun, Vasilii y Sigtuna (o Płock, o Magdeburgo). Las puertas de Korsun cuelgan en la entrada occidental de la Capilla de la Natividad de la Madre de Dios, en la esquina sureste de la catedral. Se dice que fueron traídas a Nóvgorod por el obispo Ioakim Korsunianin, cuyo nombre indica vínculos con Korsun en Crimea . Las puertas de Vasilii fueron donadas a la catedral en 1335 por el arzobispo Vasilii Kalika y fueron llevadas por el zar Iván IV a su residencia en Alexandrov, cerca de Moscú, tras el saqueo de la catedral en 1570, donde aún se pueden ver. Influyeron en las obras de arte del Kremlin de Moscú realizadas bajo el reinado de Iván el Terrible. [ 12 ] Se dice que las puertas de la entrada oeste (que estaban destinadas a ser la entrada principal de la catedral, aunque ahora la principal es la entrada norte), llamadas Puertas de Sigtuna, Magdeburgo o Płock, fueron saqueadas por las fuerzas de Nóvgorod de la ciudad sueca de Sigtuna en 1187. De hecho, lo más probable es que fueran labradas y esculpidas por maestros de Magdeburgo , probablemente entre los años 1152 y 1154, para el arzobispo de Płock en Polonia (donde decoraron una de las entradas de la catedral de Płock durante unos 250 años [ 13 ] ).

Las puertas fueron adquiridas por los novgorodianos muy probablemente a finales del siglo XV, probablemente por el arzobispo Evfimii II, que amaba el arte occidental (como se puede ver en el estilo gótico incorporado al Palacio de las Facetas) o —según otra teoría— en la primera mitad del siglo XV [ 14 ] por el príncipe de novgorod y hermano del rey polaco, Simeón Lingwen . [ 15 ] No se sabe con precisión cómo los novgorodianos adquirieron las Puertas de Płock; lo más probable es que fueran un regalo de los arzobispos de Płock o de los duques de Mazovia para el hermano del rey polaco-lituano Vladislao Jagellón , el duque lituano Lengvenis , o para el arzobispo Evfimii II. Existe también otra teoría que sugiere que las puertas fueron saqueadas de la catedral de Płock por lituanos paganos en el siglo XIII y que, posteriormente, llegaron a Nóvgorod. La primera teoría se considera la más probable. Las Puertas de Magdeburgo o Płock (a veces llamadas erróneamente Puertas de Sigtuna) se abren solo dos veces al año para ocasiones especiales, aunque algunos informes indican que se abren cuando el propio arzobispo preside la Divina Liturgia . Desde 1982, copias de las Puertas, un regalo de Nóvgorod, cuelgan en la catedral de Płock.

Paloma

Una figura de paloma —símbolo del Espíritu Santo— corona la cruz en la cúpula principal de la catedral. Según una leyenda local, una paloma viva que se encontraba en la cúpula se congeló de terror al presenciar la Masacre de Nóvgorod . En el siglo XVIII, el tesoro de la catedral incluía una paloma de plata bañada en oro. La cúpula y la figura fueron destruidas durante la ocupación nazi de Nóvgorod y restauradas después de la guerra. La figura original fue devuelta a Nóvgorod en 2005 por antiguos miembros de la División Azul que lucharon en Nóvgorod. [ 16 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ AN Nasonov, ed., Novgorodskaia Pervaia Letopis Starshego i mladshego izvodov (Moscú y Leningrado: AN SSSR, 1950), 16, 181.
  2. ↑ T. Iu. (Tatiana Iur'evna) Tsarevskaia, Catedral de Santa Sofía en Novgorod , DG Fedosov, trad. (Moscú: Severnyi Palomnik, 2005). Esta es una traducción al inglés de Sofiiskii sobor v Novgorode . 2da ed. (Moscú: Severnyi palomnik, 2005). La Primera Crónica de Sofía fecha la consagración en 1050, la Tercera Crónica de Nóvgorod en 1052. Véase Sofiiskii Sobor v Velikom Novgorode: Arkhitektura i istoriia , en línea en http://www.russiancity.ru/text/nov01.htm .
  3. ↑ Véase su biografía online en "Великий Новгород.ру" . Consultado el 2 de agosto de 2007 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  4. ↑ N. Savushkina, "Biblioteka Sofiiskogo Sobora", Sofía , núm. 1 (2004).
  5. ^ Tsarevskaia , Catedral de Santa Sofía en Novgorod .
  6. ↑ AN Nasonov, ed. Nóvgorodskaia Pervaia Letopis , 82, 310
  7. ↑ Nasonov, ed. Novgorodskaia Pervaia Letopis , 89, 320-321; Michael C. Paul, "The Iaroslavichi and the Novgorodian Veche", Historia rusa/Histoire Russe 31, núm. 1-2 (primavera-verano de 2004): 53.
  8. ↑ Sofiiskaia Pervaia Letopis , Volumen 6 de Polnoe Sobranie Russkikh Letopisei , p. 251.
  9. ↑ Янин, В.Л., ed. (2007). Великий Новгород. Historia y cultura siglos IX-XVII. Энциклопедический словарь (en ruso). Nestor-Istoria. pag. 160.ISBN​  978-5981872365..
  10. ↑ Valentin Lavrent'evich Ianin, Nekropol Novgorodskogo Sofiiskogo sobora: tserkovnaia traditsiia i istoricheskaia kritika (Moscú: Nauka, 1988); Tsarevskaia, Catedral de Santa Sofía en Novgorod .
  11. ↑ Tsarevskaia, Catedral de Santa Sofía en Novgorod . Véase también "Legenda o Spasa Vederzhitele so szhatoiu rukoi" (Легенда о Спасе Вседержителе со сжатою рукой = La leyenda del Todopoderoso Salvador de la mano cerrada) disponible en línea en http://bibliotekar.ru/novgorod13.htm .
  12. ↑ Makarii (Veretennikov, Petr Ivanovich; Archimandrita), "Vasil'evskie Vrata". En Makarievskaia Chteniia. Russkaia Kul'tura XVI veka – epoka Mitropolita Makariia. Materialy X Rossiiskoi nauchnoi konferentsii posviashchenoi Pamiati Sviatitelia Makariia . Vypusk 10. (Mozhaisk: Terra, 2003): 111-119.
  13. ↑ Borkowski Robert, Multimedialna Historia Płocka , E-MOTION Sp. z. zoo
  14. ↑ Teresa Mroczko, Polska sztuka przedromańska i romańska , Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1988, ISBN 83-221-0307-7, página 142.
  15. ^ Jadwiga Irena Daniec, El mensaje de fe y símbolo en las puertas de las iglesias de bronce medievales europeas (Danbury, CT: Rutledge Books, 1999); Andrzej Poppe, "K istorii romanskikh dverei Sofii Novgorodskoi". En GK Vagner y DS Likhachev. Srednevekovaia Rus ' (Moscú: Nauka, 1976): 191-200; Tsarevskaia, Catedral de Santa Sofía en Novgorod ; Ídem, Magdeburgskie vrata Novgorodskoto Sofiiskogo Sobora (Moscú: Severanyi Palomnik, 2001); AN (Anna Nikolaevna) Trifonova, "Bronzovye dveri Sofiiskogo Sobora v Novgorode". Novgorod i Novgorodskaia Zemlia: Istoriia i Arkheologiia 9 (1995): 230-242.
  16. ↑ Янин, В.Л., ed. (2007). Великий Новгород. Historia y cultura siglos IX-XVII. Энциклопедический словарь (en ruso). Nestor-Istoria. pag. 138.ISBN​  978-5981872365..