Cruzando el umbral de la esperanza

El libro «Cruzando el umbral de la esperanza» fue escrito en 1994 por el Papa Juan Pablo II . Fue publicado originalmente en italiano por Arnoldo Mondadori Editore y en inglés por Alfred A. Knopf, Inc. Su distribución corre a cargo de Random House, Inc. , con sede en Nueva York. Para 1998, el libro había vendido varios millones de ejemplares y se había publicado en cuarenta idiomas. Solo en Italia se vendieron más de un millón de ejemplares. ^{[ 1 ]}

El contenido presentado en « Cruzando el umbral de la esperanza» estaba originalmente destinado a ser transmitido como una entrevista televisiva en vivo con Vittorio Messori , periodista y escritor italiano. La entrevista tenía como objetivo celebrar los quince años de su pontificado . Cuando Juan Pablo II tuvo que cancelar la entrevista en el último momento, aún quiso responder a las preguntas de Messori y le dijo: «Me has hecho preguntas, por lo tanto, tienes derecho a recibir respuestas. Estoy trabajando en ellas. Te las haré llegar. Luego haz con ellas lo que consideres apropiado». ^{[ 2 ]}

A finales de abril de 1994, Messori recibió un paquete del Vaticano : el papa había respondido a todas sus preguntas. Juan Pablo II expresó su confianza en Messori permitiéndole hacer lo que considerara oportuno con el contenido de la carpeta. Solo escribió «Cruzando el umbral de la esperanza» en la contraportada interior de la carpeta como sugerencia para un posible título. ^{[ 3 ]}

Mientras Messori recopilaba las preguntas, se dio cuenta de que sería útil incluir preguntas adicionales a modo de seguimiento. Redactó y envió estas preguntas. Cuando el Vaticano le envió las preguntas de seguimiento, Messori comprobó que el papa había respondido nuevamente a todas.

El texto del libro se presenta exactamente como lo escribió Juan Pablo II. Los puntos que el Papa subrayó en su manuscrito original aparecen en cursiva en el texto publicado. Los saltos de párrafo se mantienen fieles al estilo de Juan Pablo II. ^{[ 4 ]}

Messori no formula preguntas personales, pero las que sí plantea permiten al lector vislumbrar la vida íntima del papa. Por ejemplo, la primera pregunta de « Cruzando el umbral de la esperanza» indaga si el papa alguna vez duda de su relación con Dios , especialmente dada la importancia de su papel en la Iglesia Católica. La respuesta del papa se fundamenta en las Escrituras: «¡No teman!» (Lucas 1:30). Estas palabras resonaron durante el pontificado de Juan Pablo II y siguen resonando en este escrito.

A lo largo del libro, Messori plantea preguntas que personas de todo el mundo se han hecho: "¿Cómo se reza?", "¿Existe Dios de verdad?", "¿Hay esperanza en los jóvenes?", "¿Existe la vida eterna?", "¿Qué significa ser salvado?". El Papa no responde preguntas que solo atañen al catolicismo . Messori también plantea preguntas sobre el islam , el budismo , el judaísmo , el hinduismo y las religiones monoteístas en general. Las respuestas de Juan Pablo II a estas preguntas reflejan su gran amor por todas las personas y su conocimiento de estas religiones: habla en varias ocasiones de personas que ha conocido pertenecientes a estas religiones, a veces mencionándolas por su nombre. También afirma con vehemencia que "la Iglesia Católica no rechaza nada que sea verdadero y santo en estas religiones". ^{[ 5 ]} Cita al Concilio Vaticano II mencionando una « raíz soteriológica común presente en todas las religiones» ^{[ 6 ]} aunque parece contradecirlo ^{[ 7 ]} al afirmar que «la tradición budista y los métodos derivados de ella tienen una soteriología casi exclusivamente negativa» ^{[ ​​8 ]} y continúa diciendo que «las doctrinas de salvación en el budismo y el cristianismo son opuestas» ^{[ 8 ]} . Esto ha sido considerado por los budistas como una mala interpretación del budismo. ^{[ 9 ]}

Las preguntas de Messori en la última parte del libro se refieren a diversos principios de la fe católica , incluyendo si la Iglesia Católica posee realmente la plenitud de la verdad y si el cielo existe o no. Muchas personas se hacen estas preguntas, y las respuestas del Papa a las mismas se pueden encontrar aquí.

Algunos lectores podrían encontrar a Messori frustrante en ocasiones, ya que su escritura puede ser efusiva y formal. Dice cosas como: «Perdone, Santidad, pero mi papel (que me confiere un gran honor, pero también cierta responsabilidad) es también el de un “provocador” respetuoso con respecto a las preguntas…». ^{[ 10 ]}

Los temas del libro incluyen: “El Papa: un escándalo y un misterio”, “¿Cómo reza el Papa?”, “¿Existe realmente Dios?”, “¿Prueba: sigue siendo válida?”, “Si Dios existe, ¿por qué se esconde?”, “¿Es Jesús el Hijo de Dios?”, “¿Por qué hay tanta maldad en el mundo?”, “¿Qué significa salvar?”, “¿Por qué tantas religiones?”, “¿Buda?”, “¿Mahoma?”, “¿Judaísmo?”, “¿Qué es la Nueva Evangelización?”, “¿Hay realmente esperanza en los jóvenes?”, “¿Intervino Dios en la caída del comunismo?”, “¿Solo Roma tiene razón?”, “En busca de la unidad perdida”, “Una renovación cualitativa”, “La reacción del mundo”, “¿Existe la vida eterna?”, “Derechos humanos”, “La Madre de Dios” y “No temas”.

El Papa responde directamente a las preguntas y, además , proporciona un contexto histórico. Reflexiona sobre la filosofía cartesiana del «Pienso, luego existo», al tiempo que cita a Kant , Hegel , Husserl , Heidegger , Aristóteles y Platón al definir la historia del pensamiento europeo.

Aunque el Papa escribe a una audiencia mundial, también habla específicamente de la fe católica, incluyendo referencias no solo a las Sagradas Escrituras, sino también a muchos santos: La Ciudad de Dios de Agustín , Juan de la Cruz y su Subida al Monte Carmelo , Tomás de Aquino y la Suma Teológica , y muchos más.

La recepción de esta obra de Juan Pablo II varía desde «Con la humildad y generosidad de espíritu que lo caracterizan, Juan Pablo II se dirige con franqueza a todas las personas» ^{[ 11 ]} hasta «El Papa se revela como el maestro de la declaración simple, de la certeza insípida. La metáfora, las anécdotas, el humor y la imaginación rara vez perturban su estilo; prefiere el largo y pedante recorrido por Aristóteles y Platón, San Pablo, Agustín, Santo Tomás de Aquino, Descartes, Pascal, Kant, Hegel, Husserl y Heidegger» ^{[ 12 ] .}

La visión negativa que el Papa hizo del budismo recibió críticas generalizadas dentro de las diversas ramas del budismo en todo el mundo.

En respuesta a recibir varias cartas de Polonia, de particulares y de una editorial, en las que se le pedía que comentara sobre el tema, Thinley Norbu Rinpoche (uno de los maestros clave del linaje Nyingma del budismo tibetano) escribió el libro Flores de bienvenida que cruzan el umbral purificado de la esperanza: Una respuesta a la crítica del Papa al budismo para abordar las "graves y gratuitas tergiversaciones de la doctrina budista que parecían basarse en malentendidos" contenidas en Cruzando el umbral de la esperanza . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

La publicación del libro en Sri Lanka, en vísperas de la visita del Papa a este país en enero, provocó una oleada de indignación en la comunidad budista que se extendió hasta el Vaticano. Los prelados budistas anunciaron que no asistirían a una reunión interreligiosa solicitada por el Papa a menos que este se retractara formalmente de sus comentarios desfavorables sobre el budismo. Si bien a su llegada el Papa intentó apaciguar los ánimos de los líderes budistas declarando su estima por su religión, incluso citando el Dhammapada, no llegó a ofrecer una disculpa completa, lo que no satisfizo a los ancianos de la Sangha. ^{[ 15 ]}

El New York Times citó críticas de budistas de Sri Lanka, diciendo:

En su libro, el Papa utiliza un lenguaje que, según los budistas de aquí, les resultó ofensivo, en particular su referencia al nirvana como un estado de "indiferencia con respecto al mundo" y su afirmación de que la doctrina budista de la salvación a través del nirvana es "casi exclusivamente negativa". ^{[ 16 ]}

El Venerable Bhikkhu Bodhi , un erudito muy respetado del budismo Theravada y expresidente de la Sociedad de Publicaciones Budistas, publicó un ensayo «concebido como una breve corrección a la caracterización denigrante del budismo por parte del Papa» titulado Hacia un umbral de comprensión . ^{[ 15 ]}

La revista satírica inglesa Private Eye atacó el libro: «Sin embargo, unas pocas páginas revelan que esto no es una entrevista en absoluto, sino que está construido según el antiguo modelo católico del Catecismo, en el que al postulante servil no solo se le dan todas las respuestas para memorizar, sino que también se le dictan todas las preguntas». ^{[ 17 ]}

El libro "Cruzando el umbral de la esperanza" ha sido citado por muchos, entre ellos Scott Hahn ( Señor, ten piedad: El poder curativo de la confesión ), Eugene Mario DeRobertis ( Psicología fenomenológica: Un texto para principiantes ), Harold C Raley ( Una vigilia sobre la mortalidad: La historia filosófica de Julian Marias ), R Baschetti ( Orígenes evolutivos y biológicos de la mortalidad: Implicaciones para la investigación con células madre embrionarias humanas ), Anthony Scioli ( Esperanza en la era de la ansiedad ), John Berkman ( El consumo de animales y la tradición católica ) y Christopher Jamison ( Encontrando santuario: Pasos monásticos para la vida cotidiana ), entre otros.

• Crítica al budismo

• Cruzando el umbral de la esperanza
• Una breve corrección a la caracterización despectiva del budismo por parte del Papa: Hacia un umbral de comprensión por Bhikkhu Bodhi