Chan Santa Cruz

Antes de la colonización española, los habitantes del territorio que se convertiría en el estado de Chan Santa Cruz eran predominantemente indígenas mayas . Es probable que su territorio septentrional formara parte del estado de Cobá durante el Período Clásico .

Tras la ocupación española de las zonas aledañas, el estado maya Xiu, situado en la parte occidental de la península de Yucatán, optó por aliarse con el Imperio, ahora vecino. El estado Itzá continuó formando y educando a líderes indígenas mayas en los santuarios de la provincia meridional, como el lago Petén Itzá . El general Martín de Ursúa invadió y saqueó Nojpetén , la capital insular de los Itzá, el 13 de marzo de 1697.

La provincia de Uaan permaneció en gran parte desconocida para los españoles, pero su capital provincial, Cháble (que significa 'oso hormiguero'), fue mencionada varias veces en los libros de Chilam Balam como un punto de paso para bicicletas.

Los españoles conquistaron la mitad occidental del estado Itzá durante el siglo XVIII. La más famosa de las campañas españolas fue contra el Kanek (rey) indígena y sus seguidores, que terminó con la muerte del Kanek y sus seguidores más cercanos el 14 de diciembre de 1761.

Cuando la clase criolla declaró la independencia de Yucatán a mediados del siglo XIX y comenzó a luchar por el control de los recursos de su naciente estado, los líderes mayas vieron una oportunidad para lograr la independencia. Cartas descubiertas en el siglo XXI muestran que habían estado planeando esta acción desde hacía algún tiempo. Estas cartas eran órdenes escritas enviadas a través de una cadena de mando militar establecida, y fueron escritas tras la muerte del Batab de Chichimilla, Antonio Manuel Ay, el 26 de agosto de 1847 (6 Kaban, 5 Xul). Las cartas fueron escritas en una plaza de santuario en Saki', la ciudad sagrada "blanca" del norte, ubicada cerca de la actual Valladolid . Exactamente tres días después de la muerte de Ay, los mayas orientales, ahora identificados como Uiz'oob (que significa "taparrabos"), se alzaron en una revuelta general que casi expulsó por completo a los yucatecos de Chan Santa Cruz. ^{[ 2 ]}

Este levantamiento, llamado por los mexicanos La Guerra de las Castas , alcanzó su punto álgido en 1848. Como resultado, se logró la independencia del antiguo estado maya itzá, que se convertiría en Chan Santa Cruz. El antiguo estado maya xiu permaneció en manos de los criollos yucatecos. Los descendientes de este efímero estado maya libre y quienes viven como ellos son conocidos actualmente como cruzoob . ^{[ 3 ]}

El Estado de la Cruz fue proclamado en 1849 en Xocén, un satélite al sureste de la actual Valladolid , donde se leyó por primera vez al pueblo la Proclamación de Juan de la Cruz . La capital, Noh Kah Balam Nah Chan Santa Cruz, fue fundada alrededor de 1850 cerca de un cenote sagrado , un pozo natural que proporciona agua bendita durante todo el año. La cruz parlante continúa hablando en este santuario. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

La ciudad fue diseñada al estilo maya precolombino, con una plaza central que albergaba el Balam Nah, la "Casa del Santo Patrón", rodeada por la escuela al este, la casa del Pontífice al oeste, las casas de los generales al norte y los almacenes y el mercado al sur. ^{[ 3 ]}

Es probable que las capitales regionales de Bak Halal, Chun Pom, Vigia Chico y Tulum se diseñaran siguiendo el mismo plano que la capital.

En su máxima extensión, desde la década de 1860 hasta la de 1890, el estado Chan Santa Cruz abarcaba la totalidad de las partes sur y central del estado mexicano de Quintana Roo . Junto con grupos disidentes y de amortiguación asociados, este estado constituía el núcleo de un movimiento independentista indígena más amplio que controlaba prácticamente todos los antiguos territorios Iz'a. Estas tierras incluían las porciones oriental, central y meridional de la península de Yucatán, desde Cabo Catoche hacia lo que hoy es el noroeste de Belice y el noreste de Guatemala .

Desde finales de la década de 1850 hasta 1893, el Reino Unido reconoció al Estado Libre Maya como una nación independiente de facto , e incluso patrocinó negociaciones para un tratado entre el Estado Mexicano Hispano Yucateco y el Estado Maya Cruzoob. Estas negociaciones culminaron en un tratado internacional firmado que nunca fue ratificado por ninguna de las partes. El Estado Maya mantenía extensas relaciones comerciales con la colonia británica de Honduras Británica , y su ejército era considerablemente mayor que la guarnición y la milicia de la colonia británica. A diferencia de los yucatecos y los mexicanos, a los británicos les resultó práctico y rentable mantener buenas relaciones con el Estado Libre Maya durante algunos años.

Todo cambió después de que los mayas sitiaran y conquistaran Bacalar , originalmente la ciudad sagrada maya de Bak Halal (que significa "decantar agua"). Mataron a muchos ciudadanos británicos, junto con toda la guarnición criolla yucateca. ^{[ 3 ]} No está claro por qué el general al mando ordenó una masacre de la guarnición. Independientemente de sus motivos, esta acción aterrorizó al pequeño estamento colonial británico en la vecina Honduras Británica.

El gobierno británico encargó a Sir Spenser St. John la tarea de desvincular al gobierno de Su Majestad de los estados libres indígenas y, en particular, del estado de Chan Santa Cruz. En 1893, el gobierno británico firmó el Tratado Spenser-Mariscal , que cedió todas las tierras del estado maya independiente a México. Casi al mismo tiempo, los criollos del oeste de la península de Yucatán comenzaron a reconocer que su pequeño estado, gobernado por una minoría, no era políticamente viable a largo plazo. Después de que los criollos ofrecieran su territorio a cualquier grupo dispuesto a defender sus vidas y propiedades, México aceptó. Con un pretexto legal y una base estratégica en el oeste de la península de Yucatán, Chan Santa Cruz fue ocupada por el ejército mexicano en 1901. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

La ocupación mexicana no puso fin a la resistencia de los indígenas mayas, quienes continuaron realizando ataques guerrilleros contra los mexicanos bajo el mando del general Francisco May . En 1935, el general May firmó un tratado de paz formal con el gobierno de México.

Diversos tratados con México, conocidos como las "Cartas del General May", fueron firmados por los líderes del estado indígena a finales de la década de 1930 y durante la década de 1940. Tras la muerte del General May, los funcionarios mayas restantes iniciaron contacto con el gobierno de Estados Unidos a través del arqueólogo y espía estadounidense Sylvanus Morley . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Cuando Fray Jacobo de Testera llegó al país, al frente de la primera de las misiones franciscanas a los mayas en la segunda mitad del siglo XVI, inició un proyecto de enciclopedia maya. Su intención era recopilar oraciones, discursos, comentarios y descripciones de la vida indígena para ayudar a los españoles a derrocar la cultura maya en general y la religión maya en particular. La famosa Relación de las cosas de Yucatán de Diego de Landa contiene gran parte del texto explicativo en español de esta enciclopedia sin citar ninguno de los textos indígenas.

Los ancianos mayas que participaron en este proyecto, incluido Juan Na Chi Kokom, antiguo líder del estado Itzá en el este de Yucatán, probablemente fueron voluntarios que consideraron el proyecto una forma de preservar la cultura y la religión mayas. Tras la condena del proyecto por parte de la Iglesia romana , los antiguos colaboradores mayas recopilaron y reconstruyeron todo lo que pudieron. Reunieron los materiales en una colección de textos, conocida actualmente como los Libros de Chilam Balam . ^{[ 8 ]}

Las copias existentes de fragmentos de estos Libros de Chilam Balam («Portavoz del Patrón») presentan evidencia de versiones distintas de Xiu e Itza'. ^{[ 9 ]} Generalmente traducido como una colección de textos históricos y mitológicos, este libro contiene mucha información sobre el antiguo Calendario Maya y los sacerdotes que lo mantenían.

El contenido de los Libros de Chilam Balam incluye: recordatorios diarios para adivinos; cartas astrales para cada día; rituales asociados a cada día; instrucciones para la selección, formación e iniciación de sacerdotes del calendario maya; una oración del rosario maya y una oración de adivinación ; detalles de los sacrificios en el pozo sagrado de Chichén Itzá y otros autosacrificios; lugares de peregrinación; los años y ciclos mayas; consejos para mujeres embarazadas; y descripciones de la vida familiar maya.

Las Canciones de Dzitbalché es una colección de canciones, oraciones y discursos rituales. Esta colección incluye canciones tradicionales de niñas, oraciones para la colocación de imágenes y otras tradiciones.

El Ritual de los Bakabs se suele traducir como una colección de textos médicos. La primera mitad del libro es comparable a los libros de Chilam Balam de Chumayel y Tizimin y contiene cantos mayas, consejos, oraciones y discursos rituales. Estos textos incluyen algunos sobre: ​​el Pontífice Maya; el linaje Chiuoh; videntes y adivinos novicios; una oración de partera; y una oración de renovación para las semillas adivinatorias. La segunda mitad de este libro es comparable a la segunda mitad del Chilam Balam de Kauá y los herbarios mayas, y de manera similar contiene principalmente remedios herbales o médicos para una amplia variedad de dolencias. El A'almaj T'aan es otro libro sagrado de los mayas Cruzo'ob. A'almaj T'aan significa "La ley" o "los sagrados mandamientos". El A'almaj T'aan contiene los mensajes de la cruz también conocidos como Ki'ichkelem Yuum Juan de la Cruz Tata Tres Personas balam tun. Este libro sagrado contiene acontecimientos históricos, sermones y también profecías.

El surgimiento de Chan Santa Cruz en el siglo XIX significó que, por primera vez en siglos, los mayas estuvieran al frente de un estado que apoyaba su fe indígena. La Iglesia romana se había negado sistemáticamente a ordenar a los mayas nativos, incluso como sacerdotes . Anteriormente, los maestros cantores (asistentes laicos de la aldea), que eran hijos de sacerdotes mayas, a menudo también ejercían la profesión de sus padres. ^{[ 10 ]}

La iglesia maya en cada pueblo y aldea de Crusero albergaba la Santa Cruz en un santuario. Las iglesias mayas se distinguen fácilmente de las iglesias católicas romanas por la presencia de un santuario interior amurallado, la gloria , dentro de la iglesia maya. ^{[ 4 ]}

Las figuras y conceptos religiosos de Maya Cruzoob se mencionan mediante diversos nombres y términos. K'u (Dios) es un ser único, indescriptible e incorpóreo. K'u también puede ser llamado Hunab K'u (Dios Único) o Hahal K'u (Dios Verdadero). Los epítetos para Dios y sus ángeles pueden incluir Tepal (Señor), Ahau (Señor) y Yumil Kaan (Padre del Cielo). ^{[ 11 ]} Los Chakoob (Ángeles) son la fuerza activa de Dios, que manifiesta su voluntad en la tierra y a quienes se les puede pedir ayuda. Hay 1, 4, 5, 6 o 7 chakoob , uno para cada dirección a la que se dirige un ritual en particular. Las direcciones están codificadas por colores según su chakoob . El este es rojo, el norte es blanco, el oeste es negro, el sur es amarillo, el cielo es azul, la tierra es verde y el centro es claro. Los espíritus femeninos, incluyendo Kiichpam Kolel (Hermosa Abuela) y U Kolel Cab (Abuela Tierra o Guadalupe), son autónomos y se les puede pedir el bien mediante oraciones ante su cruz o imagen. Los ancestros patrilineales como los Yumz'iloob (Padres) también son autónomos y se les puede pedir de manera similar el bien o el mal mediante oraciones ante las cruces de linaje apropiadas. Una cruz devocional familiar es un Ix Ceel (Árbol Pequeño). Un balam (Jaguar) es un patrón de una aldea, ciudad, región o estado que actúa como agente y protector de la unidad social en cuestión. Muchos balam forman unidades adicionales: Balamoob (Jaguares), los Veinte Patrones de los días de la Ronda Sagrada de 260 días; los cuatro Portadores del Año del año de 365 días; el Ahauoob del año de 360 ​​días; y el K'atun . Se puede invocar a los Ik'oob (espíritus) para el bien o para el mal, pero los K'asal Ik'oob' (espíritus malignos) son caóticos y deben ser exorcizados antes de que comience cualquier ritual y apaciguados antes de que termine.

El movimiento Cruzoob celebra dos grandes festivales anuales, ambos descendientes de los dos festivales anuales de los mayas precolombinos. U K'in Crus (Día de la Cruz) es el antiguo festival maya del Año Nuevo (365 días) y U K'in Kolel (Fiesta de Nuestra Abuela, Guadalupe) es el antiguo festival maya del Año Nuevo (360 días).

Los Crusoob también celebran una misa y novenas, que siempre incluyen ofrendas de tortillas de maíz y a menudo presentan tamales , carne, fruta, atole , pimienta, chocolate, un postre y una bebida alcohólica.

Las Santas Cruces son cruces físicas que deben ser custodiadas y alimentadas varias veces al día según la tradición Cruzoob. Cada cabeza de familia tiene una pequeña cruz doméstica vestida con un diminuto huipil (vestido de mujer) y con un espejo colgado alrededor de su cuello. Esta pequeña cruz femenina era conocida en tiempos precolombinos como Ix Cel (Árbol Pequeño o Femenino). La santa cruz es conocida por los mayas como La Santísima o Ki'ichkelem Yuum. Ki'ichkelem Yuum Juan de la Cruz, según la leyenda, fue un guerrero maya de xocen que se convirtió en el intérprete de los mensajes de Yuum k'uj (Dios) a los mayas macehual durante la guerra de castas. Otra leyenda dice que Ki'ichkelem Yuum Juan es el mensajero de Dios que descendió del cielo para entregar los mensajes de Yuum K'uj a los mayas macehual. Manifestado en forma de cruz por la gracia de Dios. Otros nombres Ki'ichkelem Yuum Juan de la Cruz Tata Tres Personas, Juan de la Cruz Balam tun, Juan de la Cruz Puc. Además de la cruz patronal del pueblo y las cruces familiares, existen cruces de linaje especiales para líneas importantes, cuatro cruces guardianas en las entradas del pueblo y otras cruces que protegen sumideros y pozos. La religión maya Cruzoob en el siglo XXI es bastante mixta en la práctica: algunos seguidores se dedican exclusivamente a la iglesia indígena y su calendario ritual, mientras que otros son exclusiva o parcialmente católicos romanos, protestantes o evangélicos.

En el siglo XXI, los santuarios de las "cruces parlantes" siguen siendo una parte fundamental de la cultura local en las antiguas tierras de Chan Santa Cruz. En 2002, el gobierno mexicano finalmente eliminó el estigma de brujería que pesaba sobre los sacerdotes indígenas, tanto bajo la ley civil mexicana como bajo la ley eclesiástica romana. Reconocieron a la Iglesia de la Cruz Parlante como una religión legítima e instalaron una placa en un santuario en Carrillo Puerto.

Chan Santa Cruz firmó tratados y mantuvo correspondencia con varios gobiernos reconocidos y parcialmente reconocidos. Entre ellos se incluyen tratados con: el estado de Yucatán , a veces patrocinado por el gobierno británico en Honduras; el Reino Unido; México; y Guatemala. Funcionarios de Chan Santa Cruz también mantuvieron correspondencia con miembros del gobierno de los Estados Unidos en Washington.