Csaba (jefe)

Csaba ( en latín : Schaba ) fue un caudillo y líder militar húngaro del siglo X que participó en las invasiones húngaras de Europa . Es una de las fuentes de la figura legendaria del príncipe Csaba .

El historiador humanista del siglo XVI Johannes Aventinus , quien utilizó anales de los siglos X-XI que se habían perdido desde entonces, escribe que el ejército invasor húngaro fue liderado por Bulcsú y sus cuatro subgenerales, Csaba ( Schaba ), Lehel , Súr y Taksony en la desastrosa batalla de Lechfeld en agosto de 955. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El autor anónimo de la Gesta Hungarorum, de principios del siglo XIII, escribe que dos caudillos, Szovárd y Kadocsa, que participaron en la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos (finales del siglo IX), se establecieron en los Balcanes , entonces provincia del Imperio bizantino , junto con su pueblo, al que «ahora se le llama “Sobamogera”». Anónimo añade que permanecieron «en Grecia y por eso los griegos los llamaban soba , es decir, gente estúpida, porque, tras la muerte de su señor, no emprendieron el camino de vuelta a casa». ^{[ 3 ]}

Simón de Kéza , quien compiló su Gesta Hunnorum et Hungarorum a principios de la década de 1280, escribe que Csaba ( Chaba ) era hijo de Atila , rey de los hunos, y de una hija de Honorio . Tras la muerte de Atila, se vio envuelto en una lucha por el trono contra su hermanastro Aladar. El ejército de Csaba sufrió una dura derrota en la batalla de Krimhild, donde murieron varios de sus hombres. Sin embargo, Csaba escapó y, junto con 15.000 hunos, huyó a Grecia para reunirse con Honorio. El emperador estaba dispuesto a acogerlo y permitirle residir en Grecia, pero Csaba se negó y regresó con el pueblo de su padre y sus parientes en Escitia. Al llegar a Escitia, inmediatamente instó a todo el pueblo a regresar a Panonia para vengarse de los germanos. Simon añade que «los székely creían que Csaba pereció en Grecia; el pueblo ha conservado entre sí un dicho que dirigen a quien se marcha: “¡Que regreses cuando Csaba vuelva de Grecia!”». Simon proporciona detalles sobre la familia de Csaba. Según este, tuvo dos hijos —Ed y Edemen— y fue antepasado del poderoso clan Aba . ^{[ 4 ]}

Según el lingüista Dezső Pais, el nombre de Csaba deriva del sustantivo turco çoban ("pastor") o del sustantivo chagatai čaba ("regalo"). Árpád Berta argumentó que muchas raíces turcas podrían considerarse el origen del nombre, por ejemplo, el turco çaba ("esfuerzo"), el kirguís čaba ("contra algo"), el turco çapa o el azerbaiyano čapa (ambos "ancla" o "azada"), etc. Todos ellos derivan del verbo turco antiguo čap- ("correr", "precipitarse", "golpear", "cortar"). ^{[ 5 ]}

Basándose en las fuentes narrativas mencionadas, es posible que Csaba liderara una de las tribus székely que se asentaron en el gyepű a lo largo de la frontera occidental durante la conquista húngara, como consideró el historiador Bálint Hóman . En este contexto, Csaba se afilió a la confederación tribal transdanubiana liderada por el harka Bulcsú, quien quizás era el superior de los pueblos subyugados pertenecientes a las tribus magiares . ^{[ 6 ]} El historiador György Györffy consideró que Békéscsaba , posiblemente una residencia de los székely de Bihar , conservó el nombre del jefe del siglo X. ^{[ 1 ]} Ferenc Makk rechazó esto, argumentando que la primera mención del asentamiento ocurrió recién en 1332. ^{[ 7 ]}

Se considera que Csaba sobrevivió a la batalla de Lechfeld y, junto con su gente, abandonó Hungría y se estableció en los Balcanes alrededor del valle del río Vardar . Hay suposiciones de que su pueblo o tribu ( Sobamogera , lit. " magiares de Csaba ") está relacionado con los Vardariotai , que aparecen en fuentes bizantinas del mismo período. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Györffy argumentó que el recuerdo de la reubicación de Csaba se convirtió en la base de la figura legendaria del siglo V del príncipe Csaba, hijo de Atila y antepasado de los Székelys, en las crónicas húngaras posteriores, que también lo vincularon con el poderoso clan Aba ya que su progenitor también se llamaba Csaba ( Chaba ; posiblemente el padre de Samuel Aba ) a principios del siglo XI, fusionando a ambas personas en la figura del legendario Csaba, rey de los hunos. ^{[ 8 ] [ 10 ]} Respecto a la leyenda del príncipe Csaba, las crónicas fusionaron el recuerdo de dos eventos: primero, antes de la conquista húngara, hubo un grupo de " húngaros de Savard " que se separaron y se trasladaron a través del Cáucaso hacia territorio persa en el siglo VIII; segundo, el caudillo Csaba y su tribu se trasladaron a los Balcanes en el siglo X. ^{[ 9 ]} Simón de Kéza fue el primer cronista conocido que sugirió una relación entre Csaba y los székelys. Según Györffy, Simón modificó su fuente original, la Getica de Jordanes , insertando la historia de Csaba en la historia huna siglos antes, en lugar de Ernak , hijo de Atila. ^{[ 1 ]}

El lingüista Károly Czeglédy intentó identificar a los siete líderes durante la incursión húngara en España en 942, a partir de una lista proporcionada por Ibn Ḥayyān . En su estudio de 1979, resolvió el primer nombre, el de mayor dignidad, como "Šānā". Un año después, Györffy afirmó que se trataba de un error tipográfico del texto original y corrigió el nombre como "Šābā", identificándolo con el caudillo del siglo X, Csaba. Basándose en esto, Györffy sugirió que Csaba fue Gran Príncipe de los húngaros en 942, a pesar de no pertenecer a la dinastía gobernante Árpád . El historiador afirmó que Csaba fue derrocado por Bulcsú y Fajsz en algún momento entre 942 y 948, y que su reinado fue silenciado deliberadamente ante el emperador Constantino VII , quien, por lo tanto, no lo menciona en su obra De Administrando Imperio . Después de su caída, Csaba huyó a los Balcanes junto con sus partidarios. ^{[ 11 ]} Otros historiadores no aceptaron la teoría de Györffy, ^{[ 12 ] [ 13 ]} que se basaba en la suposición de Czeglédy, quien examinó el texto árabe solo a través de una fotocopia de mala calidad. Pedro Chalmeta Gendrón publicó la edición crítica de al-Muqtabis de Ibn Ḥayyān en 1979. Analizando su texto, István Elter proporcionó una lectura diferente de los nombres árabes de los líderes húngaros en 942, y el primer nombre simplemente se refiere a la dignidad gyula . Posteriormente, Györffy abandonó parcialmente su teoría. En su monografía de 1984, consideró que Csaba sirvió como líder de las tribus Székely en el momento de la campaña de 942. Fue derrotado durante una lucha interna antes de 948. Ferenc Makk enfatizó que esta afirmación contradice la participación de Csaba en la campaña de 955 según lo informado por Aventinus. ^{[ 14 ]}

Después de 1948, 1980 y 1984, György Györffy presentó su cuarta teoría sobre el caudillo Csaba en 1993. Según esta teoría, Csaba era posiblemente un miembro de la dinastía Árpád, hijo o nieto de Liüntika . En esta reconstrucción, su territorio tribal abarcaba los futuros condados de Abaúj y Heves . Györffy también propuso que Csaba era posiblemente hijo de Fajsz, mencionado como gran príncipe por Constantino alrededor del año 950. Tras la batalla de Lechfeld y la deposición de Fajsz, Csaba intentó tomar el poder con el apoyo del pueblo székely, pero fue derrotado. Posteriormente, Csaba y algunos székelys se dirigieron a los Balcanes, mientras que otros grupos székelys se vieron obligados a asentarse en los gyepűs a lo largo de las fronteras (Hungría Occidental y Transilvania ). ^{[ 15 ]} Ferenc Makk rechazó las teorías de Györffy argumentando que se basaban puramente en la etimología de los nombres de los asentamientos, expandida con imaginación y combinación de fuentes para probar su preconcepción. ^{[ 16 ]} En cambio, Makk propuso que Csaba y su tribu estaban bajo la soberanía de la confederación tribal del harka Bulcsú y que participó en la batalla de Lechfeld en esta calidad. Después de la derrota, Taksony, quien se convirtió en el nuevo gran príncipe, decidió eliminar a sus rivales internos, es decir, la confederación del difunto Bulcsú, que entonces estaba liderada por Csaba, entre 955 y 958. Makk afirmó que Taksony atacó y se apoderó del territorio tribal de Csaba en el interfluvio Danubio-Tisza . Después de su caída, Csaba y parte de su pueblo huyeron al Imperio bizantino, mientras que el resto de la tribu se vio obligado a establecerse en la parte más occidental del Principado de Hungría . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Zoltán Kordé enfatizó que la figura del líder militar del siglo X, Csaba, aparece exclusivamente en los Annales ducum Boiariae de Aventino , donde el cronista también afirma que Csaba se encontraba entre los generales húngaros ejecutados tras la batalla de 955. Kordé argumentó que la figura de Csaba era una mera invención del erudito humanista del siglo XVI. Kordé afirmó que Csaba, miembro del clan Aba, vivió entre los siglos XI y XII y se estableció con su pueblo en los Balcanes, en circunstancias poco claras. ^{[ 19 ]}