Articulo de referencia

choque cultural

El encuentro con los conquistadores, con sus artefactos de acero y sus caballos, impactó tanto a los aztecas que tomaron a los españoles por profetas del este. Viajero australia...

El encuentro con los conquistadores, con sus artefactos de acero y sus caballos, impactó tanto a los aztecas que tomaron a los españoles por profetas del este.
Viajero australiano visitando una pequeña granja en Sierra Leona.

El choque cultural es una experiencia que una persona puede tener al mudarse a un entorno cultural diferente al suyo; también es la desorientación personal que una persona puede sentir al experimentar una forma de vida desconocida debido a la inmigración o una visita a un nuevo país, un cambio de entorno social o simplemente la transición a otro tipo de vida. [ 1 ] Una de las causas más comunes del choque cultural involucra a personas en un entorno extranjero. El choque cultural puede describirse como compuesto por al menos una de cuatro fases distintas: luna de miel, negociación, ajuste y adaptación.

Los problemas comunes incluyen: sobrecarga de información , barrera lingüística , brecha generacional , brecha tecnológica , interdependencia de habilidades, dependencia de la formulación, nostalgia (cultural), aburrimiento (dependencia laboral), etnia , raza , color de piel y capacidad de respuesta ( conjunto de habilidades culturales ). [ 2 ] No existe una forma verdadera de prevenir completamente el choque cultural, ya que los individuos en cualquier sociedad se ven afectados personalmente por los contrastes culturales de manera diferente. [ 3 ]

Los estudiantes que participan en programas de estudios en el extranjero suelen experimentar un choque cultural. Las investigaciones sobre estas experiencias indican que el apoyo local puede ayudar a los estudiantes a superar los desafíos y las fases del choque cultural. Como se afirma en un estudio de Young et al., «...el malestar que provoca el choque cultural tiene efectos duraderos; por lo tanto, las universidades con programas integrales que apoyan a los estudiantes durante todo el programa de estudios en el extranjero, incluyendo la preparación y la asistencia posterior, pueden mitigar los desafíos que plantea el choque cultural, fomentar el desarrollo global y facilitar la transición de regreso a la cultura de origen». [ 4 ]

Modelo de cuatro fases de Oberg

Según el modelo de aculturación , las personas inicialmente experimentarán (1) un período de luna de miel, seguido de (2) un período de transición, es decir, un choque cultural. Con el tiempo, las personas comenzarán a (3) adaptarse (la línea punteada representa a algunas personas que son rechazadas por las nuevas culturas ), antes de que en algunos casos (4) regresen a sus lugares de origen y se readapten a la cultura anterior.

Kalervo Oberg propuso por primera vez su modelo de ajuste cultural en una charla al Club de Mujeres de Río de Janeiro en 1954. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Luna de miel

Durante este periodo, las diferencias entre la cultura antigua y la nueva se perciben desde una perspectiva romántica. Por ejemplo, al mudarse a un nuevo país, una persona puede enamorarse de la nueva comida, el ritmo de vida y las costumbres locales. Durante las primeras semanas, la mayoría de las personas se sienten fascinadas por la nueva cultura. Se relacionan con los lugareños que hablan su idioma y que son amables con los extranjeros. Como suele ocurrir con la mayoría de las lunas de miel , esta etapa finalmente termina. [ 8 ]

Negociación

Después de un tiempo (generalmente alrededor de tres meses, dependiendo de la persona), las diferencias entre la cultura antigua y la nueva se hacen evidentes y pueden generar ansiedad . El entusiasmo puede eventualmente dar paso a sentimientos desagradables de frustración e ira a medida que se siguen experimentando eventos desfavorables que pueden percibirse como extraños y ofensivos para la propia actitud cultural. Las barreras lingüísticas, las marcadas diferencias en la higiene pública, la seguridad vial, la accesibilidad y la calidad de los alimentos pueden aumentar la sensación de desconexión con el entorno. [ 9 ]

Si bien el traslado a un entorno diferente supone una presión especial para las habilidades comunicativas, existen dificultades prácticas que superar, como la alteración del ritmo circadiano , que a menudo provoca insomnio y somnolencia diurna; la adaptación de la flora intestinal a los diferentes niveles y concentraciones de bacterias en los alimentos y el agua; y la dificultad para acceder a la atención médica. (Los medicamentos locales pueden tener nombres comerciales distintos a los del país de origen, e incluso los mismos principios activos pueden tener una nomenclatura diferente).

Sin embargo, el cambio más importante en este período es la comunicación: las personas que se adaptan a una nueva cultura a menudo se sienten solas y añoran su hogar porque aún no están acostumbradas al nuevo entorno y se encuentran a diario con personas desconocidas. La barrera del idioma puede convertirse en un obstáculo importante para crear nuevas relaciones: se debe prestar especial atención a las señales del lenguaje corporal propias y ajenas , a los errores lingüísticos, al tono de la conversación, a los matices y costumbres lingüísticas, y a los falsos amigos . Estos ajustes culturales también pueden causar una sensación de confusión de identidad, ya que las personas intentan equilibrar su identidad cultural original con las presiones de asimilarse a una nueva. Tener que preservar la propia identidad mientras se cumplen las nuevas normas puede ser psicológicamente agotador, lo que puede provocar cansancio emocional o incluso desesperación. [ 10 ]

En el caso de los estudiantes que estudian en el extranjero, algunos desarrollan síntomas adicionales de soledad que, en última instancia, afectan su estilo de vida en general. Debido a la tensión que supone vivir en un país diferente sin el apoyo de sus padres, los estudiantes internacionales suelen sentir ansiedad y mayor presión al adaptarse a nuevas culturas, especialmente cuando las diferencias culturales son grandes, ya que los patrones de lógica y lenguaje son distintos y se hace especial hincapié en la retórica .

Ajuste

Nuevamente, después de un tiempo (generalmente de 6 a 12 meses), uno se acostumbra a la nueva cultura y desarrolla rutinas. Uno sabe qué esperar en la mayoría de las situaciones y el país anfitrión ya no se siente tan nuevo. Uno vuelve a preocuparse por la vida básica y las cosas se normalizan, es decir, se convierten en la nueva normalidad . Uno comienza a desarrollar habilidades para resolver problemas al lidiar con la cultura y comienza a aceptar las costumbres de la cultura con una actitud positiva . La cultura extranjera comienza, a un nivel más profundo, a tener sentido, y las reacciones y respuestas negativas hacia ella se reducen. [ 11 ]

Adaptación

En la etapa de dominio, las personas pueden participar plena y cómodamente en la cultura de acogida. El dominio no implica una conversión total; a menudo conservan muchos rasgos de su cultura de origen, como acentos e idiomas. Esta etapa se conoce como etapa bicultural .

Desarrollo

Gary R. Weaver escribió que el choque cultural tiene "tres explicaciones causales básicas": la pérdida de señales familiares, la ruptura de las comunicaciones interpersonales y una crisis de identidad. [ 12 ] Peter S. Adler enfatizó las causas psicológicas. [ 13 ] Tema Milstein escribió que puede tener efectos positivos. [ 14 ]

choque cultural inverso

El choque cultural inverso (también conocido como "choque de reingreso" o "choque cultural propio" [ 15 ] ) puede ocurrir: regresar a la cultura de origen después de haberse acostumbrado a una nueva puede producir los mismos efectos descritos anteriormente. [ 16 ] [ 17 ] Estos son resultados de las consecuencias psicosomáticas y psicológicas del proceso de readaptación a la cultura primaria. [ 18 ] La persona afectada a menudo encuentra esto más sorprendente y difícil de manejar que el choque cultural original. Este fenómeno, las reacciones que los miembros de la cultura reingresada exhiben hacia el reingresante, y la inevitabilidad de ambos se resumen en el siguiente dicho (el título de un libro de Thomas Wolfe ): No se puede volver a casa .

El choque cultural inverso generalmente se compone de dos partes: idealización y expectativas. Cuando se pasa un período prolongado en el extranjero, las personas tienden a centrarse en lo bueno de su pasado en lugar de lo malo y a crear una idealización. En segundo lugar, una vez que se alejan de su entorno familiar y se encuentran en uno extranjero, las personas tienden a asumir erróneamente que su mundo anterior no ha cambiado. La constatación de que la vida en casa es ahora diferente, que el mundo ha seguido su curso, y el proceso de readaptación a estas nuevas condiciones, así como la actualización de nuevas percepciones sobre el mundo con una antigua forma de vida, causan incomodidad y angustia psicológica. [ 19 ]

Resultados

Hay tres resultados básicos de la fase de ajuste: [ 20 ]

  • A algunas personas les resulta imposible aceptar la cultura extranjera e integrarse . Se aíslan del entorno del país anfitrión, al que llegan a percibir como hostil, se recluyen en un " gueto " (a menudo mental) y ven el regreso a su propia cultura como la única salida.
  • Algunas personas se integran por completo y adoptan todos los aspectos de la cultura de acogida, perdiendo su identidad original. Esto se conoce como asimilación cultural . Normalmente, permanecen en el país de acogida para siempre.
  • Algunas personas logran adaptarse a los aspectos de la cultura anfitriona que consideran positivos, conservando al mismo tiempo algunos de los suyos y creando así su propia mezcla. No tienen mayores problemas para regresar a su país de origen o mudarse a otro lugar. A este grupo se le puede considerar cosmopolita .

El choque cultural tiene muchos efectos, duraciones y grados de severidad diferentes. [ 21 ] Muchas personas se ven afectadas por su presencia y no reconocen por qué les molesta. [ 22 ]

Hay evidencia que sugiere que la influencia psicológica del choque cultural también podría tener implicaciones fisiológicas. Por ejemplo, el estrés psicosocial experimentado durante estas circunstancias se correlaciona con un inicio temprano de la pubertad. [ 23 ]

Choque de transición

Una mujer local mira de reojo a un extranjero durante la hora punta de la tarde en Japón.

El choque cultural es una subcategoría de un concepto más universal llamado choque de transición. El choque de transición es un estado de pérdida y desorientación provocado por un cambio en el entorno familiar que requiere adaptación. Existen muchos síntomas del choque de transición, entre ellos: [ 24 ]

  • Enojo
  • Aburrimiento
  • Comportamiento compulsivo de comer/beber/aumento de peso
  • Deseo de volver al hogar y a los viejos amigos.
  • Preocupación excesiva por la limpieza
  • Sueño excesivo o dificultad para conciliar el sueño [ 25 ] [ 26 ]
  • Sentimientos de impotencia y retraimiento
  • Quedarse "atascado" en una cosa
  • Mirada vidriosa
  • Nostalgia
  • Hostilidad hacia los nacionales del país anfitrión.
  • Impulsividad
  • Irritabilidad
  • Cambios de humor
  • Reacciones de estrés fisiológico
  • Estereotipos sobre los anfitriones nacionales
  • Pensamientos suicidas o fatalistas
  • Retiro

Véase también

Referencias

  1. Macionis, John y Linda Gerber. «Capítulo 3 - Cultura». Sociología. 7.ª edición. Toronto, ON: Pearson Canada Inc., 2010. 54. Impreso.
  2. Pedersen, P. (1995). Las cinco etapas del choque cultural: incidentes críticos en todo el mundo . Contribuciones en psicología, n.º 25. Westport, Conn.: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-03073-4. ISSN 0736-2714 . LCCN 93-49711 .  
  3. Barna, LaRay M. (1976), Cómo afecta el choque cultural a la comunicación , ERIC ED184909 NLA 5380387 
  4. Young, Jennifer T.; Natrajan-Tyagi, Rajeswari; Platt, Jason J. (2014). "Identidad en flujo: Negociando la identidad mientras se estudia en el extranjero" . Journal of Experiential Education . 38 (2): 175– 188. doi : 10.1177/1053825914531920 . ISSN 1053-8259 . S2CID 145667333 .  
  5. Cuatro etapas comunes de adaptación cultural (PDF) (Hoja informativa), s.f., archivado del original (PDF) el 30/09/2015
  6. Oberg, Kalervo (1954), Choque cultural , CiteSeerX 10.1.1.461.5459 Presentado al Club de Mujeres de Río de Janeiro, Brasil, el 3 de agosto de 1954.
  7. Oberg, Kalervo (1960). "Choque cultural: Adaptación a nuevos entornos culturales". Antropología práctica . os-7 (4). SAGE Publications: 177– 182. doi : 10.1177/009182966000700405 . ISSN 0032-633X . S2CID 140936758 .  
  8. Oberg, Kalervo. «Choque cultural y el problema de la adaptación a los nuevos entornos culturales». Consorcio Mundial para la Educación Internacional y los Estudios Multiculturales. 29 de septiembre de 2009.
  9. Mavrides, Gregory PhD. «Choque cultural y depresión clínica». Guía para profesores extranjeros sobre cómo vivir y trabajar en China. Middle Kingdom Life, 2009. Web. 29 de septiembre de 2009.
  10. Kirilmaz, Selma Kiliç (2022). "El papel mediador del capital psicológico positivo en el efecto del apoyo organizacional percibido sobre el compromiso laboral". Journal of Organizational Behavior Research . 7 (1): 72– 85. doi : 10.51847/xneqenpv4y . ISSN 2528-9705 . 
  11. Sarah (25 de mayo de 2016). "Adáptate a nuevas culturas como un profesional" . thewanderlanders.com . Archivado del original el 4 de octubre de 2017. Consultado el 19 de marzo de 2018 .
  12. Weaver, GR (1994). «Comprender y afrontar el estrés de la adaptación intercultural». En Weaver, GR (ed.). Cultura, comunicación y conflicto: lecturas sobre relaciones interculturales . Needham Heights, MA: Ginn Press. pp. 169–189 . ISBN  978-0-536-58482-3.
  13. Adler, PS (1975). "La experiencia de transición: una visión alternativa del choque cultural". Journal of Humanistic Psychology . 15 (4). SAGE Publications: 13– 23. doi : 10.1177/002216787501500403 . ISSN 0022-1678 . S2CID 142937260 .  
  14. Milstein, Tema (2005). "Transformación en el extranjero: la estancia en el extranjero y la mejora percibida de la autoeficacia" . Revista Internacional de Relaciones Interculturales . 29 (2). Elsevier BV: 217–238 . doi : 10.1016/j.ijintrel.2005.05.005 . hdl : 1959.4/unsworks_77066 . ISSN 0147-1767 . 
  15. Woesler, M. (2006). Un nuevo modelo de comunicación intercultural: revisión crítica, combinación y desarrollo de los modelos básicos de Permutter, Yoshikawa, Hall, Hofstede, Thomas, Hallpike y el constructivismo social . Ciencia cultural comparada. Vol. 1. Bochum/Berlín: European University Press. ISBN  978-3-89966-188-0OCLC 180723503 
  16. Clarke, Laura (6 de noviembre de 2016). "Cómo los expatriados afrontan la pérdida de su identidad" . BBC Capital . British Broadcasting Corporation . Consultado el 5 de diciembre de 2017 .
  17. Garone, Elizabeth (3 de noviembre de 2014). "El choque cultural de los expatriados se vuelve en contra de la oficina" . BBC Capital . British Broadcasting Corporation . Consultado el 5 de diciembre de 2017 .
  18. Huff, Jennifer L. (2001). "Apego parental, choque cultural inverso, apoyo social percibido y adaptación universitaria de los hijos de misioneros". Journal of Psychology & Theology . 9 (3): 246– 264. doi : 10.1177/009164710102900307 . S2CID 142635674 . 
  19. Martin, Hank. "Cómo afrontar el choque cultural inverso" . Breaking Trail Online . Archivado del original el 24 de febrero de 2016.
  20. Winkelman, Michael (1994). "Choque cultural y adaptación". Journal of Counseling & Development . 73 (2): 121– 126. doi : 10.1002/j.1556-6676.1994.tb01723.x . hdl : 10831/49703 .
  21. Christofi, Victoria; Thompson, Charles L. (2007). "No puedes volver a casa: una investigación fenomenológica del regreso al país de destino tras estudiar en el extranjero" (PDF) . Journal of Counseling & Development . 85 (1). Wiley: 53– 63. doi : 10.1002/j.1556-6678.2007.tb00444.x . ISSN 0748-9633 . 
  22. Christofi, Victoria; Thompson, Charles L. (enero de 2007). "No puedes volver a casa: una investigación fenomenológica del regreso al país de destino tras estudiar en el extranjero" . Journal of Counseling & Development . 85 (1): 53– 63. doi : 10.1002/j.1556-6678.2007.tb00444.x .
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  25. Ormiston, Cameron K.; Lopez, Diana; Montiel Ishino, Francisco A.; McNeel, Timothy S.; Williams, Faustine (2024). "La aculturación y la depresión aumentan los problemas para dormir en adultos inmigrantes mexicanos" . PLOS ONE . 19 (10) e0311288. doi : 10.1371/journal.pone.0311288 . ISSN 1932-6203 . PMC 11488701. PMID 39423189 .   
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