Articulo de referencia

Historia cultural

La historia cultural registra e interpreta los acontecimientos de la historia humana en relación con el entorno social , cultural y político contemporáneo , las artes y las cost...

La historia cultural registra e interpreta los acontecimientos de la historia humana en relación con el entorno social , cultural y político contemporáneo , las artes y las costumbres. Jacob Burckhardt (1818-1897) contribuyó a la fundación de la historia cultural como disciplina. La historia cultural estudia e interpreta el registro de las sociedades humanas identificando las formas de vida distintivas desarrolladas por el grupo en cuestión. La historia cultural abarca el conjunto de la actividad cultural pasada, como las ceremonias , las prácticas de clase y las interacciones con los lugares. [ 1 ] Combina los enfoques de la antropología y la historia para examinar las tradiciones culturales populares y las interpretaciones culturales de la experiencia histórica.

Descripción

Muchos historiadores culturales actuales afirman que es un enfoque nuevo, pero la historia cultural ya era utilizada por historiadores del siglo XIX, en particular por el erudito suizo de la historia del Renacimiento Jacob Burckhardt . [ 2 ]

La historia cultural se solapa en sus enfoques con los movimientos franceses de histoire des mentalités (Philippe Poirrier, 2004) y la llamada nueva historia, y en Estados Unidos, está estrechamente asociada con el campo de los estudios estadounidenses . Tal como fue concebida y practicada originalmente en el siglo XIX por Burckhardt, en relación con el Renacimiento italiano , la historia cultural se orientaba al estudio de un período histórico particular en su totalidad, considerando no solo su pintura, escultura y arquitectura, sino también la base económica que sustentaba la sociedad y las instituciones sociales de su vida cotidiana. [ 3 ] Ecos del enfoque de Burckhardt en el siglo XX pueden verse en La decadencia de la Edad Media (1919) de Johan Huizinga . [ 4 ]

Con mayor frecuencia, el enfoque se centra en fenómenos compartidos por grupos no elitistas en una sociedad, tales como: carnaval , festival y rituales públicos ; tradiciones de representación de cuentos , epopeyas y otras formas verbales; evoluciones culturales en las relaciones humanas (ideas, ciencias, artes, técnicas); y expresiones culturales de movimientos sociales como el nacionalismo . La historia cultural también examina conceptos históricos principales como poder , ideología , clase , cultura , identidad cultural , actitud , raza , percepción y nuevos métodos históricos como la narración del cuerpo. Muchos estudios consideran adaptaciones de la cultura tradicional a los medios de comunicación de masas (televisión, radio, periódicos, revistas, carteles, etc.), desde la imprenta hasta el cine y, ahora, a Internet (cultura del capitalismo ). Sus enfoques modernos provienen de la historia del arte , los Annales , la escuela marxista , la microhistoria y la nueva historia cultural. [ 5 ]

Entre los referentes teóricos comunes para la historia cultural reciente se incluyen: la formulación de la esfera pública de Jürgen Habermas en La transformación estructural de la esfera pública burguesa ; la noción de " descripción densa " de Clifford Geertz (expuesta en La interpretación de las culturas ); y la idea de la memoria como categoría histórico-cultural, tal como se analiza en Cómo recuerdan las sociedades de Paul Connerton .

La historiografía y la Revolución Francesa

El ámbito donde la historia cultural de nuevo estilo suele considerarse casi un paradigma es la historia " revisionista " de la Revolución Francesa , que data de algún momento desde el influyente ensayo de François Furet de 1978 , *Interpretando la Revolución Francesa* . La "interpretación revisionista" se caracteriza a menudo por reemplazar la supuesta interpretación social dominante, supuestamente marxista , que sitúa las causas de la Revolución en la dinámica de clases. El enfoque revisionista ha tendido a hacer mayor hincapié en la " cultura política ". Al analizar las ideas de cultura política a través de la concepción de la esfera pública de Habermas, los historiadores de la Revolución en las últimas décadas han examinado el papel y la posición de temas culturales como el género , el ritual y la ideología en el contexto de la cultura política francesa prerrevolucionaria.

Entre los historiadores que podrían agruparse bajo este paraguas se encuentran Roger Chartier , Robert Darnton , Patrice Higonnet , Lynn Hunt , Keith Baker, Joan Landes, Mona Ozouf y Sarah Maza . Por supuesto, estos académicos persiguen intereses bastante diversos, y quizás se ha puesto demasiado énfasis en el carácter paradigmático de la nueva historia de la Revolución Francesa. Colin Jones, por ejemplo, conoce bien la historia cultural, Habermas y el marxismo, y ha defendido persistentemente que la interpretación marxista no está muerta, sino que puede revitalizarse; después de todo, la lógica de Habermas estaba profundamente influenciada por una comprensión marxista. Mientras tanto, Rebecca Spang también ha argumentado recientemente que, a pesar de su énfasis en la diferencia y la novedad, el enfoque «revisionista» conserva la idea de la Revolución Francesa como un punto de inflexión en la historia de la (llamada) modernidad y que la problemática noción de modernidad en sí misma ha recibido escasa atención.

Estudios culturales

Los estudios culturales son una disciplina académica popular entre un grupo diverso de investigadores. Combinan la economía política , la geografía , la sociología , la teoría social , la teoría literaria , los estudios de cine y vídeo , la antropología cultural , la filosofía y la historia y crítica del arte para estudiar los fenómenos culturales en diversas sociedades. Los investigadores de estudios culturales suelen centrarse en cómo un fenómeno particular se relaciona con cuestiones de ideología , nacionalidad , etnia , clase social y/o género . El término fue acuñado por Richard Hoggart en 1964, cuando fundó el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos de Birmingham . Desde entonces, se ha asociado estrechamente con Stuart Hall , quien sucedió a Hoggart como director.

La BBC ha producido y emitido numerosos programas de televisión educativos sobre diferentes aspectos de la historia cultural humana: en 1969, Civilización ; en 1973, El ascenso del hombre ; en 1985, El triunfo de Occidente; y en 2012, La historia del mundo de Andrew Marr .

Véase también

Referencias

  1. Liu, Siyung; Alley, Fatihiya (agosto de 2019). "Aprender de la cultura histórica del pueblo estadounidense para la sociedad actual" . Linguistics and Culture Review . 3 (1): 32– 47. doi : 10.21744/lingcure.v3n1.14 .
  2. "Historicizando la historia de la historiografía cultural de la teoría histórica" ​​Archivado el 26 de noviembre de 2020 en Wayback Machine . Alison M. Moore, Cosmos & History: The Journal of Natural and Social Philosophy , 12 (1), febrero de 2016, 257-291.
  3. Siegfried Giedion , Espacio, tiempo y arquitectura (6.ª ed.), pág. 3.
  4. Véase Moran, Sean Farrell (2016). "Johan Huizinga, el declive de la Edad Media y la escritura de la historia". Michigan Academician . 42 (3): 410–22 . doi : 10.7245/0026-2005-43.3.410 .
  5. ¿Qué fue del historicismo cultural en la recuperación francesa de Estrasburgo tras la Primera Guerra Mundial? Historia y civilización francesa 5, 2014, 1-15

Lecturas adicionales

  • Arcangeli, Alessandro. (2011) Historia cultural: una introducción concisa (Routledge, 2011)
  • Burke, Peter . (2004). ¿Qué es la historia cultural? Cambridge: Polity Press.
  • Cook, James W., et al. El giro cultural en la historia de Estados Unidos: pasado, presente y futuro (2009) extracto ; 14 ensayos temáticos de académicos
  • Ginzburg, Carlo (1989). Pistas, mitos y el método histórico . Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-4388-4.Ginzburg «nos desafía a todos a recuperar un mundo cultural y social que la historia más convencional no registra». -Contraportada
  • Green, Anna. (2008). Historia cultural . Teoría e historia. Basingstoke y Nueva York: Palgrave MacMillan.
  • Hérubel, Jean-Pierre VM (2010, enero). «Observaciones sobre una especialización emergente: la historia cultural francesa contemporánea. Importancia para la investigación académica». Journal of Scholarly Publishing 41#2 pp.  216–240.
  • Kelly, Michael. "Le regard de l'étranger: What French cultural studies bring to French cultural history." French Cultural Studies (2014) 25#3–4 pp: 253–261.
  • Kırlı, Cengiz. "De la historia económica a la historia cultural en los estudios otomanos". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio (2014) 46#2 pp: 376–378.
  • Laqueur, Walter, ed. Weimar: Una historia cultural (Routledge, 2017); Alemania en la década de 1920.
  • McCaffery, Peter Gabriel y Ben Marsden, eds. The Cultural History Reader (Routledge, 2014)
  • Melching, W., & Velema, W. (1994). Principales tendencias en la historia cultural: diez ensayos . Ámsterdam: Rodopi.
  • Moore, Alison M. "Historicizando la historia de la historiografía cultural de la teoría histórica". Archivado el 26 de noviembre de 2020 en Wayback Machine . Cosmos & History: The Journal of Natural and Social Philosophy , 12 (1), febrero de 2016, 257–291.
  • Moore, Alison, "¿Qué fue del historicismo cultural en la recuperación francesa de Estrasburgo después de la Primera Guerra Mundial?", Historia y civilización francesa 5, 2014, 1–15
  • Morris, I. La arqueología como historia cultural: palabras y cosas en la Grecia de la Edad de Hierro . (Blackwell Publishing, 1999).
  • Munslow, Alun. Deconstruyendo la historia (Routledge, 1997). ISBN 0-415-13192-8.
  • Picón Salas, Mariano. Una historia cultural de la América española (U of California Press, 2020).
  • Poirrier, Philippe (2004), Les Enjeux de l'histoire culturelle, Seuil.
  • Poster, M. (1997). Historia cultural y posmodernidad: lecturas disciplinares y desafíos . Nueva York: Columbia University Press.
  • Rickard, John. Australia: Una historia cultural (Monash University Publishing, 2017).
  • Rietbergen, Peter. Europa: una historia cultural (Routledge, 2020).
  • Ritter, H. Diccionario de conceptos en historia . (Greenwood Press, 1986)
  • Salmi, H. "Historia cultural, lo posible y el principio de plenitud". History and Theory 50 (mayo de 2011), 171–187.
  • Schlereth, TJ. Historia cultural y cultura material: vida cotidiana, paisajes, museos. Cultura material y folclore estadounidense . (Ann Arbor, Michigan: UMI Research Press, 1990).
  • Schwarz, Georg, Kulturexperimente im Altertum , Berlín: Simposio SI, 2010.
  • Spang, Rebecca. (2008). "Paradigmas y paranoia: ¿cuán moderna es la Revolución Francesa?" American Historical Review , en JSTOR
  • Van Young, Eric. "La nueva historia cultural llega al viejo México." en Writing Mexican History (Stanford UP, 2020) pp.  223–264.
  • Sociedad Internacional de Historia Cultural
  • Portal web sobre cultura histórica e historiografía
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultural_history&oldid=1351062343 "