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Patria protoafroasiática

Las lenguas afroasiáticas , tal como se distribuyen hoy en día. La patria protoafroasiática es el lugar hipotético donde los hablantes de la lengua protoafroasiática vivieron en...

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Las lenguas afroasiáticas , tal como se distribuyen hoy en día.

La patria protoafroasiática es el lugar hipotético donde los hablantes de la lengua protoafroasiática vivieron en una única comunidad lingüística, o un conjunto de comunidades, antes de que esta lengua original se dispersara geográficamente y se dividiera en lenguas distintas. Actualmente, las lenguas afroasiáticas se distribuyen principalmente en partes de Asia Occidental y el Norte de África .

Las lenguas afroasiáticas contemporáneas se hablan en Asia Occidental , el norte de África , el Cuerno de África , partes del Sáhara y el Sahel , y Malta en Europa . Las diversas hipótesis sobre la patria afroasiática se distribuyen por todo este territorio; [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] es decir, generalmente se asume que el protoafroasiático se hablaba en alguna región donde todavía se hablan lenguas afroasiáticas hoy en día, aunque esto no es unánime. Sin embargo, existe desacuerdo sobre qué parte de las áreas de habla afroasiática contemporánea corresponde con la patria original. La mayoría de los estudiosos actuales sostienen que las lenguas afroasiáticas surgieron en algún lugar del noreste de África o Asia Occidental . [ 5 ]

Fecha del proto-afroasiático

No hay consenso sobre cuándo se hablaba el protoafroasiático. [ 6 ] La fecha más tardía en la que el protoafroasiático pudo haber existido es alrededor del 4000 a . C., después de la cual el egipcio y las lenguas semíticas están firmemente atestiguadas. Sin embargo, con toda probabilidad, estas lenguas comenzaron a divergir mucho antes de este límite estricto. [ 7 ] Las estimaciones ofrecidas por los estudiosos sobre cuándo se hablaba el protoafroasiático varían ampliamente, desde el 18000 a. C. hasta el 8000 a. C. Según Igor M. Diakonoff (1988: 33n), el protoafroasiático se hablaba alrededor del 10000 a. C. Según Christopher Ehret (2002: 35–36), el protoafroasiático se hablaba alrededor del 11000 a. C. como muy tarde, y posiblemente tan pronto como alrededor del 16000 a. C. Estas fechas son más antiguas que las fechas asociadas con la mayoría de las otras protolenguas . [ 6 ] Una estimación en el extremo más joven de este rango aún hace que el afroasiático sea la familia lingüística probada más antigua. [ 8 ] En contraste con las propuestas de un surgimiento temprano, Tom Güldemann ha argumentado que puede haber sido necesario menos tiempo para la divergencia de lo que se suele suponer, ya que es posible que una lengua se reestructure rápidamente debido al contacto areal , siendo la evolución del chadiano (y probablemente también del omótico) ejemplos pertinentes. [ 9 ]

Hipótesis sobre el Urheimat

No existe consenso sobre el origen del proto-afroasiático. Los estudiosos han propuesto ubicaciones para la patria del afroasiático en partes de África y Asia occidental. [ 6 ] [ 10 ] Un factor que complica la situación es la falta de acuerdo sobre las subdivisiones del afroasiático (véase Subdivisiones adicionales ), lo que dificulta particularmente la asociación de la evidencia arqueológica con la expansión del afroasiático. [ 11 ] Sin embargo, existe un vínculo ampliamente aceptado entre los hablantes de lenguas protocushíticas meridionales y el Neolítico Pastoral de la Sabana de África Oriental (3000 a. C.), y la evidencia arqueológica asocia a los hablantes de protocushíticas con transformaciones económicas en el Sahara que datan de hace aproximadamente 8500 años, así como a los hablantes de la variedad proto-zenati de las lenguas bereberes con una expansión a través del Magreb en el siglo V d. C. [ 12 ] Vínculos más hipotéticos asocian a los hablantes protoafroasiáticos con la cultura kebaran y la mushabiana , [ 13 ] mientras que otros defienden una posible afiliación entre la cultura protoafroasiática y la natufiana . [ 6 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

La perspectiva lingüística sobre la ubicación de la patria de las lenguas afroasiáticas se divide principalmente entre quienes defienden una patria en el noreste de África y quienes la sitúan en Asia occidental. Algunos estudiosos prefieren una patria en el noreste de África, mientras que otros apoyan una en Asia occidental. [ 6 ] [ 7 ]

Pagani y Crevecoeur (2019) sostienen que, dado el debate aún abierto sobre el origen del afroasiático, es probable que el consenso se decante por una solución intermedia "a través del Sinaí". También señalan que las primeras interacciones entre las culturas del norte de África y Eurasia apuntan a "una reducción geográfica de lo que actualmente puede definirse como 'estrictamente africano' en una perspectiva a largo plazo". [ 17 ]

teoría de la patria de Asia occidental

agricultores del Levante

Los partidarios de un origen asiático occidental para el afroasiático son particularmente comunes entre aquellos con antecedentes en estudios semíticos o egiptológicos , [ 11 ] y entre los defensores arqueológicos de la " hipótesis de dispersión agrícola/lingüística " según la cual los principales grupos lingüísticos se dispersaron con la tecnología agrícola temprana en el Neolítico , siendo el lugar de nacimiento de la Revolución Neolítica en Asia Occidental . [ 18 ] [ 19 ] El principal defensor lingüístico de esta idea en los tiempos recientes es Alexander Militarev , quien argumenta que el protoafroasiático era hablado por los primeros agricultores en el Levante , Mesopotamia y Anatolia y posteriormente se extendió al norte de África y el Cuerno de África. Militarev asocia a los hablantes de protoafroasiático con la cultura post-natufiense levantina , argumentando que el léxico reconstruido de flora y fauna, así como el vocabulario agrícola y pastoril, indica que el protoAA debió haber sido hablado en esta área. El erudito Jared Diamond y el arqueólogo Peter Bellwood han retomado los argumentos de Militarev como parte de su argumento general de que la expansión de las macrofamilias lingüísticas (como la afroasiática, la bantú y la austroasiática) puede asociarse con el desarrollo de la agricultura; argumentan que existe un claro respaldo arqueológico para la agricultura, las herramientas asociadas y los animales domesticados que se extendieron desde el Levante hacia África a través del valle del Nilo. [ 14 ] [ 16 ]

Militarev, quien vinculó el protoafroasiático con la cultura natufiense levantina , que precedió a la difusión de la tecnología agrícola, cree que la familia lingüística tiene unos 10.000 años de antigüedad. Escribió (Militarev 2002, p.  135) que la "lengua protoafroasiática, al borde de una división en lenguas hijas", es decir, en su escenario, en " cushítico , omótico , egipcio , semítico y chadiano - bereber ", "debería datarse aproximadamente en el noveno milenio a. C. Según los lingüistas, la palabra para perro (un animal doméstico asiático) reconstruida en protoafroasiático [ 20 ] , así como las palabras para arco y flecha [ 21 ] , que según algunos arqueólogos se extendieron rápidamente por el norte de África una vez introducidas desde el Cercano Oriente, a saber, las puntas Ounan [ 22 ] .

El léxico vinculado a una sociedad pastoril (ganadería) reconstruido para el protoafroasiático también apoya una patria occidental asiática, lo que posiblemente indica una migración pastoril anterior. [ 23 ]

teoría de la patria del noreste de África

Lenguas afroasiáticas ca. 500 aC

Los lingüistas han propuesto una patria del noreste de África como origen del grupo lingüístico, principalmente porque incluye el centro geográfico de su distribución actual y la mayor parte de la diversidad observada en la familia de lenguas afroasiáticas, considerada a veces un indicio revelador de un origen geográfico lingüístico. [ 5 ] [ 24 ] Dentro de esta hipótesis existen varias variantes en competencia:

costa del Mar Rojo

Propuesta de patria de las lenguas afroasiáticas y posterior migración de la rama semítica al Levante.
Las lenguas africanas y su lugar de origen según Christopher Ehret; "Afroasiático" es el término que prefiere Ehret para referirse a las lenguas afroasiáticas.

Christopher Ehret ha propuesto que la costa occidental del Mar Rojo se extiende desde Eritrea hasta el sureste de Egipto. Si bien Ehret refuta la propuesta de Militarev de que el protoafroasiático muestra indicios de un léxico agrícola común, sugiere que las primeras lenguas afroasiáticas participaron en el desarrollo aún más temprano de la recolección intensiva de alimentos en las áreas de Etiopía y Sudán. En otras palabras, propone una antigüedad aún mayor para el afroasiático que la de Militarev, de al menos 11.000 años, y cree que el léxico agrícola solo puede reconstruirse para ramas del afroasiático. Ehret argumenta que los hablantes de protoafroasiático en el noreste de África desarrollaron patrones de subsistencia basados ​​en la recolección intensiva de plantas y el pastoreo , lo que les otorgó una ventaja económica que impulsó la expansión de las lenguas afroasiáticas. Sugiere que una población de habla protosemítica o protosemítico-bereber migró del noreste de África al Levante durante el Paleolítico tardío . [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

En la siguiente fase, a diferencia de muchos otros autores, Ehret propuso una división inicial entre lenguas septentrionales, meridionales y omóticas. El grupo septentrional incluye lenguas semíticas , egipcias y bereberes (coincidiendo con otros autores como Diakonoff). Propuso que el chádico deriva del bereber (otros autores lo agrupan con lenguas afroasiáticas meridionales como las cushíticas).

Etiopía

Roger Blench ha propuesto una región en el Cuerno de África adyacente , específicamente en la actual Etiopía , argumentando que el omótico representa la rama más basal y muestra una alta diversidad. [ 1 ] Otros, sin embargo, han señalado que el omótico muestra fuertes indicios de contacto con lenguas no afroasiáticas, y algunos argumentan que el omótico debería considerarse una familia lingüística independiente. [ 29 ] [ 30 ] Al igual que Ehret, Blench acepta que el omótico forma parte del grupo afroasiático y ve la separación de las lenguas del norte del omótico como un desarrollo temprano importante. Güldemann (2018) no acepta el omótico como un grupo unificado, sino que argumenta a favor de al menos cuatro grupos distintos. [ 9 ]

Sahel/Sahara

Sahara y Sahel
El Sahara resaltado en naranja claro y el Sahel resaltado en naranja oscuro.

Igor Diakonoff propuso la región del Sahara oriental , específicamente el borde sur del Sahara , como posible ubicación de la patria afroasiática. [ 3 ] [ 31 ] Lionel Bender propuso el área cercana a Jartum , Sudán , en la confluencia del Nilo Azul y el Nilo Blanco . [ 3 ] [ 31 ] Los detalles de su teoría son ampliamente citados pero controvertidos, ya que implican la propuesta de que las lenguas semíticas se originaron en Etiopía y cruzaron a Asia directamente desde allí a través del Mar Rojo. [ 32 ]

Evidencia de la genética de poblaciones

ADN autosómico

Algunos investigadores, como Hodgson et al., presentan evidencia arqueogenética a favor de un lugar de dispersión dentro de África, pero argumentan que los hablantes del protoafroasiático pueden vincularse en última instancia a una ola migratoria paleolítica y preagrícola hacia África desde Asia occidental, y que la rama semítica representa una migración de retorno posterior al Levante. [ 33 ]

Eventos migratorios preneolíticos y neolíticos en África. [ 34 ]
El componente genético "etíope-somalí" está marcado en verde. [ 35 ]

Según una investigación de ADN autosómico realizada en 2014 sobre poblaciones antiguas y modernas, las lenguas afroasiáticas probablemente se extendieron por África y el Cercano Oriente gracias a una o varias poblaciones ancestrales portadoras de un componente genético "no africano" (euroasiático occidental) recientemente identificado, al que los investigadores denominan componente "etío-somalí". Este componente genético está estrechamente relacionado con el componente " magrebí " y se cree que divergió de otros ancestros "no africanos" (euroasiáticos occidentales) hace al menos 23 000 años. El componente genético "etío-somalí" es frecuente entre las poblaciones modernas de habla afroasiática y se encuentra en sus niveles más altos entre los pueblos cushíticos del Cuerno de África . Sobre esta base, los investigadores sugieren que la población original portadora de lenguas etíopesomalíes probablemente llegó en el período preagrícola (12-23 ka) desde el Cercano Oriente , habiendo cruzado al noreste de África a través de la península del Sinaí y luego dividiéndose en dos, con una rama continuando hacia el oeste a través del norte de África y la otra dirigiéndose al sur hacia el Cuerno de África. Sugieren que una población descendiente migró de regreso al Levante antes del 4000 a. C. y desarrolló la rama semítica del afroasiático. Una migración posterior desde Arabia hacia el Cuerno de África, que comenzó alrededor del 3 ka, explicaría el origen de las lenguas etíopes-semíticas en ese momento. [ 36 ] Ya se ha propuesto una visión similar anteriormente, sugiriendo que los ancestros de los hablantes de afroasiáticos podrían haber sido una población originaria del Cercano Oriente que migró al noreste de África durante el Paleolítico Superior, con un subconjunto que posteriormente regresó al Cercano Oriente. [ 37 ]

Estudios arqueogenéticos posteriores han corroborado las migraciones de ascendencia euroasiática occidental durante el Paleolítico hacia África, convirtiéndose en el componente dominante del norte de África desde al menos el 15.000 a. C. El componente "magrebí", que dio origen a la cultura iberomaurástica , se describe como autóctono del norte de África, relacionado con la ola migratoria euroasiática del Paleolítico y los componentes ancestrales característicos de los africanos del norte modernos a lo largo de un cline de oeste a este, con los africanos del noreste presentando además una mayor frecuencia de un componente neolítico de Asia occidental asociado con la expansión neolítica. [ 38 ]

Las investigaciones genéticas sobre poblaciones de habla afroasiática revelaron una fuerte correlación entre la distribución de las lenguas afroasiáticas y la frecuencia de ascendencia similar a la del norte de África, natufiense o árabe. En contraste, los hablantes de lenguas omóticas muestran una ascendencia mayoritariamente distinta a la de otros hablantes de lenguas afroasiáticas, lo que indica un cambio lingüístico o apoya la exclusión del omótico del grupo afroasiático. [ 39 ]

Estudios genéticos realizados en un espécimen del Neolítico Pastoral de la Sabana, excavado en el yacimiento de Luxmanda en Tanzania, asociado a las migraciones de pueblos de habla cushítica y a la expansión del pastoreo, revelaron que el espécimen presentaba una gran proporción de ascendencia relacionada con la cultura neolítica precerámica del Levante ( natufiense ), similar a la de las poblaciones modernas de habla afroasiática que habitan el Cuerno de África. Se sugiere que una población relacionada con la cultura neolítica precerámica del Levante contribuyó significativamente a las poblaciones históricas del este de África representadas por el espécimen de Luxmanda, de aproximadamente 5000 años de antigüedad, mientras que las poblaciones modernas de habla cushítica cuentan con aportaciones adicionales de fuentes relacionadas con los dinka y con el "neolítico iraní". Este tipo de ascendencia fue posteriormente reemplazada parcialmente por eventos migratorios posteriores asociados a la expansión bantú , de modo que los africanos orientales de habla bantú presentan escasa ascendencia relacionada con la cultura neolítica precerámica del Levante. [ 40 ] [ 41 ]

evidencia del cromosoma Y

Keita (2008) examinó un conjunto de datos publicados del cromosoma Y sobre poblaciones afroasiáticas y descubrió que un linaje clave, E-M35 / E-M78 , subclado del haplogrupo E, era compartido entre las poblaciones de hablantes egipcios y libios y los hablantes cushíticos modernos del Cuerno de África. Estos linajes están presentes en egipcios, bereberes, hablantes cushíticos del Cuerno de África y hablantes semíticos del Cercano Oriente. Observó que también se encuentran variantes en el Egeo y los Balcanes, pero el origen del subclado M35 se encuentra en Egipto o Libia , y sus clados eran dominantes en una parte central de las poblaciones de habla afroasiática que incluían grupos cushíticos , egipcios y bereberes ; en contraste, los hablantes semíticos mostraron una disminución en la frecuencia de oeste a este en la región levantina-siria. Keita identificó altas frecuencias de M35 (>50%) entre las poblaciones omóticas , pero afirmó que esto provenía de una pequeña muestra publicada de 12 individuos. Keita también escribió que la mutación PN2 era compartida por los linajes M35 y M2, y que este clado paterno se originó en África Oriental. Concluyó que "los datos genéticos proporcionan perfiles poblacionales que indican claramente que los varones son de origen africano, en contraposición a ser de ascendencia asiática o europea", pero reconoció que la biodiversidad no indica ningún conjunto específico de colores de piel o rasgos faciales, ya que las poblaciones estaban sujetas a presiones microevolutivas. [ 42 ]

Fregel resumió que la diversidad del cromosoma Y de los norteafricanos era compatible con una expansión demográfica desde Oriente Medio, ya que la antigüedad de los linajes comunes en el norte de África (E-M78 y J-304) era relativamente reciente. El patrón de variación del cromosoma Y en el norte de África se formó principalmente durante el Neolítico . [ 43 ]

Ehret citó evidencia genética que había identificado al Cuerno de África como fuente de un marcador genético " M35 / 215 " del linaje del cromosoma Y para un componente poblacional significativo que se desplazó hacia el norte desde esa región hacia Egipto y el Levante. Ehret argumentó que esta distribución genética era paralela a la expansión de la familia de lenguas afraasiáticas con el movimiento de personas desde el Cuerno de África hacia Egipto y que añadió un nuevo componente demográfico a la población existente de Egipto hace 17.000 años. [ 44 ]

Véase también

Referencias

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  30. ↑ Rolf Theil (2006) ¿Es el omótico afroasiático? pp. 1-2: «Afirmo demostrar que no se han presentado argumentos convincentes [para la inclusión del omótico (OM) en el afroasiático (AA)], y que el OM debe considerarse una familia lingüística independiente. No se han demostrado relaciones genéticas más estrechas entre el OM y el AA que entre el OM y cualquier otra familia lingüística».
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  33. ↑ Hodgson, Jason A.; Mulligan, Connie J.; Al-Meeri, Ali; Raaum, Ryan L. (2014-06-12). " Migración temprana de regreso a África en el Cuerno de África" . PLOS Genetics . 10 (6) e1004393. doi : 10.1371/journal.pgen.1004393 . ISSN 1553-7404 . PMC 4055572. PMID 24921250. Planteamos la hipótesis de que una población con una ascendencia etíope-somalí sustancial podría ser la de los hablantes protoafroasiáticos. Una migración posterior de un subconjunto de esta población de regreso al Levante antes de los 6 ka explicaría un origen levantino de las lenguas semíticas [18] y la distribución relativamente uniforme de alrededor del 7 % de ascendencia etíope-somalí en todas las poblaciones levantinas muestreadas (Tabla S6). Una migración posterior de Arabia al HOA que comenzó alrededor de los 3 ka explicaría el origen de las lenguas etiosemiticas en este momento [18], la presencia de una mayor ascendencia árabe y euroasiática en las poblaciones de habla semítica del HOA (Tabla 2, S6) y las estimaciones ROLLOFF/ALDER de mezcla en las poblaciones del HOA entre 1 y 5 ka (Tabla 1). La ascendencia etíope-somalí se encuentra en todos los grupos étnicos mestizos de HOA, muestra poca variabilidad interindividual dentro de estos grupos étnicos, se estima que divergió de todas las demás ascendencias no africanas hace al menos 23.000 años y no porta el alelo único de persistencia de la lactasa árabe que surgió hace unos 4.000 años. Teniendo en cuenta los datos publicados sobre mitocondrias, cromosoma Y, paleoclima y arqueología, concluimos que la migración de regreso a África de los etíopes-somalíes probablemente ocurrió antes de la era agrícola.   
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  35. ↑ Jason A. Hodgson; Connie J. Mulligan; Ali Al-Meeri; Ryan L. Raaum (12 de junio de 2014). "Migración temprana de regreso a África hacia el Cuerno de África" . PLOS Genetics . 10 (6) e1004393. doi : 10.1371/ journal.pgen.1004393 . PMC 4055572. PMID 24921250 .  Texto complementario S1: Afinidades del componente de ascendencia etíope-somalí doi : 10.1371/journal.pgen.1004393.s017
  36. ↑ Hodgson JA, Mulligan CJ, Al-Meeri A, Raaum RL (junio de 2014). "Migración temprana de regreso a África hacia el Cuerno de África" . PLOS Genetics . 10 (6) e1004393. doi : 10.1371/journal.pgen.1004393 . PMC 4055572. PMID 24921250 .  
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  38. ↑ Fregel, Rosa (2021), «Paleogenómica de la transición neolítica en el norte de África» , África, la cuna de la diversidad humana , Brill, pp. 213–235 , ISBN  978-90-04-50022-8Archivado del original el 18 de abril de 2023 , consultado el 7 de junio de 2023.Cita: En primer lugar, la ascendencia actual de los norteafricanos se caracteriza por un componente magrebí autóctono relacionado con una migración de retorno paleolítica a África desde Eurasia. ... Este resultado sugiere que las poblaciones iberomauritanas del norte de África estaban emparentadas con los pueblos paleolíticos del Levante, pero también que las migraciones de origen subsahariano llegaron al Magreb durante el Pleistoceno.
  39. ↑ Baker, Jennifer L.; Rotimi, Charles N.; Shriner, Daniel (2017-05-08). "La ascendencia humana se correlaciona con el idioma y revela que la raza no es un clasificador genómico objetivo" . Scientific Reports . 7 (1): 1572. doi : 10.1038/s41598-017-01837-7 . ISSN 2045-2322 . PMC 5431528. PMID 28484253. La ascendencia árabe se correlaciona con la rama semítica de la familia de lenguas afroasiáticas (r = 0,774, p = 7,28 × 10−51) . La rama cushítica de la familia de lenguas afroasiáticas se correlaciona con las ascendencias tanto del África oriental (r = 0,417, p = 7,17 × 10−12) como árabe (r = 0,336, p = 5,46 × 10−8). Este resultado es consistente con nuestro hallazgo previo de que la ascendencia cushítica se formó por mezcla entre las ascendencias nilo-saharianas y árabes39. ... La ascendencia del norte de África se correlaciona con la rama bereber de la familia de lenguas afroasiáticas (r = 0,946, p = 1,48 × 10−122). Las ascendencias árabe y del norte de África descienden del linaje que incluye a todos los migrantes de África, ... La ascendencia omótica se correlaciona con las lenguas omóticas (r = 0,777, p = 1,40 × 10−51). Por lo tanto, los datos genómicos respaldan la hipótesis lingüística de que las lenguas omóticas no forman parte de la familia afroasiática42.   
  40. ↑ Skoglund, Pontus; Thompson, Jessica C.; Prendergast, Mary E.; Mittnik, Alissa; Sirak, Kendra; Hajdinjak, Mateja; Salie, Tasneem; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Peltzer, Alexander; Heinze, Anja; Olalde, Iñigo; Ferry, Matthew; Harney, Eadaoin; Michel, Megan (septiembre de 2017). "Reconstrucción de la estructura de la población africana prehistórica" . Cell . 171 ( 1): 59–71.e21. doi : 10.1016/j.cell.2017.08.049 . ISSN 0092-8674 . PMC 5679310. PMID 28938123 . Si bien estos hallazgos demuestran que una población relacionada con el Levante y el Neolítico contribuyó de manera crucial a la ascendencia de los actuales africanos orientales (Lazaridis et al., 2016), los hablantes de lenguas cushíticas actuales, como los somalíes, no pueden ser simplemente representados por una ascendencia de Tanzania_Luxmanda_3100BP. El modelo que mejor se ajusta a los somalíes incluye ascendencia de Tanzania_Luxmanda_3100BP, ascendencia relacionada con los dinka y un 16 % ± 3 % de ascendencia relacionada con el Neolítico iraní (p = 0,015). Esto sugiere que la ascendencia relacionada con el Neolítico iraní apareció en África oriental después de un flujo genético anterior relacionado con poblaciones neolíticas del Levante, un escenario que se vuelve más plausible por la evidencia genética de la mezcla de ascendencia relacionada con el Neolítico iraní en todo el Levante para la época de la Edad del Bronce (Lazaridis et al., 2016) y en el antiguo Egipto para la Edad del Hierro (Schuenemann et al., 2017). ... Sin embargo, este linaje parece haber contribuido poco a la ascendencia de los hablantes bantúes actuales en África oriental, quienes en cambio rastrean su ascendencia a un linaje relacionado con los actuales africanos occidentales, con componentes adicionales relacionados con los dinka de habla nilótica y con los pastores de Tanzania_Luxmanda_3100BP (ver más abajo; Figura 2).   
  41. ^ Prendergast, María E.; Lipson, Marcos; Sawchuk, Elizabeth A.; Olalde, Íñigo; Ogola, Christine A.; Rohland, Nadin; Sirak, Kendra A.; Adamski, Nicole; Bernardos, Rebeca; Broomandkhoshbacht, Nasreen; Callan, Kimberly; Culleton, Brendan J.; Eccles, Laurie; Harper, Thomas K.; Lawson, Ann Marie (5 de julio de 2019). "El ADN antiguo revela una propagación de varios pasos de los primeros pastores al África subsahariana" . Ciencia . 365 (6448). doi : 10.1126/ciencia.aaw6275 . ISSN 0036-8075 . PMC 6827346 . PMID 31147405 .   
  42. ^ Keita, SOY (ed. Bengston, John) (3 de diciembre de 2008).«Geografía, familias afroasiáticas selectas y variación del linaje del cromosoma Y: una exploración en lingüística y filogeografía». En «En busca del lenguaje en la prehistoria: ensayos en los cuatro campos de la antropología». En honor a Harold Crane Fleming . John Benjamins Publishing. págs. 3-15 . ISBN  978-90-272-8985-8Archivado del original el 26 de mayo de 2024. Consultado el 2 de agosto de 2023 .{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  43. ↑ Fregel, Rosa (2021), «Paleogenómica de la transición neolítica en el norte de África» , África, la cuna de la diversidad humana , Brill, pp. 213–235 , ISBN  978-90-04-50022-8Archivado del original el 18 de abril de 2023 , consultado el 2 de agosto de 2023.Cita: "En cuanto al cromosoma Y, los habitantes actuales del norte de África se caracterizan por la alta frecuencia del haplogrupo E-M81, un linaje considerado autóctono de esta región. Curiosamente, la frecuencia de E-M81 sigue un gradiente de este a oeste, con las frecuencias más altas en Marruecos y las más bajas en Egipto, similar a los resultados obtenidos con marcadores clásicos. Basándose en esta evidencia y en contra de las conclusiones extraídas del ADN mitocondrial, Arredi et al. (2004) propusieron que la diversidad paterna del norte de África era compatible con una expansión demográfica desde Oriente Medio. Dado que la antigüedad de E-M81 y otros linajes comunes en el norte de África (E-M78 y J-304) era relativamente reciente, propusieron que el patrón de variación del cromosoma Y en el norte de África era principalmente de origen neolítico."
  44. ↑ Ehret, Christopher (2023). África antigua: una historia global hasta el año 300 d . C. Princeton University Press. pp. 97, 167. ISBN  978-0-691-24410-5Archivado del original el 15 de julio de 2023. Consultado el 1 de agosto de 2023 .

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Lecturas adicionales

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  • Mapa de lenguas afroasiáticas del sitio web de Roger Blench
  • Árbol genealógico de los afroasiáticos en Ethnologue.com
  • Árboles genealógicos afroasiáticos y semíticos , presentados por Alexander Militarev en su ponencia "Clasificación genealógica de las lenguas afroasiáticas según los datos más recientes" en la conferencia del 70 aniversario de V.M. Illich-Svitych , Moscú, 2004; breves anotaciones de las ponencias allí presentadas (en ruso).
  • Comparación de las reconstrucciones afroasiáticas de Orel-Stolbova y Ehret.
  • NACAL Archivado el 24/05/2018 en Wayback Machine La Conferencia Norteamericana sobre Lingüística Afroasiática.