Articulo de referencia

San Kenelm

[[Anglican Communion]] [[Eastern Orthodox Church]] Thursday July 30, 2026 / July 17, 2026. Orthodox Calendar. HOLY TRINITY RUSSIAN ORTHODOX CHURCH, a parish of the Patriarchate ...

San Kenelm (o Cynehelm ) fue un santo anglosajón , venerado en toda la Inglaterra medieval , y mencionado en los Cuentos de Canterbury ( El cuento del capellán de la monja , versos 290-301, en el que el gallo Chauntecleer intenta demostrar la realidad de los sueños proféticos a su esposa Pertelote). Guillermo de Malmesbury , escribiendo en el siglo XII, relató que «no había lugar en Inglaterra al que viajaran más peregrinos que a Winchcombe [en Gloucestershire ] en el día de la festividad de Kenelm».

Según la leyenda, San Kenelm pertenecía a la familia real de Mercia , fue un joven rey y mártir , asesinado por un pariente ambicioso a pesar de haber tenido un sueño profético que le advertía del peligro. Su cuerpo, tras ser oculto, fue descubierto por intervención milagrosa y trasladado por los monjes de Winchcombe a un importante santuario . Allí permaneció durante varios siglos.

Los dos lugares más estrechamente vinculados a esta leyenda son las colinas de Clent , al sur de Birmingham , Inglaterra, identificadas como el lugar de su asesinato, y el pequeño pueblo de Winchcombe , en Gloucestershire , cerca de Cheltenham , donde fue enterrado su cuerpo. [ 2 ] La pequeña iglesia de San Kenelm, que data del siglo XII en un pueblo llamado Kenelstowe, ahora se encuentra junto a un puñado de casas dentro del pueblo más grande de Romsley en las colinas de Clent. Durante muchos años, los aldeanos celebraron el Día de San Kenelm (17 de julio) con una feria del pueblo y la antigua costumbre de "lanzar manzanas silvestres al párroco", bombardeando al desafortunado clérigo con una lluvia de manzanas silvestres.

La leyenda de San Kenelm

Abadía de Winchcombe

Un ataúd de piedra, supuestamente el de San Kenelm, que antiguamente se encontraba en la iglesia de la abadía de Winchcombe, ahora está en la iglesia de San Pedro, Winchcombe.
El manantial de San Kenelm, junto a la iglesia en las colinas de Clent (uno de los nacimientos del río Stour ).

El relato más antiguo de la leyenda de San Kenelm se encuentra en un manuscrito del siglo XII conservado en la abadía de Winchcombe , que afirma derivar de un relato de un monje de Worcester llamado Wilfin. Otros relatos en crónicas derivan evidentemente de la misma fuente. La historia que narra dicho manuscrito es la siguiente:

En el año 819 (¿o 821?) d. C., Coenwulf de Mercia murió, dejando dos hijas, Quendryda ( Cwenthryth ) y Burgenhilda, y un hijo de siete años llamado Kenelm, quien fue elegido para sucederle. Quendryda envidiaba a su hermano pequeño y pensaba que si lo mataban, ella podría reinar. Por lo tanto, conspiró con su amante, Askobert, tutor y guardián de su hermano, y le dio dinero, diciéndole: «Mata a mi hermano por mí, para que yo pueda reinar». En los bosques de Worcestershire , durante una partida de caza, surgió la oportunidad. [ 3 ]

La noche anterior a la cacería, Kenelm tuvo un sueño en el que trepaba a un gran árbol adornado con flores y faroles. Desde lo alto, vio las cuatro regiones de su reino. Tres se inclinaban ante él, pero la cuarta comenzó a talar el árbol hasta que cayó. Entonces Kenelm se transformó en un pájaro blanco y voló a un lugar seguro. Al despertar, el joven rey le contó su sueño a su niñera, una anciana sabia experta en interpretar sueños . Ella lloró, pues sabía que el muchacho estaba destinado a morir. [ 3 ]

En medio del primer día de la cacería, el joven Kenelm, cansado y acalorado, decidió recostarse bajo un árbol para descansar. Askobert comenzó a cavar una tumba, preparándose para el asesinato, pero el muchacho despertó repentinamente y lo reprendió: «Crees que matarme aquí es en vano, pues seré asesinado en otro lugar. Como prueba de ello, mira florecer esta vara». Al clavar su vara en la tierra, esta echó raíces al instante y comenzó a florecer. Años después, creció hasta convertirse en un gran fresno, conocido como el Fresno de San Kenelm. Sin inmutarse por este giro de los acontecimientos, Askobert llevó al pequeño rey a las Colinas de Clent , y cuando el niño comenzó a cantar el Te Deum , el asesino le cortó la cabeza de un golpe y lo enterró donde cayó. [ 3 ]

El alma de Kenelm se elevó en forma de paloma que portaba un pergamino y voló a Roma, donde dejó caer el pergamino a los pies del Papa. El mensaje del pergamino decía: «Bajo en un prado de vacas , bajo una espina, despojado de su cabeza, yace el pobre Kenelm, nacido rey», [ 3 ] o, según la Leyenda Dorada :

En Clent, en el rancho de vacas, Kenelm, rey nacido , yace bajo una espina, con la cabeza rapada. [ 4 ]

El pozo de San Kenelm, en una colina con vistas a Winchcombe. Supuesto lugar del manantial milagroso.

En consecuencia, el Papa escribió al Arzobispo de Canterbury , quien encargó a un grupo de la capital de Mercia, Winchcombe, que buscara el cuerpo. Mientras caminaban, vieron un pilar de luz que brillaba sobre un matorral en Worcestershire y, debajo, el cuerpo de Kenelm. Al levantarlo, brotó una fuente de agua que fluyó hacia un arroyo, cuyas aguas traían salud a quien bebía de ella. El cuerpo fue entonces llevado solemnemente hacia Winchcombe, pero en el vado de Pyriford, sobre el río Avon , el grupo que realizaba el entierro se encontró con una banda armada de la Abadía de Worcester, que también reclamaba la propiedad de los restos. La disputa se resolvió de la siguiente manera: quien despertara primero a la mañana siguiente se quedaría con el botín. Resultaron ser los monjes de Winchcombe. Sin embargo, a pesar de su acuerdo, fueron perseguidos de cerca por el grupo de Worcester. Exhaustos por la rápida marcha, se detuvieron justo a la vista de la Abadía de Winchcombe. Al golpear el suelo con sus bastones, brotó un manantial que los revitalizó, permitiéndoles continuar su camino hacia la Abadía Real de Mercia en Winchcombe, donde las campanas sonaban sin intervención humana.

Entonces Quendryda preguntó qué significaba todo aquel repique y le contaron cómo habían llevado el cuerpo de su hermano en procesión a la abadía. «Si es cierto», dijo, «que mis ojos se posen en este libro», y entonces sus ojos se desorbitaron al ver el Salterio que estaba leyendo. Poco después, ella y su amado murieron miserablemente, y sus cuerpos fueron arrojados a una zanja. Los restos de San Kenelm fueron enterrados con todos los honores y desde entonces se le venera como mártir. Su festividad se celebra el 17 de julio, fecha de su traslado a Winchcombe.

Leyenda del sur de Inglaterra

La leyenda de San Kenelm está incluida en una colección medieval de vidas de santos en inglés medio conocida como el South English Legendary , compilada durante los siglos XIII y XIV. [ 5 ] Cuenta una historia similar a la del manuscrito del siglo XII en la abadía de Winchcombe, con la siguiente adición: después del asesinato y el entierro secreto de San Kenelm en las colinas de Clent, una vaca llegó y se sentó milagrosamente en la tumba de Kenelm, sin comer nada en todo el día y regresando cada noche con sus ubres llenas. Quendryda había prohibido que se pronunciara el nombre de su hermano asesinado, y a medida que el recuerdo de él se desvanecía, Dios hizo que esta vaca se sentara allí para que su recuerdo no desapareciera por completo. Todos en el distrito llegaron a saber del extraño comportamiento de esta vaca. El animal fue observado atentamente, se le vio sentarse junto a un espino y no comer nada en todo el día, pero milagrosamente llena de leche por la tarde y de nuevo por la mañana, y esto continuó durante muchos años. El valle llegó a ser conocido como Cowbach. Un día, una paloma blanca descendió volando hasta la capilla del Papa en Roma, trayendo consigo el mensaje de que el cuerpo de San Kenelm se encontraba en un lugar llamado Cowbach, en las colinas de Clent. Se envió un mensaje al arzobispo Wulfred de Canterbury, y se envió una expedición a Worcestershire, donde la población local pudo adivinar de inmediato dónde se encontraba el cuerpo gracias a la vaca. Cuando exhumaron el cuerpo, brotó milagrosamente un manantial en el lugar donde había reposado San Kenelm, tal como se narra en la versión de Winchcombe, que ahora se sigue fielmente.

Registros fácticos de la vida de Kenelm

Como muchas hagiografías medievales, la leyenda de San Kenelm parece tener poca relación con los hechos conocidos. Se puede constatar, a partir del registro histórico general, que, tras la muerte de Offa de Mercia , su hijo Ecgfrith de Mercia fue coronado, pero su reinado duró solo 20 semanas y presumiblemente murió en batalla. Le sucedió un primo lejano, Coenwulf de Mercia , cuyo hijo fue Kenelm (Cynehelm), [ 6 ] y este parece ser el supuesto santo. Es probable que Coenwulf «santificara» a Kenelm para el trono, pues una carta fechada en 798, supuestamente del Papa León III al «Rey Kenelm», nombra a Kenelm y da su edad como 12 años. En 799, Kenelm fue testigo de una escritura de donación de tierras a Christ Church, Canterbury , y desde 803 en adelante su nombre aparece en una variedad de fueros. Su nombre desaparece de los fueros por un tiempo después de 811, lo que ha llevado a creer que murió entonces. Sin embargo, reaparece como suscriptor del último fuero de su padre fechado en 821, identificado como "Kenelmus, hijo del rey", de esto sabemos que todavía vivía en 821. [ 7 ] Por lo tanto, si bien Kenelm pudo haber muerto en 821 como dicta la leyenda, tenía alrededor de 35 años cuando murió, no un simple niño de 7 años. [ 2 ] Los registros históricos también indican que la hermana de Kenelm, Cwenthryth (Quendryda), había ingresado al claustro en el momento de la muerte de su padre y era la abadesa de Minster-in-Thanet .

Otras asociaciones con St Kenelm

Iglesias

Hay ocho iglesias anglicanas dedicadas a San Kenelm:

Además, hay dos iglesias católicas dedicadas a Nuestra Señora y a San Kenelm. Estas se encuentran en Halesowen (cerca de The Clent Hills) y en Stow-on-the-Wold (cerca de Winchcombe).

En 2023, un área pastoral de la Diócesis Católica Romana de Clifton fue nombrada en honor a Kenelm. [ 9 ]

Literatura

¿Por qué en la "Vida" de San Kenelm leo que Kenelphus, hijo del noble rey de Mercia, tuvo un sueño poco antes de ser asesinado, según cuentan, y vio su propia muerte en una visión un día? Su nodriza interpretó, como dicen los registros, esa visión, pidiéndole que lo protegiera bien de la traición; pero solo tenía siete años, y por lo tanto, poco le habían contado sobre cualquier sueño, tan santo era su corazón. ¡ Por Dios! Preferiría conservar mi camisa si hubieras leído esta leyenda, como yo.

Paseos

Hay dos rutas de senderismo de larga distancia que conmemoran la vida de San Kenelm, ambas uniendo Clent y Winchcombe, pero utilizando recorridos diferentes. Una se conoce como el Sendero de San Kenelm , la otra como el Camino de San Kenelm. [ 12 ]

Notas

  1. Jueves 30 de julio de 2026 / 17 de julio de 2026. Calendario ortodoxo. Iglesia Ortodoxa Rusa de la Santísima Trinidad, parroquia del Patriarcado de Moscú.
  2. 1 2 Wasyliw, Patricia Healy. Martirio, asesinato y magia: santos infantiles y sus cultos en la Europa medieval , Peter Lang, 2008, pág. 75 y siguientes. ISBN 9780820427645
  3. 1 2 3 4 Baring-Gould 1897 , págs. 427, 428.
  4. Butler, Alban (1962). Thurston, Herbert; Attwater, Donald (eds.). Butler's Lives of the Saints . Vol. 3. Nueva York: PJ Kenedy & Sons. pp. 127–128 .  
  5. D'Evelyn y Mill 1967 , págs. 279–91.
  6. " cyne-līċ 'Real' donde la segunda parte es un sufijo, pero no se dan combinaciones de prefijo y sufijo; por lo tanto, cyne debe interpretarse como un alomorfo de cyning " pero en camino de convertirse en un prefijo." helm significa yelmo o sombrero, por lo que cyne-helm(ian) significa "coronar" ( Hogg & Denison 2006 , p. 228) 
  7. "Anglo-Saxons.net: S 184" . Sean Miller . Consultado el 1 de abril de 2021 .
  8. Verey, David; Brooks, Alan (12 de noviembre de 2007). Gloucestershire: The Cotswolds - Google Books . Penguin Books. ISBN 9780140710984.
  9. "Parroquias" . Diócesis de Clifton . Consultado el 9 de febrero de 2024 .
  10. "De "Los cuentos de Canterbury" de Geoffrey Chaucer, El cuento del capellán de la monja, versos 344-355 " . www.librarius.com
  11. Hill 1998 , págs. 1, 2.
  12. "Camino y Sendero de San Kenelm" . The British Pilgrimage Trust .

Referencias

  • Baring-Gould, S. (Sabine) (1897). Las vidas de los santos . Vol.  8, parte 2. Londres: John C. Nimmo. págs. 427-428 . 
  • D'Evelyn, Charlotte; Mill, Anna J., eds. (1967) [1956]. «Saint Kenelm, del manuscrito 145 del Corpus Christi College de Cambridge». The South English Legendary: Editado a partir del manuscrito 145 del Corpus Christi College de Cambridge y el manuscrito Harley 2277 del Museo Británico . Vol.  1. Publicado para la Early English Text Society por Oxford University Press. págs. 279–291 . 
  • Hill, Geoffrey (1998). El triunfo del amor . Nueva York: Houghton Mifflin. págs. 1, 2. ISBN  9780395912355.
  • Hogg, Richard M.; Denison, David (2006). Historia de la lengua inglesa (  edición ilustrada). Cambridge University Press. pág. 228. ISBN  978-0-521-66227-7.

Lecturas adicionales

  • Amphlett, J. (1890). Breve historia de Clent . Londres: Parker.
  • Farmer, David (2011). The Oxford Dictionary of Saints (Quinta  edición revisada). Oxford University Press. pág . 253. ISBN  978-0-19-959660-7.
  • Love, Rosalind C. (1996). "Vida y milagros de San Kenelm". Vidas de tres santos anglolatinos del siglo XI . Oxford University Press. págs. 49–89 . 
  • Smith, William, (Sir); Wace, Henry (1877). "Kenethrytha (Cwoenthritha, Cynethritha)" . Diccionario de biografía, literatura, sectas y doctrinas cristianas: continuación de "El diccionario de la Biblia".. Vol.  3. Londres: J. Murray. págs.  601, 602.{{cite book}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) Una entrada de diccionario y ortografías alternativas para Cwenthryth
  • Wall, J. Charles (1905). "Capítulo V: Santuarios de santos reales: San Kenelm" . En Cox, J. Charles (ed.). Santuarios de santos británicos . Antiquaries Book. Methuen & Co.
  • Cynehelm 1 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona
  • La leyenda de San Kenelm .
  • Santa Kenelm, figura legendaria del sur de Inglaterra , procedente del manuscrito 145 del Corpus Christi College de Cambridge. Traducción en prosa al inglés moderno.