Articulo de referencia

Cipriano y Justina

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Los santos Cipriano y Justina ( en griego : Κυπριανός y Ίουστίνη) son venerados en la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Ortodoxia Oriental como cristianos de Antioquía , quienes en el año 304, durante la persecución de Diocleciano , sufrieron el martirio en Nicomedia (actual İzmit , Turquía ) el 26 de septiembre. Según fuentes católicas romanas, ningún obispo de Antioquía se llamó Cipriano. [ 1 ]

El historiador de las religiones Gilles Quispel ha argumentado que la historia de Cipriano es un prototipo de la historia de Fausto . [ 2 ]

Origen

La historia debió surgir ya en el siglo IV, pues la mencionan tanto San Gregorio Nacianceno como Prudencio ; sin embargo, ambos confundieron a Cipriano con San Cipriano de Cartago , un error que se repite a menudo. La leyenda se encuentra en griego y latín en Acta SS. September, VII. Se han publicado versiones antiguas en siríaco y etíope . [ 1 ] Su historia se narra en la Leyenda Dorada .

El esbozo de la leyenda o alegoría se encuentra en descripciones y diálogos difusos en el poco fiable Simeón Metafrastes y fue tema de un poema de la emperatriz Elia Eudocia . [ 1 ]

Leyenda

San Cipriano y el demonio, manuscrito del siglo XIV de la Leyenda Dorada .

Cipriano, conocido con el título de "el Mago", para distinguirlo de Cipriano, obispo de Cartago , recibió una educación liberal en su juventud y se dedicó particularmente a la astrología; después de lo cual viajó para perfeccionarse por Grecia, Egipto, India, etc. [ 3 ] Cipriano fue un mago en Antioquía y practicó la hechicería.

Justina es conocida por haber convertido a Cipriano, [ 4 ] y se dice que fue una joven que hizo votos privados de castidad . Murió durante las persecuciones del emperador romano Diocleciano en el año 304 d. C.

Un pretendiente —un abogado pagano— buscó la ayuda de la magia de Cipriano para persuadir a Justina a casarse con él. [ 5 ] Cipriano envió un demonio para atormentar a Justina, con la esperanza de despertar pasiones carnales en ella. Los encantamientos y hechizos no tuvieron efecto en Justina, quien, en castidad y pureza, dedicó su tiempo a la oración y el ayuno. Cipriano recurrió nuevamente a la hechicería, enviando al «jefe de los demonios» a Justina, quien también fue vencida por cierta « Señal de Cristo ». [ 5 ] Desesperado, Cipriano hizo la Señal él mismo y de esta manera se liberó de las tribulaciones de Satanás . Cipriano quemó sumariamente todos los libros de hechizos y hechicería que poseía frente a un obispo de la Iglesia, sellando así su compromiso con una nueva vida como cristiano. Fue bautizado y recibido en la Iglesia, y se distinguió por dones milagrosos. Cipriano se convirtió entonces, sucesivamente, en diácono , sacerdote y, finalmente, obispo tras ser nombrado sucesor de Antimo, obispo de Antioquía, mientras que Justina se convirtió en abadesa de un convento . [ 5 ] [ 6 ]

El martirio de Cipriano y Justina representado en el Menologio de Basilio II, del siglo XI .

Durante la persecución de Diocleciano , ambos fueron apresados ​​y llevados a Damasco , donde fueron torturados. Como su fe nunca flaqueó, fueron llevados ante Diocleciano en Nicomedia, donde por orden suya fueron decapitados [ 6 ] a orillas del río Galo, afluente del río Sangario . El mismo destino corrió un hombre llamado Teoctisto, quien, al observar la fe de Cipriano, se declaró cristiano. [ 6 ] Después de que los cuerpos de los santos permanecieran sin sepultura durante seis días, fueron llevados por marineros cristianos a Roma , donde fueron enterrados en la finca de una noble llamada Rufina y posteriormente sepultados en la basílica de Constantino .

Justina se menciona en el Libro de los Mártires de Foxe . Estuvo bajo la Décima Persecución en el año 303 d. C., mientras Diocleciano era emperador de Roma. Dice:

Con el tiempo, Cipriano conoció a Justina, una joven de Antioquía, cuyo linaje, belleza y virtudes la hicieron admirada por todos los que la conocían. Un caballero pagano acudió a Cipriano para que intercediera por la bella Justina; Cipriano aceptó, pero pronto se convirtió, quemó sus libros de astrología y magia, recibió el bautismo y se sintió animado por un poderoso espíritu de gracia. La conversión de Cipriano tuvo un gran efecto en el caballero pagano que cortejó a Justina, y este abrazó el cristianismo en poco tiempo. Durante las persecuciones de Diocleciano, Cipriano y Justina fueron apresados ​​por ser cristianos; al primero lo desgarraron con tenazas y a la segunda lo castigaron; y, tras sufrir otros tormentos, ambos fueron decapitados. [ 7 ]

Veneración y celebración litúrgica

Su festividad figuraba en el Calendario Romano General de Rito Romano desde el siglo XIII hasta su eliminación en 1969 por falta de evidencia histórica de su existencia. [ 8 ] Sus nombres también fueron eliminados de la revisión de 2001 del Martirologio Romano , la lista oficial, aunque reconocida como incompleta, de santos reconocidos por la Iglesia Católica Romana . Sin embargo, el Martirologio Romano incluye a otros cinco santos llamados Cipriano y dos llamados Justina. Algunos católicos tradicionalistas continúan celebrando su festividad basándose en versiones del Calendario Romano anteriores a 1970.

El autor español Pedro Calderón de la Barca tomó la historia como base para un drama: El mágico prodigioso . En 2005, el autor estadounidense Tono Rondone publicó una novela, Los mártires , que es una continuación de esta tradición. [ 9 ]

El Gran Libro de San Cipriano está lleno de oraciones y conjuros, y se vende ampliamente en el mundo de habla portuguesa y española.

Cyprianus es un nombre popular para un grimorio en el folclore escandinavo.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Gabriel Meier (1908). " Santos Cipriano y Justina ". En Enciclopedia Católica . 4. Nueva York: Robert Appleton Company.
  2. ^ Gilles Quispel, "Fausto: Símbolo del hombre occidental", en G. Quispel, Gnostic Studies (dos volúmenes, Estambul: Nederlands Historisch-Archaeologisch Institut, 1975), vol. II pág. 288-307. Publicado originalmente en 1967 como monografía (Zurich: Rhein-Verlag).
  3. "Las vidas de los santos Cipriano y Justina", The Orthodox Word , vol. 12, n.º 5 (70) (septiembre-octubre de 1976), págs. 135-142, 167-176
  4. Stracke, Richard. "Santos Cipriano y Justina: La iconografía", Iconografía cristiana, Universidad de Augusta, 2017
  5. 1 2 3 Goodspeed, Edgar J. (1903). "El martirio de Cipriano y Justa" . The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures . 19 (2): 65– 82. doi : 10.1086/369468 . hdl : 2027/mdp.39015074847420 . ISSN 1062-0516 . JSTOR 527805 .  
  6. 1 2 3 "Virgen mártir Justina de Nicomedia" . Consultado el 25 de octubre de 2016 .
  7. Foxe, John (1926). El libro de los mártires de Fox: una historia de las vidas, sufrimientos y muertes triunfantes de los primeros mártires cristianos y protestantes . John C. Winston Company. pág. 27. 
  8. "Calendario Romano" (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 140
  9. ^ Rondóne, Toño. Los mártires
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Sans. Cipriano y Justina ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
  • El martirio de Cipriano y Justa (1903). Por Edgar J. Goodspeed . En Estudios históricos y lingüísticos sobre la literatura relacionada con el Nuevo Testamento , Primera serie, Volumen I, parte 2 (1903).
  • La confesión y el martirio de Cipriano (2021). Por Anthony Alcock.
  • 26 de septiembre: San Cipriano y Santa Justina, mártires de las Vidas de los Santos de Alban Butler.
  • Santa Justina y Santa Cipriano en el sitio web de Iconografía Cristiana
  • Santa Justina , traducción de Caxton de la Leyenda Dorada n.° 142