Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia

La iglesia actual ocupa la tierra de la Gran Moravia , donde los hermanos San Cirilo y San Metodio comenzaron su misión entre los eslavos, introduciendo el orden litúrgico y canónico de la Iglesia Ortodoxa Oriental , traducido al eslavo eclesiástico , utilizando principalmente calcos griegos para explicar conceptos para los que no existía un término eslavo. ^{[ 3 ] : 192} Al hacerlo, desarrollaron el primer alfabeto eslavo, una mezcla de caracteres griegos y hebreos con algunos caracteres inventados por ellos mismos para representar sonidos eslavos únicos. ^{[ 3 ] : 190 : 191}

Esto se hizo por invitación expresa del poderoso gobernante Rastislav de Moravia . Sin embargo, dentro del estado de Moravia existía un sector franco entre la nobleza que deseaba estrechar lazos con Francia Oriental , cuyo gobernante, Luis el Germánico , era el soberano nominal de Rastislav , y un obispo franco tenía jurisdicción eclesiástica sobre una pequeña parte del dominio de Rastislav que se había convertido al cristianismo. A pesar del Cisma de Focio , las iglesias de Roma y Constantinopla aún conservaban cierta unidad, y el papa Nicolás I no deseaba la formación de una gran iglesia franca independiente en Europa Central. Cuando se presentó una apelación sobre el asunto eclesiástico ante Roma, Nicolás convocó a Cirilo y Metodio, así como a los sectores francos que se quejaban, a su corte para deliberar sobre el desacuerdo. Nicolás murió antes de su llegada, pero el nuevo papa Adriano II llegó a un compromiso tras escuchar a ambas partes: el antiguo eslavo eclesiástico fue confirmado como lengua litúrgica junto con el griego, el hebreo y el latín, y Metodio fue confirmado como obispo con un coadjutor franco, Wiching . Adriano quedó convencido por la apasionada defensa de la liturgia eslava que hizo Cirilo, quien citó 1 Corintios 14:19: «Prefiero hablar en la iglesia cinco palabras con entendimiento, para enseñar también a otros con mi voz, que diez mil palabras en lengua desconocida». Cirilo enfermó mientras los hermanos aún estaban en Roma, y ​​en su lecho de muerte le pidió a Metodio que jurara regresar a Moravia y completar la misión a los eslavos en lugar de volver a la vida monástica en el monte Olimpo, como tenía previsto. ^{[ 3 ] : 192–4}

Metodio cumplió su palabra y regresó, pero su misión se vio interrumpida por la muerte de Ratislav, ya que el nuevo gobernante, Svatopluk I de Moravia, se puso del lado del partido profranco y lo encarceló durante casi tres años, hasta que fue liberado por la intercesión del papa Juan VIII . Durante los siguientes diez años, Metodio continuó su trabajo, pero la muerte de Juan VIII en 882 le retiró la protección papal, y Metodio murió en 885. Después de esto, el papa Esteban V de Roma confirmó a su coadjutor suabo Wiching como obispo. ^{[ 4 ]} Los discípulos de Metodio fueron encarcelados, expulsados ​​a Bulgaria , como Gorazd y muchos otros, o esclavizados. Los expulsados, liderados por Clemente de Ohrid y Naum de Preslav , fueron de gran importancia para la fe ortodoxa oriental en la Bulgaria ya cristiana desde el año 864 , después de ser liberados de prisión y escoltados al Danubio. ^{[ 3 ] : 197} En el año 870 d. C., el Cuarto Concilio de Constantinopla otorgó a los búlgaros el derecho a tener la Iglesia Ortodoxa Eslava autocéfala organizada más antigua que poco después, de arzobispado búlgaro autónomo, se convirtió en patriarcado. Un acontecimiento importante que fortaleció el proceso de cristianización fue el desarrollo de la escritura cirílica en Bulgaria con la fundación por Naum y Clemente de la Escuela Literaria de Preslav en el siglo IX. La escritura cirílica y la liturgia en antiguo eslavo eclesiástico fueron declaradas oficiales en Bulgaria en 893. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

La orden eclesiástica ortodoxa oriental sobrevivió en la actual Eslovaquia oriental y regiones vecinas debido a su proximidad e influencia con la Rus de Kiev, especialmente entre la población rusina , hasta mediados del siglo XVII, cuando se produjo la Unión de Uzhhorod en el Reino de Hungría . Durante los tiempos de represión, los cristianos ortodoxos orientales que quedaron en la región mantuvieron sus vínculos con la vecina Eparquía ortodoxa oriental de Buda del Patriarcado serbio de Peć y, posteriormente, con la Metropolitana de Karlovci (que en 1848 se convirtió en el Patriarcado de Karlovci ). Una de las parroquias más septentrionales de la Iglesia ortodoxa serbia se encontraba en la ciudad eslovaca de Komárno , con una iglesia local construida en el siglo XVIII que aún se conserva. ^{[ 8 ]}

Entre 1871 y 1916, los fieles ortodoxos de Praga contaron con la magnífica iglesia de San Nicolás , una de las iglesias más grandes de la ciudad.

Tras la creación de Checoslovaquia en 1918, se eliminaron las restricciones legales a la Iglesia Ortodoxa Oriental. En el nuevo estado, las comunidades ortodoxas orientales se ubicaban principalmente en la parte oriental del país, incluyendo la Rutenia subcarpática, que se incorporó a Checoslovaquia en 1919. En esa región se encontraba la ciudad de Mukachevo , cuyas tradiciones se remontaban a la antigua Eparquía Ortodoxa Oriental de Mukachevo, que existía antes de la Unión de Uzhhorod. En el contexto del resurgimiento de la Iglesia Ortodoxa Oriental, muchos habitantes de la región abandonaron la Iglesia Uniate (católica griega). Dado que no había obispos ortodoxos orientales en Checoslovaquia, los líderes locales recurrieron a la Iglesia Ortodoxa Serbia, debido a la cercanía histórica y étnica de los serbios con los checos , eslovacos y rusinos. Esta postura también fue respaldada por las autoridades estatales de Checoslovaquia (1920). Para regular el orden eclesiástico, el obispo Dositej Vasić de Niš (Serbia) llegó a Praga y se reunió con los líderes de la comunidad ortodoxa oriental, recibiéndolos en plena comunión (1921). ^{[ 9 ]}

Entre quienes buscaban restablecer los lazos con la Iglesia Ortodoxa Oriental se encontraba el sacerdote católico Matěj Pavlík, quien llevaba años interesado en la Ortodoxia Oriental. La Iglesia Ortodoxa Serbia accedió a recibirlo en plena comunión y se convirtió en archimandrita con el nombre de Gorazd , en honor a San Gorazd de Moravia , discípulo y sucesor de San Metodio , arzobispo de Moravia. El 25 de septiembre de 1921, el archimandrita Gorazd fue consagrado obispo de Moravia y Silesia en la Catedral del Santo Arcángel Miguel en Belgrado, Yugoslavia , por el patriarca serbio Dimitrije . El obispo Gorazd recibió jurisdicción sobre las tierras checas. ^{[ 10 ]}

Como líder ortodoxo en la recién creada nación de Checoslovaquia , el obispo Gorazd sentó las bases de la Iglesia Ortodoxa en Bohemia , Moravia y Eslovaquia. En Bohemia, supervisó la construcción de once iglesias y dos capillas. También publicó los libros esenciales para la celebración de los servicios religiosos, que fueron traducidos al checo. Brindó ayuda a quienes en Eslovaquia y la Rutenia subcarpática, que entonces formaban parte de Checoslovaquia, deseaban regresar a la fe ortodoxa oriental tras la Unión con Roma . Así, en el período de entreguerras, el obispo Gorazd construyó la pequeña iglesia checa que, durante la Segunda Guerra Mundial, demostraría su firme vínculo con la nación checa. ^{[ 11 ]}

Para 1931, la renovación ortodoxa oriental en el este de Eslovaquia y la Rus de los Cárpatos progresaba muy bien, lo que permitió la creación de la segunda diócesis, la Eparquía de Mukačevo y Prešov . ^{[ 12 ]} Esa diócesis también fue creada bajo los auspicios de la Iglesia Ortodoxa Serbia. El primer obispo de Mukachevo y Prešov fue Damaskin Grdanički . ^{[ 13 ]} En 1938, fue sucedido por el obispo Vladimir Rajić .

En 1938, la Alemania nazi logró anexionarse los Sudetes de Checoslovaquia durante la Conferencia de Múnich . Ese mismo año, tras el Primer Laudo de Viena , Hungría anexionó el sur de Eslovaquia y la Rutenia subcarpática. Dado que la ciudad de Mukačevo fue ocupada por Hungría, el obispo Vladimir tuvo que trasladarse a la ciudad de Khust . En 1939, la Alemania nazi anexionó el resto de los territorios checos al Protectorado de Bohemia y Moravia e instauró un régimen pronazi en Eslovaquia . Al mismo tiempo, Hungría ocupó el resto de la Rutenia subcarpática y, en 1941, las autoridades húngaras arrestaron al obispo Vladimir Rajić y lo deportaron a Serbia .

Los años de ocupación nazi (1938-1945) estuvieron marcados por nuevas restricciones y persecuciones. ^{[ 14 ]} En 1942, Reinhard Heydrich , artífice de la Solución Final , se convirtió en gobernador del Protectorado Checo. Tras el atentado del 27 de mayo de 1942 contra el coche de Heydrich en Praga, partisanos checos y eslovacos se refugiaron en la cripta de la catedral de San Cirilo y San Metodio antes de continuar su huida. Fueron ayudados por laicos de alto rango , quienes mantuvieron informado al obispo Gorazd. Sin embargo, su presencia fue descubierta por los nazis, y el 18 de junio atacaron su escondite en la catedral, obligándolos a suicidarse. Los sacerdotes ortodoxos, los laicos y el obispo Gorazd fueron arrestados y fusilados el 4 de septiembre de 1942. ^{[ 15 ]}

En represalia, los nazis prohibieron a la Iglesia operar en Bohemia y Moravia. ^{[ 16 ]} Se cerraron iglesias y capillas, y se llevó a cabo una redada contra los checos, incluyendo a toda la aldea de Lidice , cuyos habitantes fueron asesinados o enviados a campos de trabajos forzados. ^{[ 17 ]} Para los ortodoxos, toda la Iglesia cayó bajo la persecución nazi y fue diezmada. Un total de 256 sacerdotes y laicos ortodoxos fueron ejecutados, y la vida eclesiástica se detuvo. ^{[ 18 ]}

En 1945, tras la incorporación de la Rus de los Cárpatos a la URSS como Óblast de Transcarpatia de la RSS de Ucrania, las partes orientales de la Eparquía de Mukačevo y Prešov fueron transferidas de la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Serbia a la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y en ese territorio se formó una nueva Eparquía de Mukačevo y Užgorod , mientras que la parte occidental de la diócesis permaneció en Checoslovaquia y fue reorganizada como la Eparquía de Prešov .

Tras la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia Ortodoxa en Checoslovaquia inició su recuperación sin su obispo. El 9 de diciembre de 1951, el Patriarca de Moscú otorgó la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa de Checoslovaquia, reconocimiento que fue concedido por casi todas las iglesias ortodoxas locales. Esta decisión no fue reconocida por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla , quien reclamó jurisdicción, considerando a la iglesia checoslovaca autónoma bajo su autoridad. Posteriormente, en 1998, el Patriarca de Constantinopla emitió un tomos , o proclamación oficial, de autocefalia. ^{[ 19 ]}

Cuando los comunistas llegaron al poder en abril de 1950, el gobierno convocó un sínodo de la Iglesia greco-católica eslovaca en Prešov , donde cinco sacerdotes y un gran número de laicos firmaron un documento que declaraba la disolución de la unión con Roma y solicitaba ser admitidos en la jurisdicción del Patriarcado de Moscú, posteriormente la Iglesia Ortodoxa de Checoslovaquia. A los fieles y clérigos greco-católicos se les ofreció la opción de permanecer unidos a Roma y convertirse en católicos de la Iglesia Latina o conservar su rito bizantino y convertirse en ortodoxos. El gobierno transfirió el control de las iglesias greco-católicas y otras propiedades a la Iglesia Ortodoxa.

Durante la Primavera de Praga de 1968, se permitió a las antiguas parroquias greco-católicas restablecer la comunión con Roma. ^{[ 20 ]} Como resultado del sentimiento antirruso, de las 292 parroquias involucradas, 205 votaron a favor. Esta fue una de las pocas reformas de Dubček que sobrevivió a la invasión soviética del mismo año. Sin embargo, la mayoría de los edificios de las iglesias permanecieron en manos de la Iglesia Ortodoxa, ya que originalmente habían sido construidos como iglesias ortodoxas, y/o sus congregaciones habían votado en gran medida para que sus parroquias quedaran bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa en 1950. Después de que el comunismo fue derrocado en la Revolución de Terciopelo de 1989 , la mayor parte de las propiedades de la iglesia fueron devueltas a la Iglesia Greco-Católica Eslovaca en 1993.

El martirio del obispo Gorazd fue reconocido por la Iglesia Ortodoxa Serbia el 4 de mayo de 1961, que lo canonizó como Nuevo Mártir . Posteriormente, el 24 de agosto de 1987, fue canonizado en la Catedral de San Gorazd en Olomouc , Moravia. ^{[ 21 ]}

El arzobispo Rastislav de Prešov fue elegido por el Sínodo Extraordinario celebrado el 11 de enero de 2014 como nuevo primado . ^{[ 22 ]} El 9 de diciembre de 2013, el Sínodo destituyó al arzobispo Simeón (Jakovlevic) de Brno y Olomouc de su cargo como Locum Tenens ( administrador interino tras la renuncia del anterior primado, el arzobispo Krystof, por acusaciones de relaciones sexuales con mujeres), ^{[ 23 ]} y nombró al arzobispo Rastislav en su lugar, ^{[ 24 ]} una acción contra la que protestó el arzobispo Simeón ^{[ 25 ]} y que fue deplorada por el Patriarca Ecuménico Bartolomé I de Constantinopla , quien había apoyado a Krystof. ^{[ 26 ]}

• Archdiocese of Prešov and Slovakia : Metropolitan Rastislav (Gont), Metropolitan of the Czech Lands and Slovakia (since 2014)
• Archdiocese of Prague and the Czech Lands: Michal (Dandár) (since 2015)
• Diocese of Brno and Olomouc: Izaiáš (Slaninka) (since 2024)
• Diocese of Michalovce and Košice: Juraj (Stránský) (since 2007)

• Diocese of Beroun : Jachým (Hrdý) (since 2015), vicar bishop of Prague
• Diocese of Šumperk : Izaiáš (Slaninka) (since 2015), vicar bishop of Brno and Olomouc