Mito checoslovaco

El mito checoslovaco es una narrativa que presenta a Checoslovaquia , entre 1918 y 1938, como un país democrático, tolerante y liberal, orientado hacia Europa Occidental y libre de antisemitismo en comparación con otros países de Europa Central y Oriental . Por ejemplo, se describía al país como «un lugar acogedor y tolerante para los judíos» y una «isla de democracia en Europa del Este». ^{[ 1 ]}

Los supuestos artífices del mito fueron Tomáš Masaryk y Edvard Beneš . Tatjana Lichtenstein señala que estos políticos «a menudo eran representados como tolerantes, progresistas y estrategas políticamente sofisticados que otorgaban derechos a "sus" judíos». ^{[ 2 ]}

Sin embargo, Masaryk respaldó las teorías antisemitas sobre el control judío de la prensa , escribiendo a Beneš en octubre de 1918:

" Hilsner nos ha ayudado mucho ahora: los sionistas y otros judíos han aceptado públicamente nuestro programa." ^{[ 3 ]}

Beneš se negó a firmar un tratado que garantizaba los derechos de las minorías judías checoslovacas porque declaró que constituía una forma de difamación contra Checoslovaquia. Cuando activistas judíos insistieron en el tema, Beneš aludió al creciente antisemitismo en Checoslovaquia y advirtió que nuevas exigencias podrían "provocar nuevas recriminaciones de una u otra parte". ^{[ 2 ] [ 4 ]}

El mito del excepcionalismo checoslovaco fue promovido de manera polémica y explotado para obtener rédito político por políticos checoslovacos desde la Conferencia de Paz de París después de la Primera Guerra Mundial , a lo largo de la Primera República Checoslovaca y el gobierno checoslovaco en el exilio , y en la Tercera República Checoslovaca hasta el golpe comunista de 1948. [ ^{5 ] Jan} Láníček destaca la importancia de un número de 1930 del Jewish Daily Bulletin , dedicado a Masaryk y que incluye elogios de los líderes judíos estadounidenses Stephen Samuel Wise y Felix Frankfurter , así como del sionista Vladimir Jabotinsky y el vicepresidente estadounidense Charles Curtis , especialmente por el apoyo de Masaryk al sionismo. ^{[ 4 ]}

Según Andrea Orzoff , el «culto a Masaryk», un elemento del mito checoslovaco, exagera la importancia y las cualidades positivas de Masaryk, al tiempo que minimiza el papel que desempeñó la resistencia interna para lograr la independencia de Checoslovaquia. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} Sin embargo, los historiadores discrepan sobre si « culto a la personalidad » es el término adecuado, señalando las diferencias entre Masaryk y Joseph Stalin . ^{[ 9 ]}

Orzoff señala que "todos los mitos exitosos incorporan elementos de verdad generalmente reconocida":

• Checoslovaquia fue el último estado de Europa central en conservar su democracia, hasta 1938;
• Sus minorías gozaban de mayor protección que en otros países;
• y Checoslovaquia estaba en muchos aspectos más cerca de Europa Occidental que sus vecinos. ^{[ 10 ]}

Ella no pretende que el término "mito" sea peyorativo :

"Más bien, el término «mito» ayuda a resaltar la narrativa esencialista y fabulística que subyace al discurso político y académico sobre los checos y Checoslovaquia «nativamente democráticos» desde 1918". ^{[ 11 ]}

Sin embargo, la narrativa es inconsistente con algunos eventos de la historia checoslovaca, como la violencia antisemita entre 1918 y 1920. ^{[ 12 ]}

• teoría de la víctima austriaca
• síndrome de Vichy

• Láníček, Jan (2013). Checos, eslovacos y judíos, 1938-1948: Más allá de la idealización y la condena . Nueva York: Springer . ISBN 978-1-137-31747-6.
• Lichtenstein, Tatjana (2014). "Poder e impotencia judíos: los sionistas de Praga y la Conferencia de Paz de París". Asuntos Judíos de Europa del Este . 44 (1): 2– 20. doi : 10.1080/13501674.2014.904583 . S2CID 143998973 . 
• Orzoff, Andrea (2009). La batalla por el castillo: El mito de Checoslovaquia en Europa, 1914-1948 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-970995-3.

• Čapkova, Kateřina (2012). ¿Checos, alemanes, judíos?: La identidad nacional y los judíos de Bohemia . Nueva York: Libros Berghahn. ISBN 978-0-85745-475-1.
• Frankl, Michal ; Szabó, Miloslav (2015). Budování státu bez antisemitismu?: násilí, diskurz loajality a vznik Československa [¿ Construir un estado sin antisemitismo?: violencia, discurso de lealtad y el establecimiento de Checoslovaquia ] (en checo). Nakladatelství Lidové noviny . ISBN 978-80-7422-422-5.
• Kopeček, Michal (2019). "La democracia checoslovaca de entreguerras y sus introspecciones críticas" . Journal of Modern European History . 17 (1): 7– 15. doi : 10.1177/1611894418820217 .
• Pynsent, Robert B. (1994). Cuestiones de identidad: ideas checas y eslovacas de nacionalidad y personalidad . Central European University Press. ISBN 978-1-85866-005-9.
• Blaive, Muriel (2016). "Narrativas nacionales de la identidad checa desde el siglo XIX hasta la actualidad" . En Antón Pelinka; et  al. (eds.). Geschichtsbuch Mitteleuropa. Vom Fin de Siècle bis zur Gegenwart . Nueva prensa académica. págs. 161 a 189. 
• Štrama, Vladimír (2023). "¿La pregunta checa como respuesta? El problema de la imprevisibilidad de los mitos nacionales" . Revista internacional de historia, cultura y modernidad : 1–26 . doi : 10.1163/22130624-20230008 .