Dai Qing

Fu Xiaoqing ( chino :傅小庆, nacida el 24 de agosto de 1941), más conocida por su seudónimo Dai Qing ( chino :戴晴), es una periodista y activista en temas relacionados con China ; más específicamente contra el Proyecto de la Presa de las Tres Gargantas . Abandonó el Partido Comunista Chino después del derramamiento de sangre de las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen en 1989 y luego fue encarcelada durante diez meses en la prisión de máxima seguridad de Qingcheng . Dai también es una autora que ha publicado muchos libros, artículos y revistas influyentes.

Fu Xiaoqing nació el 24 de agosto de 1941 en Chongqing , Sichuan . ^{[1] : 66} Su padre era Fu Daqing , un activista de Jiangxi que había estudiado ruso en Moscú y participado en rebeliones armadas en Nanchang y Guangzhou ; su madre, Feng Dazhang (alternativamente conocida como Yang Jie), tenía buenas conexiones familiares ^[2] y se había formado como ingeniera petrolera en Japón. ^[3] Ambos eran activistas del Partido Comunista Chino (PCCh) ^[4] y habían comenzado a realizar trabajo de inteligencia para el PCCh tras la invasión japonesa de China en 1937. ^[3] Tuvieron dos hijos más después de Xiaoqing. ^{[5] : 287} En 1944 o 1945, las fuerzas de ocupación japonesas arrestaron a Daqing y lo ejecutaron. ^[3] Feng también fue arrestada, pero finalmente liberada. ^[2]

Después de que terminó la Segunda Guerra Mundial , Xiaoqing y su madre se mudaron a Pekín. Xiaoqing fue posteriormente adoptada por el líder revolucionario y político Ye Jianying , un amigo de su padre, ^[3] y fue criada como parte de su familia. Xiaoqing comenzó la escuela y comenzó a usar el nombre de Fu Ning. ^[4] Su escuela secundaria proporcionó a los estudiantes una sólida educación en artes liberales, ^{[5] y} Fu leyó mucho cuando era niña, familiarizándose con la literatura clásica rusa y de Europa occidental antes de descubrir a los autores estadounidenses cuando era una adulta joven. ^[6] Su madre se volvió a casar. ^[7]

De 1960 a 1966, Fu estudió sistemas de guía automática de misiles en el Instituto de Ingeniería Militar de Harbin . Mientras era estudiante, también se convirtió en miembro oficial del PCCh. ^[2]

Después de graduarse en 1966, Fu trabajó brevemente en un instituto de investigación del Ministerio de Industria Maquinaria Número Siete, trabajando en giroscopios para sistemas de guía de misiles balísticos intercontinentales. ^[2] Cuando comenzó la Revolución Cultural ese año, Fu se unió a los Guardias Rojos , pero pronto comenzó a sentirse desilusionada con los líderes políticos del movimiento. Aunque todavía no había alcanzado la edad políticamente obligatoria para el matrimonio y la maternidad, Fu se casó con Wang Dejia, ^[3] un investigador modelo que había conocido en el instituto de investigación del Ministerio. ^[2] La pareja pronto tuvo una hija. ^[3]

De 1968 a 1971, Fu y Wang fueron enviados a asistir a escuelas gubernamentales en Zhanjiang y Dongting Lake , ^[2] donde fueron obligados a trabajar como obreros en una granja remota. Su hija fue secuestrada y entregada a otra familia para que la criara durante este período, ^[3] y a Fu no se le permitió salir de la granja para visitarla, a pesar de que enviaba la mayor parte de sus ganancias mensuales para mantener a la niña. ^{[8] : 199} No volvieron a ver a su hija hasta después de su liberación del trabajo agrícola. ^[3] En 1972, Fu y su esposo regresaron a Beijing y trabajaron como técnicos en una fábrica de equipos de vigilancia bajo el Ministerio de Seguridad Pública. De 1978 a 1979, Fu tomó lecciones de inglés en el Instituto de Idiomas Extranjeros del EPL en Nanjing . ^[4] Había notado una falta generalizada de libros infantiles para niños chinos y estaba interesada en traducir libros en inglés para su hija. ^{[9] : 108}

En noviembre de 1979, Fu publicó un cuento (su primera obra publicada) y en ese momento comenzó a usar el nombre Dai Qing. ^[4] Mientras estudiaba en el Instituto de Lenguas Extranjeras, fue reclutada por el departamento de inteligencia del ejército chino. Debido a sus habilidades de escritura y su dominio del inglés, fue asignada para unirse a la Asociación de Escritores Chinos , hacer contactos extranjeros y espiar a los escritores que participaban en programas de intercambio internacional. Su carrera como espía resultó ser efímera: su tapadera fue descubierta por un colega que le dio una lista de personal del ejército a la CIA, y Dai posteriormente dejó el ejército en 1982. ^{[5] : 285}

En 1982, dejó el ejército y se unió al Guangming Daily (光明日報) como reportera de noticias.

En 1966, Dai Qing se graduó en la Academia de Ingeniería Militar de Harbin (哈爾濱軍事工程學院), predecesora de la Universidad Nacional de Tecnología de Defensa . Después de graduarse, continuó sus estudios en Japón para convertirse en ingeniera petrolera, y también se formó como ingeniera de misiles. Ese mismo año, trabajó como ingeniera en una planta de alto secreto que se especializaba en misiles intercontinentales. Después de trabajar como ingeniera, comenzó su carrera como escritora y reportera de noticias.

Se hizo conocida en 1969 cuando el Guangming Daily publicó un cuento que describía la difícil situación de un esposo y una esposa separados durante la Revolución Cultural. Como resultado, se unió a la Asociación de Autores Chinos (中國作者協會) en 1982. Después de publicar el cuento " Pan " ("盼"), recibió un gran reconocimiento como autora.

Luego se convirtió en reportera del Guangming Daily (光明日報) ( Diario de la Ilustración ) y permaneció como columnista desde 1982 hasta 1989. Dai fue la primera periodista china en anunciar las opiniones y puntos de vista de los disidentes, personas como la astrofísica Fang Lizhi (方勵之), que tenían opiniones políticas diferentes.

En aquella época, Dai era una patriota comprometida. Una vez dijo que moriría si Mao Zedong (毛澤東) la necesitaba, pero después de tres a cinco años, gradualmente cambió su postura. Dai quería entender su comunidad y las vidas de los ciudadanos comunes a través de los ojos de un periodista. Esperaba poder contribuir a la comunidad.

Dai tiene un estilo quijotesco de comentarios repentinos en sus escritos, que en ocasiones pueden confundir al lector. A veces, su sarcasmo mordaz puede pasar desapercibido para quienes no están familiarizados con la cultura política y periodística de China.

En 1979, cuando Dai Qing regresó de Francia a China, fue enviada al sur para cubrir la guerra chino-vietnamita . En ese período, decidió revelar el lado oscuro de la Presa de las Tres Gargantas. Como periodista y escritora china famosa e intrépida, Dai esperaba que sus escritos alentaran al pueblo chino a hablar abiertamente y evitar repetir los errores del pasado. Por ello, en 1989 se opuso abiertamente al Proyecto de la Presa de las Tres Gargantas (三峽工程) en el río Yangtze (長江). Consideró que el proyecto era "el proyecto más ambiental y socialmente destructivo del mundo".

Recopiló mucha información sobre el proyecto, lo que dio lugar a la publicación del libro Yangtze! Yangtze! (是否该进行长江三峡水坝的工程). La información incluía entrevistas y ensayos de científicos y periodistas chinos que también se oponían al proyecto. Durante ese período, se celebró una conferencia en el Salón del Foro Político del Pueblo Chino sobre la Presa de las Tres Gargantas, y Dai fue la única periodista que asistió e informó sobre el foro. Incluso viajó a Japón en 1996 para pedir al gobierno japonés que no proporcionara préstamos ni ningún tipo de asistencia financiera para ese proyecto.

Dai argumentó que ya había una importante emigración hoy en día, ya sea legal o ilegal, desde China a otros países, como Canadá , Estados Unidos , Europa , etc. El proyecto crearía una gran cantidad de refugiados que tendrían que encontrar un lugar para residir. Como resultado, el problema de la emigración legal o ilegal se agravaría. Además, el proyecto habría tenido un efecto global sobre el clima. Dai afirmó que existía un riesgo potencial de que tanto el río Yangtze (長江) como el río Amarillo (黃河) se secaran, lo que provocaría que las tormentas de arena en Mongolia Interior tuvieran una mayor influencia en Corea, Japón e incluso la costa oeste de los Estados Unidos.

Además de publicar Yangtze! Yangtze!, también escribió muchos libros para compartir sus opiniones, especialmente sobre el proyecto de la presa de las Tres Gargantas, como ¡ El dragón del río ha llegado! (水龍來了!). Sin embargo, Yangtze! Yangtze! fue prohibido después de las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989 .

A causa de ese acontecimiento, fue denunciada el 4 de junio de 1989 y abandonó el Partido Comunista Chino el 5 de junio de 1989.

Dai Qing participó en la oposición al proyecto de la presa de las Tres Gargantas porque, como periodista, pensaba que el proyecto era destructivo para el medio ambiente. Alrededor de 1986, un grupo de viejos y respetados científicos chinos, entre ellos Zhou Peiyuan 周培源 y Lin Hua (林華), visitaron las Tres Gargantas para inspeccionar la región en busca de la construcción de la presa. Un día, se celebró una conferencia en el Salón del Foro Político del Pueblo Chino sobre las Tres Gargantas, sobre la que el Ministerio de Medios de Comunicación ordenó a la prensa que no informara. Como era la única periodista que asistió a la conferencia, Dai no sabía mucho sobre el proyecto de la presa de las Tres Gargantas. Sin embargo, después de la conferencia, encontró que los científicos eran muy razonables.

El punto de inflexión de Dai llegó en 1987, cuando realizó una visita a Hong Kong. Vio que todos los periodistas e intelectuales tenían libertad para expresar sus opiniones sobre el proyecto de la presa de las Tres Gargantas en el río Yangtze, y se sintió conmovida por sus preocupaciones por China . Sin embargo, como los medios de comunicación chinos estaban controlados por el gobierno chino, incluso los ciudadanos más susceptibles a los efectos desastrosos del proyecto de la presa de las Tres Gargantas no sabían nada sobre las desventajas de construir la presa. Se sintió avergonzada porque los medios de comunicación de Hong Kong estaban muy por delante de los de China. Extremadamente ansiosa, Dai sintió que era su responsabilidad dar a conocer a la gente las opiniones opuestas sobre el proyecto de la presa de las Tres Gargantas. Por lo tanto, decidió publicar un libro para expresar sus preocupaciones. Finalmente, conoció a un escritor llamado Lin Feng, y después de que él descubrió sus preocupaciones sobre las Tres Gargantas, le envió por correo todos los artículos de periódicos de Hong Kong relacionados con este tema.

En 1989, estalló el movimiento de protesta estudiantil. Dai Qing se unió a otros académicos para pedir al gobierno que redujera la corrupción y apoyara la reforma democrática. Cuando los estudiantes organizaron grandes protestas que incluyeron una huelga de hambre en la plaza de Tiananmen , Dai Qing pronunció un apasionado discurso allí, alentando a los estudiantes a irse pacíficamente para evitar el derramamiento de sangre. Si se quedaban, advirtió, podrían provocar una represión violenta que podría hacer retroceder seriamente el proceso de reforma. No le hicieron caso y la represión se produjo el 4 de junio. ^{[ cita requerida ]}

Después del incidente, muchos eruditos se escondieron, fueron detenidos o huyeron al extranjero. Dai Qing, sin saber si huir o no, solo logró hacer llamadas telefónicas todos los días para consolar a sus amigos y familiares. Según uno de sus famosos libros, Wo de Ruyu ( Mi encarcelamiento ; 我的入獄), Dai mencionó que la policía la había visitado el día antes de su encarcelamiento como una forma de advertirle. Sin embargo, no planeaba huir para salvar su vida porque amaba a su país. Dijo: "Como ciudadana de un país, no puedo abandonarlo. Y tengo que criticarlo para construir uno más perfecto y más fuerte". ^{[ cita requerida ]}

Dai Qing fue arrestada en julio de 1989 y encarcelada bajo la acusación de "abogar por la liberalización burguesa e instigar disturbios civiles". ^[4] Pasó los siguientes diez meses en la prisión de máxima seguridad de Qingcheng . Fue denunciada formalmente por sus antiguos compañeros de trabajo en Guangming Daily y en septiembre de ese año la Oficina de Prensa y Publicaciones prohibió las ventas nacionales de sus escritos. ^[7]

Tras su liberación en mayo de 1990, a Dai Qing se le prohibió seguir publicando en China. ^[10] El gobierno la mantuvo bajo vigilancia y restringió su capacidad para viajar. ^[7] Estados Unidos y Alemania le ofrecieron asilo político, pero ambos lo rechazaron. ^[3] En cambio, escribió un libro sobre su tiempo en Qingcheng titulado Mi encarcelamiento (我的入獄), que pudo publicar en Hong Kong y Taiwán. Su hija se graduó en la Universidad de Pekín ese año, pero se le negaron más oportunidades de estudio después de que se negara a denunciar formalmente a su madre. ^[7]

En su libro dice: “Por lo que puedo luchar es para que los demás sepan que soy inocente pero tengo un espíritu rebelde”.

Como ex reportera del diario Guangming, solía escribir con frecuencia. Sin embargo, su encarcelamiento después de la publicación de Yangtze! Yangtze! la hizo cambiar. De Wo de Ruyu, declaró que ya no sería reportera. Como ya no era miembro del Partido Comunista, dijo: "Ellos (el Partido Comunista) probablemente me abandonen, pero tampoco estaré contenta de trabajar con ellos".

Dai Qing sostiene que China aún no ha abolido el modo de sociedad colectiva de las eras anteriores. Por lo tanto, continúa luchando por los derechos humanos , la democracia y el ambientalismo junto con los pueblos de China y Occidente.

Entre 2003 y 2004, Dai Qing ocupó el cargo de Cátedra Weissberg de Derechos Humanos y Justicia Social en el Beloit College , pasando un tiempo como residente en el campus. ^[11]

En 2009, Dai Qing y la poeta Bei Ling tenían previsto hablar en un evento de la Feria del Libro de Frankfurt sobre temas contemporáneos en China. Sin embargo, el evento se organizó conjuntamente con China (el país invitado de honor de la feria del libro ese año), y ambos escritores fueron eliminados de la lista de oradores después de que los funcionarios chinos exigieran su exclusión. Dai Qing dijo a la prensa que asistiría a la feria incluso si no se le permitiera hablar formalmente. ^[12] El año siguiente, después de que el activista de derechos humanos encarcelado Liu Xiaobo fuera nombrado ganador del Premio Nobel de la Paz , su esposa Liu Xia pidió a otros activistas y disidentes chinos que asistieran a la ceremonia de entrega de premios en apoyo a él, y Dai Qing confirmó que estaría entre los asistentes. ^[13]

En 2016, Dai Qing vivía en Shunyi , Beijing, y continuaba escribiendo. ^[6]

Entre 1991 y 1992, Dai Qing obtuvo una beca Nieman en la Universidad de Harvard . ^[3] En reconocimiento a su labor en favor de la libertad de prensa, recibió en 1992 el premio Golden Pen of Freedom de la Asociación Mundial de Editores de Noticias , ^[14] y un premio PEN International . ^[15] En 1993 recibió el premio ambiental Goldman ^[16] y el premio ambiental Condé Nast Traveler , ^[17] y aceptó una beca en la Escuela de Periodismo de la Universidad de Columbia . Utilizó su tiempo allí para completar la investigación para su libro Wang Shiwei and "Wild Lilies": Reflection and Purges in the Chinese Communist Party, 1942-1944 . ^[18]

Obtuvo una beca en el Centro Internacional Woodrow Wilson entre 1998 y 1999, ^[17] y en 2007 aceptó una beca de un año en la Universidad Nacional Australiana . ^[19]

1. No: una colección de cuentos (不: 中短篇小說集) (1982)
2. Historia primaveral de la Roca Roja (紅岩英魂逢春記) (Meng #Yong, Dai Qing, Li Jiajie/孟勇, 戴晴, 李家杰著){Historia-China-Guerra Civil}(1983)
3. Espíritu (魂) {Colección de artículos} (1985)
4. Alerta roja: Informe de los incendios forestales de Da Xing An Ling (紅色警報: 大興安嶺森林大火直擊報導) {Informe}(1987)
5. Liang Shuming, Zhang Shizhao y Mao Zedong (梁漱溟,章士釗與毛澤東) {China-Vida intelectual} (1988)
6. Serie de mujeres nacionales chinas (中國女性系列) {Informe}(1988)
7. Preguntas y respuestas de los lectores (學者答問錄) {China-Interlectual-Interview}(1988)
8. Persiguiendo al diablo y a Dios (追逐魔鬼撾住上帝) {Colección de artículos}(1988)
9. Lejos de las supersticiones modernas (走出現代迷信) (Tao Ling, Zhang Yide, Dai Qing et al./ 陶鎧, 張義德, 戴晴等著) {Filosofía marxista}(1988)
10. Mujeres sexualmente abiertas (性開放女子) (Dai Qing et al./ 戴晴等著){Ficción china} (1988)
11. ¡Yangtze! ¡Yangtze! (揚子! 揚子!) {Embalses-China-Río Yangtze-Aspectos ambientales} (1989)Fue prohibida cuando se publicó por primera vez en 1989, cuando el movimiento democrático en China se volvió activo. Es una colección de ensayos, entrevistas, declaraciones, puntos de vista y artículos de científicos, ambientalistas, periodistas e intelectuales chinos que se oponían al plan de la presa de las Tres Gargantas. Su mérito radica en el hecho de que presionó con éxito al gobierno chino para posponer la implementación del plan y señaló que era la primera vez que un movimiento democrático podía interferir con las decisiones estatales.
12. Chang Jiang, Chang Jiang: Argumentos sobre el proyecto de la presa de las Tres Gargantas (長江長江: 三峽工程論爭) (主編戴晴; 副主編剛建, 何小娜, 董郁玉){Represas-China-Río Yangtze Gargantas} (1989)
13. Si se debe continuar con el proyecto de la presa de las Tres Gargantas: colección de argumentos de los lectores (長江三峽工程應否興建: 學者論爭文集) (主編戴晴; 副主編剛建, 何小娜,董郁玉){Represas-China-Gargantas del río Yangtze}(1989)
14. La falta de interés de China con respecto al sexo: una colección de preguntas de la sociedad continental (中國的性苦悶: 大陸社會問題紀實){Problemas sociales-China} (1989)
15. Una ofrenda al corazón (心祭) {Ficción china} (1989)
16. Liang Shuming, Wang Shiwei, Chu Anping (梁漱溟, 王實味, 儲安平) {Intelectuales-China} (1989)
17. Lejos de las supersticiones modernas: argumentos sobre cuestiones racionales (Chen Ling, Zhang Yide, Dai Qing et al.) (走出現代迷信: 關於真理標準問題的大辯論 / 陶鎧, 張義德,戴晴等著) {Filosofía-Marxista} (1989)
18. Mi prisión (我的入獄) {Presos políticos-China-Daires}(1990)
19. Mo Takuto a Chūgoku chishikijin: Enan seifu kara han uha toso e (毛澤東と中國知識人: 延安整風から反右派鬥爭) (1990)
20. Mao Zedong, Influyendo en el mundo, "Wild Lily" (毛澤東, 黨天下, 野百合花) (1991)
21. Escritura sentimental para mujeres (Dai Qing et al.) (齋女: 女性感抒文學 / 戴晴等著) (1993)
22. Wang Shiwei y 'Lirios salvajes': rectificación y purgas en el Partido Comunista Chino (1942-1944) (王實味與野百合花) (1994)
23. Mi relato II de mi encarcelamiento en la ciudad de Qin (在秦城坐牢 : 自己的故事(二)) (1995) En este libro, Dai habló sobre su vida en prisión y lo que pensó y vio allí. Además, este libro incluyó lo que Dai le escribió a su esposo, a su hija y a la policía en ese momento. Y habló sobre su opinión sobre las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989 y sus problemas de inmigración cuando fue a los Estados Unidos para estudiar en la Universidad de Harvard.
24. Mujeres que mantienen los pies pequeños: Problemas de las mujeres en la China contemporánea (纏足女子 : 當代中國女性問題) (Dai Qing, Luo Ke/戴晴, 洛恪著)(1996) En este libro, Dai y Luo envían un mensaje al público. Quieren que la sociedad preste atención a los problemas de las mujeres en China. Hay siete capítulos en este libro que abarcan temas como las mujeres que persisten en la práctica del vendaje de los pies, la bigamia, una casamentera moderna y una niña que es violada a la edad de nueve años. En este libro, Dai muestra una visión única y crítica sobre los problemas de género actuales.
25. De quién es el río: ¿Puede una China en desarrollo ser responsable del proyecto de la presa de las Tres Gargantas (誰的長江: 發展中的中國能否承擔三峽工程) (Dai Qing, Xue Weijia) (編者戴晴, 薛煒嘉) (1996)
26. ¡El dragón del río ha llegado! (水龍來了!) (1997) Un libro en el que Dai Qing lanzó una severa advertencia a destacados funcionarios gubernamentales, periodistas, intelectuales y al público en China sobre el desastroso efecto que el proyecto de la presa de las Tres Gargantas podría traer al medio ambiente y a la sociedad de China. Dai Qing también dio algunas sugerencias sobre cómo lograr el mismo objetivo con efectos menos catastróficos.
27. Las locuras de Tiananmen: memorias de la prisión y otros escritos (2003)
28. El país más represado del mundo (2021) ISBN  9780241514597

1. (con Jeanne Tai), "Cejas levantadas para Raise the Red Lantern", Public Culture 5(2): 333-337 (1993).
2. Miembros de Falun Gong en una sociedad autocrática 2000: Dai Qing sostuvo que China todavía se basaba en el modelo de ideas colectivas de la era anterior. Mientras los miembros de Falun Gong se reunían para cultivar sus propias ideas y adoraban a su propio dios, el gobierno chino lo veía como una especie de desviación. Criticó al gobierno chino por desplegar las tácticas habituales de represión para aplastar a los miembros de Falun Gong. Dai afirmó que este evento representa los mayores conflictos en el momento en que China avanza hacia la modernidad. Este artículo está basado en su conferencia en el Centro Fairbank, Universidad de Harvard , el 18 de noviembre de 1999.

• Lista de escritoras chinas
• Los medios de comunicación en China
• El papel de las mujeres durante las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989

1. Premio ambiental Goldman
2. El colapso negociado del comunismo: las conversaciones de la Mesa Redonda de Polonia de 1989
3. Proyecto de la presa de las Tres Gargantas
4. El artículo sobre Dai Qing (chino)
5. "Dai Qing, ambientalista, escritor, China". Business Week . 14 de junio de 1999. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2015.
6. Dai Qing, la voz de las gargantas del río Yangtze
7. Servicio de noticias de la sonda de las Tres Gargantas

• Extracto de Mi encarcelamiento, de Dai Qing (1 de septiembre de 1992), disponible gratuitamente a través de SAGE Publications