Casos de abuso sexual en la Iglesia Católica en los Estados Unidos

En los Estados Unidos de América se han producido numerosas demandas, procesos penales y escándalos relacionados con abusos sexuales cometidos por clérigos católicos romanos .

El tema del abuso sexual infantil por parte de sacerdotes católicos romanos se dio a conocer por primera vez en 1985, cuando un sacerdote de Luisiana se declaró culpable de 11 cargos de abuso de menores. ^{[ 1 ]} Volvió a captar la atención nacional en 2002, tras una investigación del Boston Globe que posteriormente fue dramatizada en la película Spotlight de 2015. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

El asunto se convirtió en un escándalo nacional cuando quedó claro que muchas de las acusaciones eran ciertas y que existía un patrón de encubrimientos en varias diócesis importantes de Estados Unidos. Esto generó una crisis para la Iglesia Católica en Estados Unidos . Si bien el abuso sexual por parte de miembros del clero no es un problema exclusivo de Estados Unidos, estos casos resultaron llamativos debido a la aparente indulgencia mostrada hacia los clérigos infractores por parte de la jerarquía eclesiástica y el Vaticano . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Muchos de los sacerdotes acusados se vieron obligados a renunciar o fueron secularizados . Además, varios obispos que habían participado en el encubrimiento se vieron obligados a renunciar o jubilarse. Muchas diócesis culpables llegaron a acuerdos económicos con las víctimas, con pagos que se estima que superaron los 4 mil millones de dólares en total hasta 2024. Las revelaciones a nivel nacional llevaron a una política de "tolerancia cero" por parte de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB). Sin embargo, en diciembre de 2019 se reveló que numerosos obispos en todo Estados Unidos ocultaron cientos de nombres de su lista de clérigos acusados. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Asentamientos

La Diócesis Católica Romana de Dallas pagó 30,9 millones de dólares en 1998 a doce víctimas de abusos cometidos por un sacerdote ( equivalente a 61 millones de dólares actuales). ^[⁹^]^[¹⁰^]

A principios de 2002, The Boston Globe publicó los resultados de una investigación titulada "Investigación destacada: Abuso en la Iglesia Católica" que ganó un Premio Pulitzer . ^{[ 11 ]} La investigación condujo a los procesos penales de cinco sacerdotes católicos romanos y puso el tema de la violación y agresión sexual ^de niños católicos romanos en el centro de la atención nacional. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18}^{] [ 19}^{] La cobertura}^de^{estos casos animó}^a^otros^a^presentar^denuncias^de^abuso^,^lo^que^resultó^en más demandas y casos penales. ^[²⁰^] En 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Boston llegó a un acuerdo en un caso importante por 85 millones de dólares con 552 presuntas víctimas. ^[²¹^]

En julio de 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Louisville pagó 25,7 millones de dólares para "resolver las acusaciones de abuso sexual infantil presentadas en 240 demandas que nombraban a 34 sacerdotes y otros trabajadores de la iglesia". ^{[ 9 ]}

En 2004, la Diócesis Católica Romana de Orange resolvió casi 90 casos por 100 millones de dólares . ^{[ 22 ]}

En abril de 2007, la Arquidiócesis Católica Romana de Portland en Oregón acordó un acuerdo de 75 millones de dólares con 177 demandantes y la Arquidiócesis Católica Romana de Seattle acordó un acuerdo de 48 millones de dólares con más de 160 víctimas. ^{[ 23 ]} En julio de 2007, la Arquidiócesis Católica Romana de Los Ángeles llegó a un acuerdo de 660 millones de dólares con más de 500 víctimas ; en diciembre de 2006, la arquidiócesis llegó a un acuerdo de 45 demandas por 60 millones de dólares. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} En septiembre de 2007, la Diócesis Católica Romana de San Diego llegó a un acuerdo de 198,1 millones de dólares con 144 víctimas de abuso sexual infantil. ^{[ 26 ]}

En julio de 2008, la Arquidiócesis Católica Romana de Denver acordó "pagar 5,5 millones de dólares para resolver 18 demandas por abuso sexual infantil". ^{[ 27 ]}

La Associated Press estimó que el total de las indemnizaciones por casos de abuso sexual entre 1950 y 2007 superó los 2.000 millones de dólares. ^{[ 25 ]} BishopAccountability informa que la cifra alcanzó más de 3.000 millones de dólares en 2012. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Ante la avalancha de denuncias de abusos, cinco diócesis (Tucson, Arizona; Spokane, Washington; Portland, Oregón; Davenport, Iowa ; y San Diego) solicitaron protección por bancarrota. ^{[ 25 ]} Ocho diócesis católicas se han declarado en bancarrota debido a casos de abuso sexual entre 2004 y 2011. ^{[ 30 ]}

En 2018, el tribunal de quiebras aprobó una oferta de la Arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis para pagar a las víctimas de abuso sexual por parte del clero un total de 210 millones de dólares en concepto de indemnización, que fue la segunda mayor indemnización para cualquier diócesis católica de los Estados Unidos y la mayor por cualquier diócesis católica de los Estados Unidos en quiebra. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

El 9 de febrero de 2020, se informó que cinco diócesis católicas del estado de Nueva Jersey habían pagado más de 11 millones de dólares para indemnizar 105 denuncias de abuso sexual cometido por clérigos católicos. ^{[ 35 ]} De estas 105 denuncias, 98 fueron indemnizadas mediante acuerdos extrajudiciales. ^{[ 35 ]} Los pagos tampoco incluyen otros 459 casos de abuso sexual en estas diócesis que aún no se han resuelto. ^{[ 35 ]}

El 5 de mayo de 2020, la Arquidiócesis Católica Romana de Filadelfia anunció que ahora esperaba pagar 126 millones de dólares en reparaciones. ^{[ 36 ]} La arquidiócesis también dijo que su Programa Independiente de Reconciliación y Reparaciones, que se estableció en 2018, había recibido un total de 615 reclamaciones y había resuelto 208 de ellas por 43,8 millones de dólares hasta el 22 de abril de 2020. ^{[ 36 ]} Esto da un promedio de aproximadamente 211.000 dólares por reclamación, lo que está en línea con lo que otras diócesis han estado pagando bajo programas similares. ^{[ 36 ]} El mismo día, el monto total de dinero que la Arquidiócesis de Filadelfia espera pagar en acuerdos por abuso sexual fue revisado poco después a 130 millones de dólares. ^{[ 37 ]}

Las diócesis estadounidenses han contabilizado quejas de 17 000 víctimas a las que han pagado aproximadamente 4 000 millones de dólares desde la década de 1980. Esa cifra podría duplicarse debido a las recientes leyes de retroactividad que les otorgan más tiempo para demandar. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

En octubre de 2024, la Arquidiócesis Católica Romana de Los Ángeles pagará 880 millones de dólares para indemnizar a 1350 víctimas (menores de edad en el momento de los hechos) de abuso sexual cometido por aproximadamente 300 miembros de su clero durante décadas. ^{[ 40 ]} Este es el mayor acuerdo extrajudicial en el que ha participado la Iglesia Católica, y, sumando los 740 millones de dólares que la Arquidiócesis de Los Ángeles había pagado previamente, el pago total ascenderá a 1500 millones de dólares. ^{[ 40 ]}

Alcance y naturaleza del problema

El abuso sexual por parte de sacerdotes ocurre en todo el mundo , aunque la gran mayoría (aproximadamente el 80%) de los casos reportados de abuso sexual de menores ocurren en los Estados Unidos. En 2008, la Iglesia afirmó que el escándalo era un problema grave. Al mismo tiempo, la Iglesia estimó que fue perpetrado por "no más del 1 por ciento" (o alrededor de 5000) de los cerca de 400 000 sacerdotes católicos romanos en todo el mundo. ^{[ 41 ]} En 2002, tras las revelaciones de abuso sexual en Boston , muchos católicos y otros comentaristas identificaron el abuso como principalmente pederastia homosexual . ^{[ 42 ]} Hubo casos en ciudades de todo Estados Unidos, incluyendo, pero no limitadas a Boston , Chicago , Eureka, California , Honolulu , Los Ángeles , Condado de Orange , Palm Beach , Filadelfia , Portland, Oregón y Toledo, Ohio . ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

Informe de John Jay

En 2002, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) encargó al John Jay College of Criminal Justice la realización de un estudio exhaustivo basado en encuestas completadas por las diócesis católicas romanas en los Estados Unidos. El resultado del estudio, titulado Informe John Jay , indicó que se habían presentado al menos 10 000 denuncias contra 4392 sacerdotes en los Estados Unidos. Esta cifra constituye aproximadamente el 4 % de los sacerdotes que habían prestado servicio durante el período cubierto por la encuesta (1950-2002). ^{[ 49 ]} De los abusados, el 81 % eran varones y el 19 % eran mujeres, el 22 % eran menores de 11 años, el 51 % tenían entre 11 y 14 años y el 27 % tenían entre 15 y 17 años cuando sufrieron el primer abuso. Dentro del grupo de edad más joven, el 64 % de los niños abusados eran varones, mientras que dentro de los grupos de mayor edad, el 85 % eran varones. ^{[ 49 ]} 2.411 sacerdotes tuvieron una sola acusación en su contra, mientras que 149 sacerdotes tuvieron 10 o más denuncias en su contra.

Entre los hallazgos más controvertidos del informe se encuentra el aumento del número de víctimas de abusos durante la década de 1960, su punto máximo en la década de 1970 y su fuerte descenso a partir de 1985.

El informe John Jay identificó que el número de casos de abuso sexual aumentó en la década de 1960, alcanzó su punto máximo en la década de 1970 y disminuyó desde la década de 1980 hasta la conclusión del estudio en 2002. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} No parece haber una única causa principal de los patrones de abuso dentro del clero católico; sin embargo, el informe sugiere que muchos de los sacerdotes abusadores experimentaron abuso sexual infantil de primera mano. ^{[ 50 ]}

El informe también encontró que las víctimas de clérigos con una sola acusación de abuso estaban más equitativamente divididas entre hombres y mujeres y tenían más probabilidades de ser mayores. ^{[ 52 ]} El informe también identificó algunos subconjuntos de comportamiento abusivo: pedofilia (96 sacerdotes) y efebofilia (474 sacerdotes).

El estudio de John Jay ha sido duramente criticado. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} Algunos críticos consideraron los estudios inexactos y a los investigadores ignorantes. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}

Informe del Gran Jurado de Pensilvania

En 2018, un gran jurado de Pensilvania emitió un informe de 884 páginas ^{[ 53 ]} en el que afirmaba que había más de 1000 niños víctimas identificables de abuso sexual por parte de más de 300 sacerdotes en seis de las ocho diócesis católicas romanas de Pensilvania, ^{[ 54 ]} y advertía que "probablemente habría miles más". ^{[ 55 ]} Solo se presentaron dos cargos penales, ya que los sacerdotes involucrados habían fallecido o el plazo de prescripción había expirado, una situación que, según el gran jurado, les produjo "enfermedad". ^{[ 53 ]}^{: 2} El gran jurado recomendó a la Legislatura de Pensilvania que:

Se elimine el plazo de prescripción para el abuso sexual infantil en Pensilvania ^{[ 53 ]}^{: 7}
Se debe ampliar el plazo para presentar demandas civiles ^{[ 53 ]}^{: 8}
las leyes que exigen que se fortalezcan las denuncias de abuso ^{[ 53 ]}^{: 8}
Se debe establecer por ley un requisito que obligue a que todo acuerdo de confidencialidad incluya la declaración de que dicho acuerdo no prohíbe (ni legalmente puede prohibir) a las víctimas hablar con las fuerzas del orden ^{[ 53 ]}^{: 8–9}

El gran jurado determinó que los funcionarios de la Iglesia siguieron un "manual para ocultar la verdad", minimizando el abuso mediante el uso de términos como "contacto inapropiado" en lugar de "violación". ^{[ 54 ]} El fiscal general del estado , Josh Shapiro , cuya oficina inició la investigación, declaró en una conferencia de prensa: "Protegieron su institución a toda costa. Como determinó el gran jurado, la Iglesia mostró un desprecio absoluto por las víctimas". ^{[ 54 ]}

El Vaticano se ha negado a responder al informe del gran jurado que detalla décadas de abusos sexuales y encubrimientos por parte de sacerdotes y obispos en Pensilvania, negándose incluso a decir si los funcionarios de la Iglesia en Roma han leído los documentos comprometedores. ^{[ 56 ]}

Acciones de la jerarquía católica

Históricamente, la Iglesia ha tratado el abuso sexual como un asunto interno, sin denunciarlo a las autoridades civiles. Los sacerdotes abusadores solían ser sancionados según el derecho canónico y, en ocasiones, recibían tratamiento de agencias especializadas de servicios católicos. Por ejemplo, 6000 páginas de documentos publicados en un caso judicial de Milwaukee revelaron un patrón de abuso continuo por parte de un gran número de sacerdotes que eran sistemáticamente trasladados a diferentes destinos mientras los administradores de la Iglesia no informaban a las fuerzas del orden seculares. ^{[ 57 ]}

Los delincuentes fueron denunciados a las autoridades.

Algunos infractores, aunque relativamente pocos, fueron denunciados ante las autoridades civiles.

Los abusadores se trasladaron a diferentes lugares.

La Iglesia fue ampliamente criticada cuando se descubrió que algunos obispos sabían de los crímenes cometidos, pero reasignaron a los acusados en lugar de intentar que fueran expulsados permanentemente del sacerdocio. ^{[ 20 ]}^{[ 58 ]} En defensa de esta práctica, algunos han señalado que los administradores de escuelas públicas actuaron de manera similar al tratar con maestros acusados de conducta sexual inapropiada, ^{[ 59 ]} al igual que los Boy Scouts de América . ^{[ 60 ]}

Algunos obispos han sido duramente criticados por trasladar a sacerdotes infractores de parroquia en parroquia, donde aún mantenían contacto personal con niños, en lugar de intentar su expulsión definitiva del sacerdocio. En vez de denunciar los incidentes a la policía, muchas diócesis ordenaron a los sacerdotes infractores que buscaran tratamiento y evaluación psicológica.

En respuesta a estas acusaciones, los defensores de las acciones de la Iglesia han sugerido que, al reasignar a los sacerdotes después del tratamiento, los obispos actuaban según el mejor consejo médico disponible en ese momento, una política que también seguía el sistema de escuelas públicas de EE. UU. al tratar con maestros acusados. Algunos obispos y psiquiatras han afirmado que la psicología predominante de la época sugería que las personas podían curarse de tal comportamiento mediante terapia. ^{[ 58 ]}^{[ 61 ]} Muchos de los sacerdotes abusadores habían recibido terapia antes de ser reasignados. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]} Los críticos han cuestionado si los obispos son necesariamente capaces de emitir juicios precisos sobre la recuperación de un sacerdote. A los sacerdotes se les permitió reanudar sus deberes anteriores con los niños solo cuando el obispo fue informado por los psicólogos o psiquiatras tratantes de que era seguro para ellos reanudar sus deberes.

Clérigos acusados tienen permiso para abandonar el país.

El 6 de marzo de 2020, se publicó una investigación conjunta realizada por ProPublica y el Houston Chronicle que reveló que la Iglesia Católica trasladó a más de 50 clérigos católicos estadounidenses con acusaciones creíbles a otros países después de que surgieran acusaciones de abuso sexual en su contra. ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}

No denunciar los presuntos actos delictivos a la policía.

El abuso sexual ha sido institucionalizado, rutinario y tolerado por la jerarquía eclesiástica durante décadas. La profesora estadounidense de religión Anthea Butler afirma que, en estas acciones, la Iglesia actuó como una organización criminal, ^{[ 66 ]} y muchos creen que la Iglesia Católica es culpable de una grave falta moral por permitir el abuso sexual masivo de menores. ^{[ 67 ]} En respuesta a la falta de denuncia de abusos a la policía, los legisladores modificaron la ley para que la denuncia de abusos a la policía sea obligatoria. Un ejemplo de esto se puede encontrar en Massachusetts, EE. UU. ^{[ 68 ]}

Manejo de pruebas

William McMurry, abogado de Louisville, Kentucky , presentó una demanda contra el Vaticano ^{[ 69 ]} en junio de 2004 en nombre de tres hombres presuntamente abusadores desde 1928, acusando a los líderes de la Iglesia de organizar un encubrimiento de casos de abuso sexual infantil. En noviembre de 2008, el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos en Cincinnati denegó la alegación de inmunidad soberana del Vaticano y permitió que el caso prosiguiera. El Vaticano declaró inicialmente que no tenía previsto apelar la decisión.

Conciencia del problema

Algunos sitúan el origen del actual escándalo de abusos sexuales en un artículo publicado en el National Catholic Reporter en 1985. ^{[ 70 ]} Después de eso, el escándalo permaneció al margen de la atención pública, pero no se convirtió en un tema de interés nacional hasta mediados de la década de 1990, cuando se publicaron varios libros sobre el tema. ^{[ 71 ]} El tema se convirtió en el centro de un intenso escrutinio y debate después de que The Boston Globe publicara una serie de artículos que cubrían casos de abuso sexual.

En 2002, se presentaron cargos penales contra cinco sacerdotes católicos romanos en Boston ( John Geoghan , John Hanlon, Paul Shanley , Robert V. Gale y el sacerdote jesuita James Talbot), lo que finalmente resultó en la condena y sentencia de prisión de cada uno. ^{[ 72 ]} La cobertura continua de estos casos por parte de The Boston Globe puso el tema del abuso sexual de menores por parte de sacerdotes católicos en el centro de atención nacional. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 73 ]} La cobertura de estos casos alentó a otras víctimas a presentar sus denuncias de abuso, lo que resultó en más demandas y casos penales. ^{[ 20 ]}

Procesamiento por parte de las autoridades civiles

En junio de 2012, Monseñor William J. Lynn , de la arquidiócesis de Filadelfia, se convirtió en el primer alto funcionario condenado en Estados Unidos por encubrir el abuso sexual de menores cometido por sacerdotes bajo su supervisión. Lynn fue declarado culpable de poner en peligro a menores por, como funcionario encargado de gestionar las denuncias de abuso, reasignar a abusadores conocidos a nuevas parroquias en lugar de mantenerlos alejados de los niños. ^{[ 74 ]} Fue sentenciado a entre tres y seis años de prisión. ^{[ 75 ]}

El mayor número de casos de abuso sexual se ha registrado en Estados Unidos; ^{[ 76 ]} algunos han dado lugar a acuerdos multimillonarios con numerosos demandantes. La Diócesis Católica Romana de Dallas pagó 30,9 millones de dólares en 1998 a doce víctimas de un sacerdote. ^{[ 9 ]} En julio de 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Louisville pagó 25,7 millones de dólares para "resolver las acusaciones de abuso sexual infantil presentadas en 240 demandas que nombraban a 34 sacerdotes y otros trabajadores de la iglesia". ^{[ 9 ]} En 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Boston también resolvió un caso importante por 85 millones de dólares con 552 presuntas víctimas. ^{[ 21 ]}

En 2004, la Diócesis Católica Romana de Orange resolvió casi 90 casos por $100 millones . ^{[ 22 ]} En abril de 2007, la Arquidiócesis Católica Romana de Portland en Oregon acordó un acuerdo de $75 millones con 177 demandantes y la Arquidiócesis Católica Romana de Seattle acordó un acuerdo de $48 millones con más de 160 víctimas. ^{[ 23 ]} En julio de 2007, la Arquidiócesis Católica Romana de Los Ángeles llegó a un acuerdo de $660 millones con más de 500 presuntas víctimas , en diciembre de 2006, la arquidiócesis llegó a un acuerdo de 45 demandas por $60 millones. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} En septiembre de 2007, la Diócesis Católica Romana de San Diego llegó a un acuerdo de $198.1 millones con 144 víctimas de abuso sexual infantil. ^{[ 26 ]}

En julio de 2008, la Arquidiócesis Católica Romana de Denver acordó "pagar 5,5 millones de dólares para resolver 18 demandas por abuso sexual infantil". ^{[ 27 ]} La Associated Press estimó que el total de las indemnizaciones por casos de abuso sexual entre 1950 y 2007 superaba los 2.000 millones de dólares. ^{[ 25 ]} Según la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), esa cifra alcanzó más de 2.600 millones de dólares en 2008. ^{[ 29 ]} Ante "una avalancha de demandas por abuso", cinco diócesis (Tucson, Arizona; Spokane, Washington; Portland, Oregón; Davenport, Iowa y San Diego) obtuvieron protección por bancarrota. ^{[ 25 ]} Ocho diócesis católicas se han declarado en bancarrota debido a casos de abuso sexual entre 2004 y 2011. ^{[ 77 ]}

El 3 de diciembre de 2020, el sacerdote neoyorquino George Rutler, el prestigioso párroco de la Iglesia de San Miguel en Manhattan, conocido por criticar la homosexualidad del influyente político irlandés Leo Varadkar, fue arrestado por cargos de manoseo contra la guardia de seguridad Ashley Gonzalez. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} Rutler, considerado un ícono conservador, había aparecido en numerosas ocasiones en EWTN y había escrito 30 libros. ^{[ 79 ]}^{[ 78 ]}

Respuesta de la Iglesia

Si bien muchos casos no pudieron ser procesados debido a la prescripción de los delitos en el derecho civil, el derecho canónico de la Iglesia permite el enjuiciamiento de muchos de esos casos.

La Iglesia Católica respondió al escándalo en tres niveles: el diocesano, el episcopal y el Vaticano. Las respuestas se desarrollaron en paralelo en los tres niveles, aunque los niveles superiores se involucraron progresivamente a medida que la gravedad del problema se hacía más evidente.

Antes de que el Boston Globe cubriera el escándalo de abusos sexuales en la arquidiócesis de Boston , el manejo de las denuncias de abuso sexual quedaba en gran medida a discreción de cada obispo. Tras el aumento exponencial de las denuncias a raíz de la serie de artículos del Globe, los obispos de Estados Unidos se sintieron obligados a coordinar una respuesta a nivel de la conferencia episcopal.

Aunque el Vaticano no respondió de inmediato a la serie de artículos publicados por The Boston Globe en 2002, se informó que funcionarios vaticanos estaban siguiendo de cerca la situación en Estados Unidos. ^{[ 80 ]} Con el tiempo, se hizo más evidente que el problema justificaba una mayor participación del Vaticano.

Respuestas diocesanas al problema

La respuesta a las denuncias de abuso sexual en una diócesis recaía en gran medida en el obispo o arzobispo. Muchos de los sacerdotes acusados se vieron obligados a renunciar o fueron secularizados . Además, varios obispos que habían participado en el encubrimiento se vieron obligados a renunciar o jubilarse. ^{[ 81 ]}

Las diócesis donde se cometieron los abusos llegaron a acuerdos económicos con las víctimas por un total de más de 1.500 millones de dólares hasta marzo de 2006. ^{[ 82 ]} La cantidad y el monto de estos acuerdos obligaron a las diócesis a reducir sus gastos operativos habituales mediante el cierre de iglesias y escuelas. En muchos casos, las diócesis se vieron forzadas a declararse en bancarrota como consecuencia de estos acuerdos.

Respuesta inicial del Vaticano

El 30 de abril de 2001, Juan Pablo II emitió una carta en la que afirmaba que "un pecado contra el Sexto Mandamiento del Decálogo cometido por un clérigo con un menor de 18 años de edad debe considerarse un pecado grave, o ' delictum gravius '". ^{[ 83 ]}

John F. Allen Jr., corresponsal del Vaticano para el National Catholic Reporter , comentó que muchos católicos estadounidenses interpretaron el silencio inicial del Vaticano sobre las historias del Boston Globe como una muestra de falta de preocupación o conocimiento del tema. Sin embargo, Allen afirmó no conocer a nadie en la Curia Romana que no se horrorizara "por las revelaciones que salieron del Globe y de otros medios" o que "defendera la gestión del Cardenal Law en los casos de Boston" o "defendera la escandalosa falta de supervisión que se reveló, aunque pudieran tener análisis diferentes sobre lo que debería haberle sucedido". ^{[ 80 ]} Allen describió la perspectiva del Vaticano como algo escéptica respecto al manejo del escándalo por parte de los medios. Además, afirmó que el Vaticano consideraba las actitudes culturales estadounidenses hacia la sexualidad como algo histéricas, además de demostrar una falta de comprensión de la Iglesia Católica.

En el Vaticano, nadie cree que el abuso sexual infantil sea exclusivo de Estados Unidos, pero sí consideran que la cobertura mediática del tema es particularmente estadounidense, impulsada por el anticatolicismo y abogados sin escrúpulos que buscan aprovecharse de las finanzas de la Iglesia. Esta idea está ligada a la percepción generalizada de la cultura estadounidense: una histeria colectiva en torno a cualquier tema sexual y una incomprensión de la Iglesia Católica. Esto significa que los funcionarios del Vaticano tardan en hacer las declaraciones públicas que la mayoría de los católicos estadounidenses desean, y cuando las hacen, son vacilantes y poco convincentes. No es que no sientan lástima por las víctimas, sino que creen que la presión para que pidan disculpas se debe a otros factores a los que no están dispuestos a ceder. ^{[ 80 ]}

En abril de 2002, el Papa Juan Pablo II convocó a Roma a los cardenales estadounidenses, así como al presidente y vicepresidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB). El Papa afirmó que «no hay lugar en el sacerdocio ni en la vida religiosa para quienes dañan a los jóvenes». Los participantes en la reunión elaboraron una declaración final que solicitaba el establecimiento de normas nacionales para abordar los casos de abuso sexual de menores por parte de sacerdotes y nuevos procedimientos para la expulsión del clero de quienes fueran declarados culpables de dicho delito.

Relaciones entre el Vaticano y los católicos estadounidenses

Según John Allen Jr., corresponsal del Vaticano para el National Catholic Reporter , las diferencias culturales entre el Vaticano y los católicos estadounidenses complicaron el proceso de formular una respuesta integral al escándalo de abusos sexuales. Allen afirmó que la crisis de abusos sexuales ilustró que «hay mucho de la cultura estadounidense y de la Iglesia estadounidense que desconcierta a la gente en el Vaticano, y hay mucho del Vaticano que desconcierta a los estadounidenses y a los angloparlantes en general». ^{[ 80 ]}

Respuesta de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos

A medida que la magnitud y la gravedad de los escándalos se hicieron evidentes en las diócesis de todo Estados Unidos, los obispos estadounidenses comprendieron que se justificaba una respuesta conjunta a nivel de la conferencia episcopal. John F. Allen Jr. caracterizó la reacción de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) como un llamado a un "castigo rápido, seguro y definitivo para los sacerdotes culpables de este tipo de mala conducta". En contraste, Allen describió la principal preocupación del Vaticano como el deseo de asegurar "que se respeten los derechos de todos, incluidos los derechos del clero acusado" y el deseo de afirmar que no es aceptable "remediar la injusticia del abuso sexual con la injusticia de condenar injustamente a sacerdotes que pueden ser culpables o no". ^{[ 80 ]}

Según el obispo Blase J. Cupich , entonces obispo de Rapid City, para 2008 la iglesia estadounidense había capacitado a 5,8 millones de niños para reconocer y denunciar el abuso. Había realizado verificaciones de antecedentes penales a 1,53 millones de voluntarios y empleados, 162 700 educadores, 51 000 clérigos y 4955 candidatos a la ordenación. Había capacitado a 1,8 millones de clérigos, empleados y voluntarios en la creación de un entorno seguro para los niños. ^{[ 84 ]}

En 2019, se realizaron más de 2,6 millones de verificaciones de antecedentes a clérigos, empleados y voluntarios, y se capacitó a más de 2,6 millones de adultos y 3,6 millones de jóvenes sobre cómo identificar señales de alerta de abuso y cómo denunciarlas. La Red de Sobrevivientes de Abusos por Sacerdotes, que defiende a las víctimas de abuso sexual por parte del clero, expresó su preocupación por una sección del informe que indicaba que solo el 60 % de las parroquias a nivel nacional realizaban auditorías de seguridad por su cuenta. ^{[ 85 ]}

Carta para la protección de los niños y jóvenes

En junio de 2002, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) promulgó por unanimidad una Carta para la Protección de Niños y Jóvenes, a veces denominada Carta de Dallas. ^{[ 86 ]} La carta comprometió a la Iglesia Católica en los Estados Unidos con el objetivo de proporcionar un "entorno seguro" para todos los niños y jóvenes que participan en actividades patrocinadas por la Iglesia. Para lograrlo, los obispos estadounidenses se comprometieron a establecer procedimientos uniformes para el manejo de denuncias de abuso sexual contra maestros laicos en escuelas católicas, miembros del personal parroquial, entrenadores y otras personas que representan a la Iglesia ante los jóvenes. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}

El objetivo principal de la Carta era la adopción de una política de "tolerancia cero" ante el abuso sexual. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} La USCCB instituyó reformas para prevenir futuros abusos al exigir verificaciones de antecedentes para los empleados de la Iglesia. ^{[ 87 ]} Ahora exigen que las diócesis que enfrentan una acusación alerten a las autoridades, realicen una investigación y aparten al acusado de su cargo. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} En 2010 se completó una auditoría de la Carta. ^{[ 91 ]}

En junio de 2014, el presidente de la Junta Nacional de Revisión de la USCCB informó que la Diócesis de Lincoln del obispo James Conley y tres eparquías aún no habían cumplido con el estatuto de la USCCB que exige que cada diócesis presente sus procedimientos para la protección de los niños a la Junta de Revisión para una auditoría. ^{[ 92 ]}

Normas esenciales

En junio de 2002, para asegurar que cada diócesis / eparquía en los Estados Unidos contara con "procedimientos para responder con prontitud a las denuncias de abuso sexual de menores", la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) también publicó las "Normas Esenciales para las Políticas Diocesanas/Eparquiales que Tratan las Denuncias de Abuso Sexual de Menores por Sacerdotes o Diáconos". En octubre, la USCCB y la Santa Sede establecieron una comisión de cuatro obispos de la Santa Sede y cuatro obispos de los Estados Unidos para revisar las normas. ^{[ 93 ]} En noviembre, se invitó a los obispos estadounidenses a aceptar el trabajo de la comisión, pero no a proponer enmiendas. ^{[ 94 ]} Tras la aprobación del documento, la USCCB publicó la versión revisada de las normas. ^{[ 95 ]} Según la USCCB, las Normas Esenciales constituyen "derecho canónico 'particular'", es decir, derecho canónico para los obispos católicos en los Estados Unidos. ^{[ 96 ]}

Estudios nacionales

La Junta Nacional de Revisión encargó al John Jay College of Criminal Justice de la Universidad de la Ciudad de Nueva York un estudio que analizara las denuncias de abuso sexual en las diócesis católicas de Estados Unidos. El estudio abarcó desde 1950 hasta 2002. El resultado fue un informe para la Junta Nacional de Revisión titulado «La naturaleza y el alcance del problema del abuso sexual de menores por parte de sacerdotes y diáconos católicos en Estados Unidos», conocido comúnmente como el « Informe John Jay ». Fue publicado en febrero de 2004.

El informe John Jay indicó que se habían presentado unas 11 000 denuncias contra 4392 sacerdotes en los Estados Unidos. Esta cifra representaba aproximadamente el 4 % de los 110 000 sacerdotes que habían ejercido su ministerio durante el período que abarcaba la encuesta (1950-2002). ^{[ 49 ]} El informe concluyó que, durante los 52 años que abarcaba el estudio, «el problema estaba realmente generalizado y afectaba a más del 95 % de las diócesis y a aproximadamente el 60 % de las comunidades religiosas». ^{[ 97 ]}

En 2008, la Iglesia afirmó que el escándalo era un problema muy grave, pero al mismo tiempo estimó que "probablemente fue causado por no más del 1 por ciento" (o 5.000) de los más de 500.000 sacerdotes católicos romanos en todo el mundo.

Un segundo informe de John Jay, titulado Las causas y el contexto del abuso sexual de menores por sacerdotes católicos en los Estados Unidos, 1950-2010 , se publicó en mayo de 2011. ^{[ 98 ]}

Respuesta de los laicos

Un estudio realizado por CARA en 2007 reveló que, si bien muchos católicos desconocen las medidas específicas adoptadas por la Iglesia, al ser informados, la gran mayoría las aprueba. El 78% aprobó firmemente la denuncia de acusaciones de abuso sexual por parte del clero ante las autoridades civiles y la cooperación en las investigaciones civiles. El 76% aprobó firmemente la destitución del ministerio de personas acusadas de manera creíble de abuso sexual de menores.

Alcance global

Aunque han surgido denuncias de abuso sexual por parte del clero en varios países del mundo, no existen estudios exhaustivos que comparen la incidencia relativa del abuso sexual en diferentes regiones. Sin embargo, existe la percepción general de que el problema ha sido más frecuente en Estados Unidos, seguido de Australia, Canadá e Irlanda. ^{[ 99 ]}

Número de acusaciones

El número de presuntos abusos aumentó en la década de 1960, alcanzó su punto máximo en la década de 1970, disminuyó en la década de 1980 y para la década de 1990 había vuelto a los niveles de la década de 1950. ^{[ 82 ]}

De las 11.000 denuncias presentadas por obispos en el estudio de John Jay, 3.300 no fueron investigadas porque se presentaron después de la muerte del sacerdote acusado. Se comprobaron 6.700 denuncias, quedando 1.000 que no pudieron ser corroboradas.

Según el informe de John Jay, un tercio de las acusaciones se hicieron en los años 2002 y 2003. Otro tercio de las denuncias se reportaron entre 1993 y 2001. ^{[ 82 ]}

En consideración a las víctimas que denunciaron el abuso, aún existen muchas que no lo han hecho y siguen viviendo con sus experiencias. En cuanto a los niños, los datos muestran que el número de niños víctimas está significativamente subestimado. ^{[ 50 ]} Según la revista académica Deviant Behavior, aproximadamente el 78% de las víctimas (hombres y mujeres) tenían entre 11 y 17 años, el 16% entre 8 y 10 años y el 6% eran menores de 7 años. ^{[ 50 ]}

Perfil de los presuntos abusos

El estudio de John Jay reveló que, «al igual que en la población general, el abuso sexual infantil en la Iglesia Católica parece ser cometido por hombres cercanos a los niños a quienes presuntamente abusan». Según el estudio, «muchos (abusadores) parecen utilizar tácticas de manipulación para incitar a los niños a consentir el abuso, y este ocurre en el hogar del presunto abusador o de la víctima». El estudio caracterizó estas incitaciones como acciones tales como comprar regalos al menor, permitirle conducir un automóvil y llevarlo a eventos deportivos. El contexto más frecuente para el abuso era un evento social, y muchos sacerdotes socializaban con las familias de las víctimas. Los abusos ocurrieron en diversos lugares, siendo el más común la residencia del sacerdote. ^{[ 97 ]}

El informe John Jay catalogó más de veinte tipos de abuso sexual, desde acoso verbal hasta penetración peneana. Indicó que la mayoría de los agresores cometieron múltiples tipos de abuso. Según el informe, solo el 9% de los acusados realizaron actos limitados a tocamientos inapropiados por encima de la ropa de la víctima. Un poco más del 27% de las denuncias involucraron a un clérigo practicando sexo oral y el 25% involucraron penetración peneana o intento de penetración peneana, según el estudio.

El estudio indicó que el abuso sexual "incluye contactos o interacciones entre un niño y un adulto cuando el niño es utilizado como objeto de gratificación sexual para el adulto". El informe clasificó las denuncias de abuso sexual incluso si la denuncia no implicaba fuerza ni contacto genital o físico. ^{[ 97 ]}

Perfil de las víctimas

El informe de John Jay reveló que el 81% de las víctimas eran varones. El 22% de las víctimas eran menores de 10 años, el 51% tenían entre 11 y 14 años, y el 27% tenían entre 15 y 17 años. ^{[ 82 ]}^{[ 97 ]}

Perfil de los abusadores

En 2002, se informó que al menos 16 sacerdotes acusados de abusar sexualmente de niños, incluidos 12 en los Estados Unidos, se habían suicidado desde 1986. ^{[ 100 ]}

La mitad de los sacerdotes tenían 35 años o menos en el momento del primer caso de presunto abuso. Menos del 7% de los sacerdotes reportaron haber sufrido abuso físico, sexual o emocional durante su infancia. Si bien el 19% de los sacerdotes acusados presentaban problemas de alcoholismo o drogadicción, solo el 9% consumieron drogas o alcohol durante los presuntos casos de abuso. ^{[ 82 ]}

Durante el período comprendido entre 1890 y 2002, la mayoría de los sacerdotes acusados de abuso sexual fueron ordenados a mediados del siglo XX, y el 68 % de todos los presuntos abusadores fueron ordenados entre 1950 y 1979. La proporción de sacerdotes acusados por década de ordenación se triplicó, pasando de tan solo el 2 % en la década de 1920 al 6 % en la de 1930, duplicándose al 12 % en la de 1940 y nuevamente al 23 % en la de 1950. El número de presuntos abusadores alcanzó su punto máximo en la década de 1960, ya que más del 25 % de todos los sacerdotes acusados fueron ordenados entre 1960 y 1969; otro 20 % de todos los clérigos acusados fueron ordenados durante la década de 1970. Pero el número de acusados cayó precipitadamente a solo el 8% de los sacerdotes ordenados en la década de 1980, y apenas el 2% de todos los presuntos abusadores fueron ordenados después de 1990. ^{[ 101 ]}

De los sacerdotes acusados de abuso sexual, el 59% fueron acusados de una sola acusación. El 41% de los sacerdotes fueron objeto de más de una acusación. Poco menos del 3% de los sacerdotes fueron objeto de diez o más acusaciones. Los 149 sacerdotes que tenían más de 10 acusaciones en su contra representaron 2960 del total de acusaciones. ^{[ 82 ]}

Conferencia del Vaticano de 2003 sobre el abuso sexual

En abril de 2003, la Academia Pontificia para la Vida organizó una conferencia de tres días titulada "Abuso de niños y jóvenes por sacerdotes y religiosos católicos", donde se invitó a ocho expertos psiquiátricos no católicos a dirigirse a casi todos los representantes de los dicasterios vaticanos. El panel de expertos identificó los siguientes factores que contribuyen al problema del abuso sexual: ^{[ 102 ]}

La jerarquía no comprendió la gravedad del problema.
Se hace demasiado hincapié en la necesidad de evitar un escándalo.
Uso de centros de tratamiento no cualificados.
Una voluntad equivocada de perdonar.
Responsabilidad insuficiente.

Conciencia diocesana del problema

En respuesta a las críticas de que la jerarquía católica debería haber actuado con mayor rapidez y decisión para apartar a los sacerdotes acusados de conducta sexual inapropiada, los obispos contemporáneos han respondido que la jerarquía desconocía hasta hace pocos años el peligro de trasladar a los sacerdotes de una parroquia a otra y de ocultar sus problemas a quienes servían. Por ejemplo, el cardenal Roger Mahony, de la Arquidiócesis de Los Ángeles , afirmó: «Hemos dicho repetidamente que... nuestra comprensión de este problema y la forma en que se aborda hoy en día ha evolucionado, y que hace años, hace décadas, la gente no se daba cuenta de la gravedad de esto, y por lo tanto, en lugar de apartar a las personas del ministerio de forma directa y completa, se las trasladaba». ^{[ 103 ]}

Respuesta diocesana a las denuncias de abuso sexual.

Algunos obispos han sido duramente criticados por trasladar a sacerdotes infractores de parroquia en parroquia, donde aún mantenían contacto personal con niños, en lugar de intentar su expulsión definitiva del sacerdocio . La Iglesia fue ampliamente criticada cuando se descubrió que algunos obispos conocían algunos de los presuntos delitos cometidos, pero reasignaron a los acusados en lugar de intentar su expulsión definitiva del sacerdocio. ^{[ 20 ]}^{[ 58 ]}

En defensa de esta práctica, algunos han señalado que los administradores de las escuelas públicas actuaron de manera similar al tratar con los maestros acusados, ^{[ 59 ]} al igual que los Boy Scouts de América . ^{[ 60 ]}

En lugar de denunciar los incidentes a la policía, muchas diócesis ordenaron a los sacerdotes agresores que buscaran tratamiento y evaluación psicológica. Según el informe John Jay, casi el 40 % de los sacerdotes acusados de abuso sexual participaron en programas de tratamiento. Cuantas más acusaciones tenía un sacerdote, mayor era la probabilidad de que participara en el tratamiento. ^{[ 82 ]} Desde una perspectiva legal, la crítica más seria, además de los propios incidentes de abuso sexual infantil, provino de los obispos, quienes no denunciaron las acusaciones a la policía. En respuesta a esta falta de denuncia, los legisladores modificaron la ley para que la denuncia de abusos a la policía sea obligatoria. En 2002, Massachusetts aprobó una ley que obliga a los funcionarios religiosos a denunciar el abuso de menores. ^{[ 104 ]}

En respuesta a estas acusaciones, los defensores de las acciones de la Iglesia han sugerido que, al reasignar a los sacerdotes después del tratamiento, los obispos actuaban según el mejor consejo médico disponible en ese momento, una política que también seguía el sistema de escuelas públicas de EE. UU. al tratar con maestros acusados. Algunos obispos y psiquiatras han afirmado que la psicología predominante de la época sugería que las personas podían curarse de tal comportamiento mediante terapia. ^{[ 58 ]}^{[ 61 ]} Muchos de los sacerdotes abusadores habían recibido terapia antes de ser reasignados. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]} Los críticos han cuestionado si los obispos son necesariamente capaces de emitir juicios precisos sobre la recuperación de un sacerdote. A los sacerdotes se les permitió reanudar sus deberes anteriores con los niños solo cuando el obispo fue informado por los psicólogos o psiquiatras tratantes de que era seguro para ellos reanudar sus deberes.

Según el estudio de John Jay, "el 3 por ciento de todos los sacerdotes contra quienes se presentaron acusaciones fueron condenados y alrededor del 2 por ciento recibieron penas de prisión". ^{[ 97 ]}

Cobertura mediática y opinión pública

Cobertura mediática

El Boston Globe

En 2002, The Boston Globe publicó su investigación sobre abusadores sexuales dentro de la Iglesia Católica, principalmente sacerdotes de la Arquidiócesis de Boston. A través de la investigación y las entrevistas realizadas, The Boston Globe descubrió más de 130 víctimas de abuso sexual por parte de un solo sacerdote. ^{[ 4 ]} Esta información causó un escándalo público, ya que muchos sacerdotes acusados seguían ejerciendo. Los resultados de The Boston GlobeLas investigaciones indican que "más de 800 personas acusaron a 248 sacerdotes de la Arquidiócesis de Boston de abusar de ellas cuando eran niños". ^{[ 4 ]}

El Boston Globe entrevistó a varias víctimas sobre sus perpetradores y recopiló detalles significativos que luego fueron publicados. Tras las primeras publicaciones, el Boston Globe continuó publicando nuevos artículos diariamente y expuso cientos de casos en los que sacerdotes estuvieron involucrados en escándalos de abuso sexual. ^{[ 4 ]}

El Boston Globe descubrió que a los sacerdotes acusados se les concedía una baja temporal por enfermedad y luego se les trasladaba a otra parroquia donde pudieran empezar de cero. ^{[ 4 ]} Esto se hacía sin el conocimiento de la parroquia. A las víctimas a menudo se les ofrecía una compensación económica para que su experiencia no saliera a la luz pública. ^{[ 4 ]}

Opinión pública

Diversas perspectivas y malentendidos contribuyeron a la opinión pública negativa en Estados Unidos respecto a lo que se percibía como la falta de respuesta adecuada de la jerarquía católica ante las acusaciones de abuso sexual y la aparente lentitud de la reacción del Vaticano ante el escándalo. Algunas fuentes sostienen que la opinión pública negativa se vio alimentada, en parte, por declaraciones a los medios de comunicación de diversas partes con intereses distintos, incluidos los abogados de quienes demandaban a la Iglesia por los daños y perjuicios derivados del presunto abuso sexual. A medida que crecía la indignación pública por el escándalo, algunos miembros de la Iglesia Católica comenzaron a ver una agenda anticatólica detrás de algunas de estas declaraciones.

Las críticas a la cobertura mediática por parte de católicos y otros se centraron en el excesivo énfasis que se ponía en los casos de abuso en la Iglesia Católica. Estas voces argumentaban que los niveles iguales o mayores de abuso sexual infantil en otros grupos religiosos o en contextos seculares, como el sistema de escuelas públicas de EE. UU. , habían sido ignorados o habían recibido una cobertura mínima por parte de los medios de comunicación convencionales. ^{[ 105 ]} El escritor anglicano Philip Jenkins apoyó muchos de estos argumentos, afirmando que la cobertura mediática de la historia de los abusos se había convertido en "una burda eflorescencia de retórica anticatólica". ^{[ 106 ]}

Respuesta del Vaticano

Papa Juan Pablo II

En 1993, el Papa Juan Pablo II abordó los problemas de abuso sexual mediante una carta. Esta carta fue enviada a los obispos estadounidenses. Se dice que esta fue la primera vez que el Vaticano se pronunció sobre los casos de abuso sexual que estaban ocurriendo. ^{[ 107 ]} El Papa Juan Pablo II declaró: «¡Ay del mundo por los escándalos!» ^{[ 107 ]} La carta continúa con un tono sombrío de dolor por las víctimas.

En 2003, el Papa Juan Pablo II afirmó que «no hay lugar en el sacerdocio ni en la vida religiosa para quienes dañan a los jóvenes». ^{[ 108 ]}

Papa Benedicto XVI

El Papa Benedicto XVI pidió disculpas por el abuso sexual de menores por parte del clero católico y prometió que a los abusadores no se les permitiría ser sacerdotes en la Iglesia Católica. ^{[ 109 ]} Un documento obtenido por The Associated Press muestra que el Papa Benedicto XVI secularizó a casi 400 sacerdotes en tan solo dos años por abusar sexualmente de niños. ^{[ 110 ]}

Papa Francisco

La Comisión Pontificia para la Protección de Menores ( en italiano : Pontificia Commissione per la Tutela dei Minori ) fue instituida por el Papa Francisco el 22 de marzo de 2014 para la protección de menores. ^{[ 111 ]} Está encabezada por el Cardenal Arzobispo de Boston , Sean P. O'Malley , OFM Cap.

Informe del Vaticano de 2020 sobre McCarrick

En octubre de 2018, la Santa Sede anunció que llevaría a cabo una investigación sobre cómo se manejaron las acusaciones contra Theodore McCarrick , ex cardenal y arzobispo católico de Washington, D.C., de 2001 a 2006. McCarrick fue secularizado ^{[ 112 ]} en febrero de 2019, tras acusaciones creíbles de repetidos abusos sexuales contra niños y seminaristas. El informe se publicó el martes 10 de noviembre a las 14:00, hora local de Roma, bajo el título «Informe sobre el conocimiento institucional y el proceso de toma de decisiones de la Santa Sede en relación con el ex cardenal Theodore Edgar McCarrick (de 1930 a 2017)». ^{[ 113 ]} Resumiendo las principales conclusiones del informe, Andrea Tornielli dijo:

En el momento del nombramiento de Theodore McCarrick como Arzobispo de Washington en el año 2000, la Santa Sede actuó con base en información parcial e incompleta. Lo que ahora ha salido a la luz son omisiones, subestimaciones y decisiones que posteriormente resultaron erróneas, debido en parte a que, durante el proceso de evaluación solicitado por Roma en aquel entonces, los interrogados no siempre revelaron todo lo que sabían. Hasta 2017, nunca había habido ninguna acusación precisa sobre abuso sexual, acoso o daño a un menor. Tan pronto como se recibió el primer informe de una víctima que era menor de edad cuando se cometió el abuso, el Papa Francisco reaccionó con prontitud respecto al anciano cardenal, que ya se había retirado como jefe de la archidiócesis en 2006, primero retirándole el capelo cardenalicio y luego expulsándolo del estado clerical. Esto es lo que se desprende del Informe sobre el conocimiento institucional y la toma de decisiones de la Santa Sede en relación con el excardenal Theodore Edgar McCarrick (1930-2017), publicado por la Secretaría de Estado. ^{[ 114 ]}

En el informe del Vaticano, tanto el Papa Juan Pablo II como el Papa Benedicto XVI fueron culpados de permitir que McCarrick ascendiera al poder, a pesar de que ambos conocían las acusaciones de abuso sexual en su contra. ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]}

Impacto en la iglesia

Pagos de compensación

Según Donald Cozzens , "a mediados de la década de 1990, se estimaba que... se habían pagado más de quinientos millones de dólares en indemnizaciones, acuerdos y honorarios legales". Esta cifra aumentó a cerca de mil millones de dólares en 2002. ^{[ 117 ]} Los católicos romanos gastaron 615 millones de dólares en casos de abuso sexual en 2007. ^{[ 118 ]}

En 2002, un abogado informó ganancias totales de $60 millones por demandar a la iglesia. ^{[ 119 ]}

Para algunos de los pagos , Allied Irish Banks (AIB), con sede en la República de Irlanda , otorgó préstamos de hasta 500 millones de dólares a cuatro diócesis estadounidenses entre 2005 y 2007. Peter Sutherland había sido presidente de AIB entre 1989 y 1993, y fue consultor de la Sección Extraordinaria de la Administración del Patrimonio de la Santa Sede desde diciembre de 2006. AIB tuvo que ser nacionalizada durante la crisis financiera irlandesa .

quiebras

Muchas diócesis estadounidenses se declararon en bancarrota o se acogieron al Capítulo 11 de la Ley de Quiebras debido al costo de la indemnización a las víctimas de abuso. Esto ha sido criticado como una forma de paralizar indefinidamente otros casos. El Capítulo 11 evita numerosos y costosos juicios individuales, agrupándolos en un solo acuerdo. No existe un proceso de investigación sobre asuntos como el conocimiento que tenían los líderes de la iglesia, como sí ocurre en un juicio. Los sobrevivientes de abuso han calificado esto como una forma de silenciarlos. Joseph Piscitelli, víctima de la década de 1970 en la diócesis de Oakland, California, cuyo caso de 2020 quedó en suspenso cuando la diócesis se declaró en bancarrota en 2023, dijo: "Oakland pudo reunir suficiente dinero para construir una catedral de 200 millones de dólares no hace mucho, pero no pueden reunir el dinero para pagar a las víctimas infantiles a quienes violaron durante décadas". ^{[ 131 ]}

Citando preocupaciones financieras derivadas de los inminentes juicios por denuncias de abuso sexual, la Arquidiócesis de Portland (Oregón) se declaró en bancarrota bajo el Capítulo 11 el 6 de julio de 2004, horas antes del inicio de dos juicios por abuso, convirtiéndose así en la primera diócesis católica romana en declararse en bancarrota. De ser concedida, la bancarrota implicaría que las demandas pendientes y futuras se resolverían en un tribunal federal de bancarrota. La arquidiócesis había resuelto más de cien demandas anteriores por un monto superior a los 53 millones de dólares. La solicitud busca proteger los bienes parroquiales, el dinero escolar y los fondos fiduciarios de las víctimas de abuso; la arquidiócesis sostiene que los bienes parroquiales no son propiedad de la arquidiócesis. Los demandantes en los casos contra la arquidiócesis han argumentado que la Iglesia Católica es una sola entidad y que el Vaticano debería ser responsable de cualquier indemnización otorgada en los juicios por casos de abuso sexual pendientes.
En diciembre de 2004, la Diócesis de Spokane , Washington, acordó pagar al menos 48 millones de dólares como compensación a las víctimas de abusos por parte de sacerdotes, como parte de su declaración de bancarrota. Este pago debe ser acordado por las víctimas y otro juez. ^{[ 123 ]}
La Diócesis de Tucson se declaró en bancarrota en septiembre de 2004. La diócesis llegó a un acuerdo con sus víctimas, que el juez de bancarrota aprobó el 11 de junio de 2005, especificando términos que incluían permitir que la reorganización de la diócesis continuara a cambio de una indemnización de 22,2 millones de dólares. ^{[ 132 ]}
El 10 de octubre de 2006, la Diócesis de Davenport solicitó la protección del Capítulo 11. ^{[ 133 ]} La decisión de declararse en bancarrota se debió a numerosas demandas centradas en el obispo Lawrence Soens , quien había sido acusado de manosear a hasta 15 estudiantes durante su mandato como sacerdote y director de la escuela secundaria católica Regina en Iowa City durante la década de 1960. Soens niega las acusaciones. Un juez desestimó una demanda en octubre de 2006. ^{[ 134 ]}
El 27 de febrero de 2007, la Diócesis de San Diego solicitó la protección del Capítulo 11 , horas antes de que se celebrara la primera audiencia de aproximadamente 150 demandas. San Diego se convirtió en la diócesis más grande en posponer sus problemas legales de esta manera. ^{[ 135 ]} La bancarrota fue desestimada el 16 de noviembre de 2007, a petición de la Diócesis, tras alcanzarse un acuerdo de 198 millones de dólares con 144 demandantes.
El 7 de marzo de 2008, la Diócesis de Fairbanks se declaró en bancarrota tras el fracaso de las negociaciones para resolver 130 demandas civiles presentadas por nativos de Alaska que alegaban haber sido víctimas de abusos por parte de sacerdotes y otros empleados de la iglesia, a partir de la década de 1950. ^{[ 136 ]}
El 18 de octubre de 2008, la Diócesis de Wilmington se declaró en bancarrota, ya que el primero de unos ocho juicios (de más de 100 potenciales) estaba programado para ir a juicio al día siguiente. ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}
El 4 de enero de 2011, la Arquidiócesis de Milwaukee anunció su declaración de bancarrota. La iglesia enfrentaba más de 23 demandas, y los intentos de llegar a un acuerdo extrajudicial con las víctimas fracasaron en diciembre de 2010. Esto ocurrió dos días antes de la comparecencia del obispo para declarar sobre estos casos, y después de que la iglesia se negara a revelar los nombres o los expedientes personales de los sacerdotes acusados. El abogado de la parte contraria afirmó que la declaración de bancarrota era un intento de retrasar la entrega de los registros eclesiásticos relacionados con los casos. La arquidiócesis de Milwaukee ya había pagado más de 29 millones de dólares para resolver 200 casos en los últimos 20 años. Alegaron que estos casos adicionales generarían elevados gastos legales que la diócesis no podía afrontar. La diócesis cuenta con activos por un valor aproximado de 98,4 millones de dólares, pero 90 millones de ellos están destinados a usos específicos. ^{[ 140 ]} Antes de la quiebra, el cardenal Timothy Dolan , entonces arzobispo, con la aprobación del Vaticano , transfirió 57 millones de dólares de los fondos diocesanos para impedir que las víctimas que recibieron una indemnización accedieran al dinero. ^{[ 57 ]}^{[ 141 ]}
El 17 de enero de 2015, la Arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis solicitó la reorganización por bancarrota bajo el Capítulo 11. ^{[ 142 ]}^{[ 143 ]}^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}
El 7 de diciembre de 2015, la Diócesis Católica Romana de Duluth solicitó la reorganización por bancarrota bajo el Capítulo 11. La bancarrota se produjo tras un veredicto de 8,1 millones de dólares en contra de la diócesis. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}
El 19 de febrero de 2020, la Diócesis Católica Romana de Harrisburg solicitó la protección por bancarrota del Capítulo 11 tras revelar ante el tribunal federal de quiebras que tiene más de 200 acreedores y pasivos estimados entre 50 y 100 millones de dólares, con activos inferiores a 10 millones de dólares. La Diócesis de Harrisburg fue la primera diócesis católica de Pensilvania en solicitar la protección por bancarrota. ^{[ 150 ]}
El 1 de mayo de 2020, la Arquidiócesis Católica Romana de Nueva Orleans se declaró en bancarrota bajo el Capítulo 11. ^{[ 151 ]}
El 15 de marzo de 2023, la Diócesis Católica Romana de Albany, NY, solicitó la protección por bancarrota del Capítulo 11. ^{[ 152 ]}

Sello de la confesión

Una cuestión que suelen plantear los legisladores y las fuerzas del orden es la confidencialidad que existe entre el sacerdote y el penitente en el Sacramento de la Penitencia . En la Iglesia Católica, la confesión de los pecados del penitente es absolutamente secreta y no puede revelarse a nadie. ^{[ 153 ]} Las democracias occidentales, y en particular el gobierno de los Estados Unidos, han reconocido y mantenido históricamente esta confidencialidad, ^{[ 154 ]} pero a partir de 2021Se han planteado algunos desafíos contra este secretismo. En Dakota del Norte, se presentó un proyecto de ley que obligará a los sacerdotes católicos a revelar a las fuerzas del orden las confesiones que hayan escuchado, aboliendo el privilegio sacerdote-penitente. ^{[ 155 ]}

renuncias

En 2002, la Diócesis de Manchester firmó un acuerdo con el fiscal general del estado, reconociendo que los fallos diocesanos anteriores en la protección de menores contra sacerdotes abusadores eran posibles motivos para que la diócesis, como institución, fuera condenada en virtud de la ley estatal de peligro para menores. El 10 de febrero de 2003, la Fiscalía del Condado de Suffolk, bajo la dirección del fiscal de distrito Thomas Spota , llevó a cabo una investigación con un gran jurado especial. «El gran jurado concluye que la historia de la Diócesis de Rockville Centre demuestra que, como institución, es incapaz de manejar adecuadamente los asuntos relacionados con el abuso sexual de menores por parte de sacerdotes», declaró el gran jurado especial en un informe de 180 páginas basado en una investigación de nueve meses. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]}

Bernard Francis Law , cardenal y arzobispo de Boston, Massachusetts , Estados Unidos, renunció después de que se revelaran documentos de la Iglesia que sugerían que había encubierto abusos sexuales cometidos por sacerdotes en su arquidiócesis. ^{[ 159 ]} Por ejemplo, John Geoghan fue trasladado de una parroquia a otra a pesar de que el cardenal Law había sido informado con frecuencia de sus abusos. En diciembre de 1984, el obispo auxiliar John M. D'Arcy escribió al cardenal Law quejándose del traslado de Geoghan a otra parroquia del área de Boston debido a su "historial de relaciones homosexuales con niños pequeños". ^{[ 160 ]}

Continuar prestando atención al problema

Si bien la Iglesia en Estados Unidos afirma haber abordado el problema, otros sostienen que el único cambio es que la Iglesia ha reforzado sus defensas, permitiendo que continúen los abusos. La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos convocó una reunión en Dallas el 12 de junio de 2002 para tratar el escándalo de abusos sexuales. Anunciaron una política nacional de tolerancia cero para los acusados de abuso. ^{[ 161 ]}

En 2005, la Dra. Kathleen McChesney, de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, afirmó que la crisis aún no había terminado, ya que miles de víctimas en todo el país seguían denunciando los abusos. Declaró: «En 2004, se presentaron al menos 1092 denuncias de abuso sexual contra al menos 756 sacerdotes y diáconos católicos en Estados Unidos. La mayoría de los presuntos incidentes ocurrieron entre 1965 y 1974. Lo que sí ha terminado es la negación de la existencia de este problema, y lo que ha terminado es la reticencia de la Iglesia a abordar abiertamente con el público la naturaleza y el alcance del problema». ^{[ 162 ]}

En 2010, Associated Press informó que el número de denuncias, víctimas y clérigos infractores disminuyó en 2009 hasta su punto más bajo desde que se comenzaron a recopilar datos en 2004. Las diócesis y sus aseguradoras pagaron 104 millones de dólares en honorarios de conciliación, honorarios de abogados y otros costos, frente a los 376 millones de dólares de 2008. ^{[ 163 ]}

En 2013, un grupo autodenominado Denunciantes Católicos inició una campaña pública para promover mejoras en la implementación de las políticas de tolerancia cero ante el abuso sexual infantil por parte del clero. El grupo afirmó que, a pesar de las auditorías anuales de dichas políticas realizadas por la comisión episcopal desde 2004 —que muestran mejoras—, «es necesaria la vigilancia porque algunos obispos están violando las políticas y el clero abusador (que ahora suman 6275, según el recuento de las acusaciones que los obispos consideran creíbles) sigue teniendo acceso a menores», según un informe de prensa. Una de las principales actividades del grupo se centró en un sacerdote de la Arquidiócesis de Newark . «Varios de los denunciantes, junto con algunos políticos de Nueva Jersey, han pedido la renuncia del arzobispo de Newark, John J. Myers », en relación con este asunto. El grupo también envió una carta al Papa Francisco solicitándole que tomara medidas significativas para sanar a las víctimas y restaurar la credibilidad de la Iglesia. La organización Whistleblowers cuenta con un comité directivo compuesto por 12 sacerdotes, monjas y laicos. «El reverendo Thomas P. Doyle, quizás el denunciante más famoso de la Iglesia, se unió recientemente al grupo»; y se programó una conferencia de prensa para finales de mayo de 2013, según el informe. ^{[ 164 ]}

En julio de 2020, los obispos católicos romanos de EE. UU. informaron que se presentaron 4434 denuncias de abuso sexual contra el clero durante el año fiscal 2018-19, el triple que el año anterior. Gran parte de este aumento se debió a una oleada de demandas y reclamaciones de sobrevivientes de abusos ocurridos décadas atrás. Informaron haber pagado 281,6 millones de dólares durante ese año. Treinta y siete de las nuevas denuncias fueron presentadas por personas que eran menores de edad al cierre del año fiscal, el 30 de junio de 2019. ^{[ 85 ]}

Legislación de Nueva York sobre víctimas infantiles

El 7 de diciembre de 2018, se promulgó una ley que obliga a las escuelas privadas de todo el estado de Nueva York a denunciar las acusaciones de abuso sexual. ^{[ 165 ]} El 21 de diciembre de 2018, se promulgó otra ley que obliga al Departamento de Salud de Nueva York a notificar a las víctimas sobre sus derechos legales mientras navegan por los sistemas médico y de justicia penal. ^{[ 166 ]} Esta ley también extiende el derecho de la víctima a consultar con una organización de crisis por violación y a recibir actualizaciones sobre el estado de su caso. ^{[ 166 ]} El 28 de enero de 2019, miembros de la Asamblea y el Senado del estado de Nueva York aprobaron un proyecto de ley que permite a los fiscales presentar cargos penales hasta que la víctima cumpla 28 años y permite a las víctimas demandar hasta los 55 años. ^{[ 167 ]} El proyecto de ley fue enviado al despacho de Cuomo el 7 de febrero. Cuomo promulgó la ley el 14 de febrero de 2019. ^{[ 168 ]} El 8 de mayo de 2020, Cuomo extendió el plazo de prescripción estatal para presentar demandas por abuso sexual, que originalmente estaba fijado para el 14 de agosto de 2020, hasta el 14 de enero de 2021. ^{[ 169 ]} El 13 de mayo de 2020, una impugnación a la legalidad constitucional de la ley presentada por la Diócesis Católica Romana de Rockville Centre fue desestimada después de que un juez de la Corte Suprema del Condado de Nassau dictaminara que la ley no viola el debido proceso . ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]}

Establecimiento de un sistema de denuncia por terceros contra los obispos.

El 13 de junio de 2019, durante una reunión en Baltimore , ^{[ 172 ]} la Asamblea General de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos aprobó una medida para autorizar el diseño de un "sistema de terceros" para recibir confidencialmente, por teléfono o en línea, informes de posibles violaciones por parte de obispos. ^{[ 172 ]} El "sistema de terceros", que fue aprobado por una votación de 205 a 16 con 3 abstenciones, ^{[ 172 ]} cumple con Vos estis lux mundi del Papa Francisco. ^{[ 172 ]} Por una votación de 200 a 21 con 2 abstenciones, los obispos también votaron para autorizar al comité ejecutivo a desarrollar una propuesta más detallada para un sistema de informes de terceros, incluyendo ajustes financieros, estructurales y otros necesarios para dar cuenta de Vos estis lux mundi , para su revisión y aprobación por el Comité Administrativo de la Conferencia en sus reuniones de septiembre y noviembre de 2019. ^{[ 172 ]} Además, los obispos votaron a favor de comprometerse a activar el sistema de informes de terceros a más tardar el 31 de mayo de 2020 por 220 votos a favor, 4 en contra y 1 abstención. ^{[ 172 ]}

Revelaciones de nombres ocultos

El 29 de diciembre de 2019, se reveló que numerosos obispos de Estados Unidos ocultaron los nombres de cientos de clérigos católicos acusados de cometer actos de abuso sexual mientras ejercían su ministerio en sus diócesis. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Se publica un informe sobre la arquidiócesis de Baltimore.

El 5 de abril de 2023, un informe emitido por la Fiscalía General de Maryland declaró que más de 150 sacerdotes católicos y otras personas vinculadas a la Arquidiócesis de Baltimore abusaron sexualmente de más de 600 niños durante los últimos 80 años. La investigación también reveló que la arquidiócesis no denunció ante las autoridades numerosas acusaciones de abuso sexual, no llevó a cabo investigaciones adecuadas, no apartó a los abusadores del ministerio ni restringió su acceso a los menores. ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]}

Véase también

Casos de abuso sexual en la Iglesia católica

Temas relacionados con la crítica y sus consecuencias

Críticas al Papa Juan Pablo II
Debate sobre las causas del abuso infantil por parte del clero.
Respuesta eclesiástica a los casos de abuso sexual en la Iglesia Católica
Red de Supervivientes de Abusos por Sacerdotes , ONG para víctimas en EE. UU.
Richard Sipe y su investigación sobre el abuso sexual clerical en la Iglesia Católica y el celibato clerical.

Temas relacionados con la investigación, la prevención y el apoyo a las víctimas

Carta para la Protección de Niños y Jóvenes , EE. UU.
Junta Nacional de Revisión , EE. UU.
Adicción sexual y compulsión , revista revisada por pares sobre prevención y tratamiento.
Red de Sobrevivientes de Abusos por Sacerdotes , EE. UU.
Virtus (programa) , iniciativa de la iglesia en EE. UU.
Vos estis lux mundi , procedimiento eclesiástico para casos de abuso

Otros temas relacionados

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Enlaces externos

General

Responsabilidad del obispo

Estados Unidos

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