Takht Sri Damdama Sahib

El Takht Sri Darbar Sahib Damdama Sahib es uno de los cinco takhts o Sedes de Autoridad Temporal del Sikhismo , ubicado en Talwandi Sabo , cerca de la ciudad de Bathinda en el distrito de Bathinda de Punjab , India . ^{[ nota 1 ] [ 2 ]} En este lugar , Guru Gobind Singh , el décimo Gurú Sikh , preparó la versión completa de las escrituras Sikh llamadas Sri Guru Granth Sahib en 1705. Los otros cuatro Takhts son el Akal Takht Sahib , Takht Sri Keshgarh Sahib , Takht Sri Patna Sahib y Takht Sri Hazur Sahib .

El Takht se encuentra en Talwandi Sabo , a 28  km al sureste de Bathinda. Literalmente, Damdama significa lugar de descanso . Guru Gobind Singh se hospedó aquí después de que los sijs libraran varias batallas defensivas. Según GS Mann , Guru Gobind Singh fundó Damdama Sahib en 1705. ^{[ 3 ]}

Una coalición de mogoles y jefes de las colinas sitió Anandpur Sahib por orden del emperador Aurangzeb . Finalmente, las reservas de alimentos en la ciudad se agotaron. Los mogoles prometieron un salvoconducto a Punjab para los sijs si entregaban la fortaleza de Anandpur. Al principio, Guru Gobind puso a prueba su promesa organizando una prueba que los atacantes fracasaron estrepitosamente. Más tarde, con promesas escritas en los márgenes del Sagrado Corán de los musulmanes y algunos de los escritos sagrados de los elementos hindúes del ejército que casi habían dejado morir de hambre a su pequeño contingente de familiares y sijs, y una promesa personal de seguridad de Aurangzeb enviada por un agente del emperador que luchaba en el lejano Deccan, el Guru fue persuadido para aceptar la oferta, dejando Anandpur con su familia y un pequeño grupo de seguidores. Durante la huida de Anandpur, cuando a los sijs se les prometió un salvoconducto a Punjab, Sahibzada Fateh Singh , junto con su hermano mayor, Sahibzada Zorawar Singh , quedó al cuidado de su abuela, Mata Gujari ji. Desafortunadamente, en medio de la confusión provocada por las lluvias en el río Sarsa (normalmente poco más que un arroyo) y el ataque de los perseguidores mogoles, los dos hijos menores del Gurú y su abuela se separaron del grueso de los sijs. Tras lograr cruzar, entablaron amistad con uno de los antiguos cocineros del Gurú. Posteriormente, traicionados y entregados por las autoridades del pequeño pueblo donde habían encontrado refugio, fueron entregados a agentes de Wazir Khan , llevados a Sirhind y arrestados en la Thanda Burj (torre fría) del Khan. El Thanda Burj fue construido para captar las frescas brisas nocturnas que circulaban sobre los canales de agua durante los calurosos veranos; en pleno invierno, el burj, al no tener calefacción, no ofrecía ningún consuelo a la madre y los hijos del Gurú.

El 26 de diciembre de 1705, Fateh y su hermano mayor, Zorawar, fueron martirizados en Sirhind. Fateh Singh es probablemente el mártir más joven del que se tiene constancia en la historia: entregó su vida voluntariamente a la edad de seis años. Los hermanos Sahibzada Fateh Singh y Sahibzada Zorawar Singh se encuentran entre los mártires más venerados del sijismo.

Hoy, el lugar se conoce como Fatehgarh Sahib . Una batalla desigual pero encarnizada comenzó al amanecer del 7 de diciembre de 1705, según las palabras del Zafarnamah de Guru Gobind Singh : "Cuarenta hombres desafiando a cien mil". Los sitiados, tras agotar sus escasas municiones y flechas, realizaron salidas en grupos de cinco para enfrentarse al ejército que los rodeaba con espadas y lanzas. Sahibzada Ajit Singh lideró una de las salidas y dio su vida luchando en el fragor de la batalla. Tenía 18 años cuando realizó su sacrificio supremo por su fe. El Gurdwara Qatalgarh marca ahora el lugar donde cayó, seguido por Sahibzada Jujhar Singh , de 14 años, quien lideró la siguiente salida. La valentía demostrada por los jóvenes hijos de Guru Gobind Singh ha sido narrada conmovedoramente por el poeta musulmán moderno Allahyar Khan Jogi, quien solía recitar su poema en urdu, "ShahidaniWafa", desde los púlpitos sij durante la segunda y tercera década del siglo XX.

Al anochecer, Guru Gobind Singh se encontraba con solo cinco sijs en la fortaleza. Estos cinco le instaron a escapar para que pudiera reunir a sus seguidores y continuar la lucha contra la opresión. El Guru accedió. Le dio su propia vestimenta a Sangat Singh, quien se parecía un poco a él en rasgos y estatura. Al amparo de la oscuridad, se abrió paso entre el ejército que lo rodeaba, debilitado por el cansancio de la batalla del día. Daya Singh, Dharam Singh y Man Singh también escaparon, dejando atrás solo a dos sijs: Sangat Singh y Sant Singh. A la mañana siguiente, cuando se reanudó el ataque, las tropas imperiales entraron en el fuerte sin mucha resistencia y se sorprendieron al encontrar solo a dos ocupantes que, decididos a morir antes que rendirse, lucharon hasta el último momento. Tras ponerse a salvo, Gobind escribió una carta en prosa persa, llamada Zafarnamah (Epístola de la Victoria), al emperador mogol Aurangzeb, reprochándole su decisión de garantizar el paso seguro al Punjab a los sijs que habían abandonado la ciudad de Anandpur y sus fortalezas, solo para ser atacados. Guru Gobind Singh libró una batalla victoriosa en Muktsar y luego se dirigió hacia Talwandi Sabo.

Antes de partir para visitar a las comunidades sij en el Decán, Guruji bendijo Talwandi Sabo, como Guru Ki Kashi. Ahora se la conoce mejor como Damdama Sahib, ya que el Gurdwara se convirtió en uno de los cinco Takhats temporales de la religión sij. Otro gran Shaheed (mártir) del sijismo, Baba Deep Singh ji, fue nombrado primer Jathedar (jefe) de esta sede temporal. Escribió copias adicionales del Adi Sri Granth Sahib ji y las envió a las otras cuatro sedes temporales.

Este título se le otorgó debido a la intensa actividad literaria que Guru Gobind Singh desarrolló durante su estancia aquí (la compilación de las escrituras sij). Se cuenta que un día Guru Gobind arrojó un puñado de plumas de caña sobre las cabezas de la congregación (Sangat), diciendo: «Aquí crearemos un pozo de literatura. Ninguno de mis sijs debe permanecer analfabeto». El Damdama Wali Bir, como a veces se denomina al Guru Granth Sahib, se completó aquí, siendo dictado por el Guru a uno de sus discípulos, Bhai Mani Singh . Fue en este momento cuando se añadieron al Bir los himnos de Guru Tegh Bahadur Sahib, el noveno Guru y padre de Guru Gobind Singh.

Este Takht fue reconocido oficialmente como el quinto Takht del sijismo el 18 de noviembre de 1966. A petición de los sijs , el Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak de Amritsar designó un subcomité mediante la Resolución de la Asamblea General n.º 789 del 30 de julio de 1960. Se recibió un informe del subcomité de 183 páginas en el que se declaraba a Damdama Sahib o Guru Ki Kashi como el quinto Takht de los sijs. ^{[ 4 ]}

En una reunión general del Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak en Amritsar, se aprobaron las recomendaciones mediante la resolución número 32 el 18 de noviembre de 1966. Fue declarado como el quinto Takht Sikh por el gobierno de la India en abril de 1999 durante las celebraciones del tricentenario de la formación de la Khalsa .

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  Gurdwara Likhansar Sahib
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  Salón Langar
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  Breve historia de Gurdwara Likhansar Sahib