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Articulo de referencia

Santhiya

Un fresco de un 'Samadhi' que representa a 'Santhiya' siendo enseñado. Estudiantes de la Universidad Sikh, Damdami Taksal , aprendiendo Santhiya Santhiya o Santhya ( Gurmukhi : ...

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Un fresco de un 'Samadhi' que representa a 'Santhiya' siendo enseñado.
Estudiantes de la Universidad Sikh, Damdami Taksal , aprendiendo Santhiya

Santhiya o Santhya ( Gurmukhi : ਸੰਥਿਆ , romanizado:  Sathi'ā ; ' elocución ') es la pronunciación correcta ( ucharan [ 1 ] ) de Gurbani , [ 2 ] [ 3 ] enseñada según la manera del décimo Gurú Sikh, Guru Gobind Singh . [ 4 ] Es comparable al tajwid islámico . Santhiya casi siempre se enseña a través de un giani (también conocido como Ustadh o Gurdev ), quien luego enseña a un vidyarthi (estudiante). Los vidyarthis instruidos también pueden enseñar santhiya a otros Sikhs. Implica la recitación precisa y el flujo (ritmo) del Gurbani ( escritura Sikh ) que se está recitando. Los códigos de color para detenerse y hacer pausas, conocidos como vishraams , se utilizan comúnmente para dictar el flujo y el ritmo de la recitación. Gurbani que es recitado por una persona que ha tomado santhiya se conoce como "shudh ucharan" (Gurmukhi: ਸੁਧ ਉਚਾਰਨ)

Historia

Según una sakhi , Guru Hargobind una vez reprendió a un sij por distraerse mientras recitaba gurbani . [ 5 ] Guru Har Rai , el séptimo Guru, enfatizó la importancia de no cambiar ni una sola palabra de gurbani y enseñó la pronunciación correcta de la misma. [ 6 ] En 1706, después de la Batalla de Muktsar , el ejército de Guru Gobind Singh acampó en Sabo Ki Talwandi, ahora conocido como Takht Sri Damdamā Sahib . [ 7 ] Durante nueve meses, Guru Gobind Singh, Baba Deep Singh y Bhai Mani Singh escribieron un volumen completo del Guru Granth Sahib en un volumen conocido como Damdama Bir. [ 4 ] Durante este período, Guru Gobind Singh realizó katha de la escritura completa, así como enseñar la recitación adecuada, o santhiya. [ 4 ] Esta copia exacta fue entregada posteriormente al gurgaddi como el undécimo Gurú de los sijs. Ese año, se dice que Guru Gobind Singh fundó una distinguida escuela de exégesis, [ 8 ] [ 9 ] posteriormente dirigida por Baba Deep Singh . [ 10 ] Damdamā Sahib fue considerado el centro de aprendizaje más importante para los sijs durante el siglo XVIII, [ 11 ] y el Damdami Taksal afirma tener vínculos históricos directos con Guru Gobind Singh , [ 12 ] quien le confió la responsabilidad de enseñar la lectura ( santhyā ), el análisis ( vichār ) de las escrituras sij . [ 13 ]

Elocución

Ejemplo de una copia histórica del Guru Granth Sahib en larivaar

El santhiya se enseña primero mediante el muharni , o simplemente la pronunciación correcta de las letras gurmukhi . La escritura gurmukhi se utiliza para escribir prácticamente todas las escrituras y textos sij.

El alfabeto gurmukhi tiene 35 letras originales, así como seis consonantes suplementarias en el uso oficial, [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] denominadas navīn ṭolī , navīn varag o pair bindi que significa "grupo nuevo", [ 15 ] [ 16 ] creadas colocando un punto ( bindī ) al pie ( pair ) de la consonante para crear consonantes pair bindī . Estas no están presentes en el Guru Granth Sahib , pero sí en el Dasam Granth y otras escrituras sij. [ 17 ]

También existen 10 matras vocálicas, que son parte integral de la escritura Gurmukhi.

Además, existen tres letras "subíndice", llamadas dutt akkhar ("letras conjuntas") o pairī̃ akkhar ("letras al pie") que se utilizan en el Gurmukhī moderno: formas de ਹ ( ha ), ਰ ( ra ) y ਵ ( va ). [ 18 ]

Ej: ਤ੍ਵ ਸਰਬ ਨਾਮ ਕਥੈ ਕਵਨ ਕਰਮ ਨਾਮ ਬਰਣਤ ਸੁਮਤਿ

Pronunciar correctamente todas estas letras al recitar el Gurbani se considera crucial, ya que no hacerlo puede interpretarse como "cambiar" las palabras, e incluso a veces el significado del Gurbani. [ 19 ]

El Muharni es el método tradicional para aprender sonidos mediante la pronunciación. Consiste en las letras del alfabeto gurmukhi en su orden natural, seguidas de una palabra que comienza con cada letra. Se recita en forma de rima.

Larivaar y Pahd-Ched

El Mool Mantar del sijismo con Vishraams y marcas de color. Las letras están unidas en "Larivaar".

El gurmukhi se puede escribir de dos maneras: dividida (phad-ched) y la forma tradicional, conocida como larivaar . En el gurmukhi larivaar , no hay espacios entre las letras de una oración. [ 20 ]

El alfabeto Gurmukhi con marcas que indican la pronunciación (ucharan).
El Mūl Mantar, el versículo inicial de la escritura sij, con "Shudh Ucharan"

Antes de que la impresión del Guru Granth Sahib se generalizara, las copias o birs de la escritura se escribían a mano casi siempre en escritura larivaar . [ 20 ] Esto hacía que la lectura del Gurbani fuera significativamente más difícil, lo que proporcionaba una mayor necesidad de santhiya. [ 20 ] Para marcar las pausas, se utilizan vishraams . Un vishraam significa literalmente "pausa", y se utilizan con frecuencia en el Gurbani para especificar una métrica específica (como un Salok o Doh(i)ra , algunas de las métricas poéticas más comunes en las Escrituras Sikh ) y regular la elocución del recitador. Los vishraams verdes marcan una pausa corta, los magenta y rojos una pausa media, mientras que los vishraams naranjas marcan una pausa larga.

La puntuación también se puede usar para marcar los vishraams, o pausas. Un punto "." marca la pausa más corta, una coma "," marca una pausa media y un punto y coma ";" marca una pausa larga.

Ej: ਜਲ ਤੇ ਉਪਜ ਤਰੰਗ ਜਿਉਂ ; ਜਲ ਹੀ ਬਿਖੈ ਸਮਾਹਿ॥੬੦॥

Transliteración: jal thae oupaj tharang jio ---- jal hee bikhai samahi ||60||

Notas

  1. ↑ El "Maha Mantar" se refiere a la primera mitad del "Mul Mantar", hasta Gurprasad(i).

Referencias

  1. ↑ Sri Dasam Granth: Hechos más allá de toda duda . Academia Sri Guru Granth Sahib. 2021. pp.  iv. ISBN 9781527282773.
  2. ↑ Jacobsen, Knut A.; Myrvold, Kristina (2016). Jóvenes sijs en un mundo global: Negociando tradiciones, identidades y autoridades . Routledge. ISBN 9781134790883Es principalmente en la congregación más grande de Estocolmo donde algunos voluntarios activos han asumido la responsabilidad de enseñar a los niños más pequeños el alfabeto punjabi y a aquellos con conocimientos básicos de lectura la pronunciación correcta del texto gurbani (gurbani santhiya) los domingos después de la liturgia ordinaria .
  3. ↑ Singh, Jasjit. "¿Perdido en la traducción? El surgimiento del Guru Granth Sahib digital." Sikh Formations 14.3-4 (2018): 339-351.
  4. ^ Singh , Harjinder (2017) . Sri Guru Gobind Singh Jee: una breve biografía . Editores Akaal. págs. 47 a 49. ISBN  9780955458781.
  5. ^ Nirankari, Maan Singh (2008). Chowdhry, Neelam Man Singh (ed.). Sijismo: una perspectiva . Traducido por Singh, Kulwant. Libros Unistar. págs. 37-38 . ISBN  9788171426218Episodio (Sakhi) 1 : Tanto la concentración mental como la pronunciación y recitación correctas son extremadamente esenciales al recitar Gurbani. Una vez , Sri Guru Hargobind declaró en una congregación que un sij devoto debía recitar Japuji con completa concentración. Siguiendo las instrucciones del Gurú, un sij recitó Japuji con total concentración y pronunciación correcta. Sin embargo, mientras recitaba los versos finales de Japuji, deseó con ternura lo maravilloso que sería si el Gurú le diera su caballo como recompensa por su excelente recitación. El Gurú, siendo omnisciente, comprendió el estado mental del sij. El Gurú le dijo al devoto sij que este se había distraído simplemente por la adquisición de un caballo, mientras que el Gurú estaba incluso dispuesto a entregarle su Gurú como recompensa por su excelente recitación realizada con tan profunda concentración. 
  6. ↑ Vaid, Haribala Rani Kaur (2007). La religión sij: una introducción . Star Publications. pág. 20. ISBN  9788176502306.
  7. ↑ Dhillon, Dalbir (1988). Origen y desarrollo del sijismo . Atlantic Publishers & Distri. pág. 152. 
  8. ↑ Harjot Oberoi (1996). «Fundamentalismo sij: traduciendo la historia a la teoría» . En Martin E. Marty; R. Scott Appleby (eds.). Fundamentalismos y el Estado: reconfigurando las políticas, las economías y la militancia . The Fundamentalism Project. Vol. 3. University of Chicago Press. 266 págs . ISBN   978-0-226-50884-9En 1706 , cuando Gobind Singh... se dice que fundó una distinguida escuela de exégesis.
  9. ↑ Singh, Harjinder; Singh, Sukha; Singh, Jaskeerth (diciembre de 2020). Código de conducta sij: una guía del estilo de vida y las ceremonias sij (6.ª ed.). Akaal Publishers. pág. 133.  
  10. ↑ HS Singha (2000). La enciclopedia del sijismo . Hemkunt Press. pág. 57. ISBN  9788170103011.
  11. ^ Kapoor, Sukhbir (2003). Dasam Granth Un estudio introductorio . Prensa Hemkunt. pag. 12.ISBN​  81-7010-325-8.
  12. ↑ CK Mahmood (1996). Por qué luchan los sijs (Contribuciones antropológicas a la resolución de conflictos) . The University of Georgia Press. pág. 17. ISBN  9780820317656.
  13. ↑ Singh, Jasjit. "Sikhs globales: prácticas de aprendizaje transnacionales de jóvenes sikhs británicos". Sikhs a través de las fronteras: prácticas transnacionales de sikhs europeos (2012): 167-192.
  14. ↑ Harjeet Singh Gill (1996). «La escritura gurmukhi». En Peter T. Daniels; William Bright (eds.). Los sistemas de escritura del mundo . Oxford University Press. págs. 395–399. ISBN 978-0-19-507993-7
  15. 1 2 «Aprendamos punjabi: Centro de Investigación en Tecnología del Idioma Punjabi, Universidad Punjabi, Patiala». learnpunjabi.org . Universidad Punjabi, Patiala. Archivado del original el 30 de agosto de 2018. Consultado el 12 de octubre de 2019.
  16. 1 2 Kumar, Arun; Kaur, Amandeep (2018). Un nuevo enfoque para la esteganografía de texto en punjabi utilizando Naveen Toli . Departamento de Ciencias de la Computación y Tecnología, Universidad Central de Punjab, Bathinda, India. ISBN 978-81-933897-0-6
  17. ↑ Gill, Harjeet Singh. "La escritura gurmukhi". Los sistemas de escritura del mundo. Oxford University Press, Nueva York, NY (1996): 395-398.
  18. ^ Bāhrī, Hardev (1997). Siṅgh, Harbans (ed.). Gurmukhī (3ª ed.). Patiala, Punjab, India: Universidad de Punjab, Patiala, 2011. págs. ISBN 978-81-7380-530-1
  19. ↑ Bakhshi, Surinder (2008). Sikhs in the Diaspora: A Modern Guide to Practice of the Sikh Faith: A Knowledge Compendium for the Global Age . Sikh Publishing House. p. 174. ISBN  9780956072801La pronunciación y entonación correctas del Gurbani son imprescindibles para que la congregación comprenda las palabras y el significado del Shabad. El cantante no puede añadir palabras propias ni interpolar.
  20. 1 2 3 Singh, Jasjit (2014). "El camino del Gurú: Explorando la diversidad entre los sijs Khalsa británicos" (PDF) . Religion Compass . 8 (7). Escuela de Filosofía, Religión e Historia de la Ciencia, Universidad de Leeds: 209–219 . doi : 10.1111/rec3.12111 – vía White Rose. ...hasta principios de la década de 1970 todas las copias del Guru Granth Sahib se presentaban en formato larivaar, en el que todas las palabras estaban conectadas sin pausas, después de lo cual el SGPC publicó una edición de un solo volumen en la que las palabras estaban separadas entre sí en formato 'pad chhed' (Mann 2001: 126). Mientras que antes los lectores tenían que reconocer las palabras y hacer las pausas apropiadas mientras leían, el pad chhed permitía "la lectura para aquellos que no estaban entrenados para leer el texto continuo". (Mann 2001: 126). El AKJ promueve un retorno al formato larivaar del Guru Granth Sahib.