Daniel Schenkel

Daniel Schenkel (también conocido como: Georg Daniel Schenkel y Georg Daniel Schenkel von Waldkirch ) (21 de diciembre de 1813 - 18 de mayo de 1885) fue un teólogo protestante suizo .

Schenkel nació en Dägerlen , en el cantón de Zúrich . Después de estudiar en Basilea y Gotinga , fue pastor en Schaffhausen (1841), profesor de teología en Basilea (1849) y profesor de teología en Heidelberg (1851), director del seminario y predicador universitario. Inicialmente inclinado al conservadurismo, luego se convirtió en un exponente de la teología mediadora (en alemán: Vermittelungs-theologie ) y, finalmente, en un teólogo liberal y crítico avanzado. ^[1]

Se unió a la "Unión Protestante Alemana" (en alemán: Deutsche Protestanten-verein ) y defendió la reivindicación de autonomía de la comunidad, la causa del sufragio universal en la Iglesia y los derechos de los laicos. De 1852 a 1859 editó el Allgemeine Kirchenzeitung y de 1861 a 1872 el Allgemeine Kirchliche Zeitschrift , que había fundado en 1859. En 1867, con vistas a popularizar las investigaciones y los resultados de la escuela liberal, se hizo cargo de la edición de un Bibel-Lexicon (5 vols, 1869-1875), una obra que se adelantó tanto a su tiempo que todavía es útil. ^[1]

En su obra Das Wesen des Protestantismus aus den Quellen des Reformationszeitalters beleuchtet (3 vols. 1846-1851, 2.ª ed. 1862), declara que el protestantismo es un principio siempre vivo y activo, y no algo que se realizó de una vez por todas en el pasado. Sostiene que la tarea de su época era luchar contra el principio católico que había infectado la teología protestante y la iglesia. ^[1]

En su Dogmática cristiana (2 vols., 1858-1859) sostiene que el registro de la revelación es humano y estuvo condicionado históricamente: nunca puede ser absolutamente perfecto; y que la inspiración, aunque se origina directamente de Dios, se continúa a través de la instrumentalidad humana. Su Charakterbild Jesu (1864, 4.ª ed., 1873; traducción al inglés de la 3.ª ed., 1869), que apareció casi simultáneamente con Das Leben Jesu kritisch bearbeitet (Tubinga, 1835-1836) de David Friedrich Strauss , se topó con una feroz oposición. ^[1]

La obra se considera demasiado subjetiva y fantasiosa, y el gran defecto del autor es que carece de la imparcialidad de una visión histórica objetiva. Sin embargo, como dice Pfleiderer , la obra "está llena de un apasionado entusiasmo por el carácter de Jesús". El autor rechaza todos los milagros excepto los de curación, y los explica psicológicamente. Su principal propósito era modernizar y reinterpretar el cristianismo; dice en el prefacio de la tercera edición del libro: "Lo he escrito únicamente al servicio de la verdad evangélica, para ganar para la verdad especialmente a aquellos que han sido más desgraciadamente alejados de la iglesia y sus intereses, en gran medida por culpa de un partido reaccionario, cegado por objetivos jerárquicos". ^[1]

Schenkel murió en Heidelberg.

También escribió:

• Friedrich Schleiermacher: ein Lebens- und Charakterbild (1868)
• Christentum und Kirche (2 vols., 1867-1872)
• Die Grundlehren des Christentums aus dem Bewusstsein des Glaubens dargestellt (1877)
• Das Christusbild der Apostel y der nachapostolischen Zeit (1879)