Dulduityn Danzanravjaa

Dulduityn Danzanravjaa ^{[ a ]} ​​(1803–1856) fue un polímata mongol ^{[ 1 ]} que trabajó como escritor, compositor, pintor, erudito budista y médico. Fue la quinta reencarnación ( tulku o hutagt ) de Noyon Khutagt , un linaje tulku Nyingma con sede en el desierto de Gobi .

El nombre de Dulduityn Danzanravjaa es una adaptación mongola de la última parte del nombre tibetano Lobsang Tenzin Rabgye, que le fue dado a Danzanravjaa por el 4.º Jebtsundamba Khutuktu después de que fuera reconocido como tulku en 1812. ^{[ 2 ]} Su nombre a veces se escribe simplemente como "Danzan Ravjaa", con un espacio. ^{[ 1 ]} Hay varias versiones sobre los orígenes y el uso de "Dulduityn".

Danzanravjaa nació en Gobi Mergen Banner , en la provincia de Tüsheet Khan , en lo que hoy es Khövsgöl sum, provincia de Dornogovi , el día 25 del mes de invierno según el calendario lunar . Su familia era pobre y su madre falleció cuando él era pequeño. Sobrevivió junto a su padre mendigando y cantando hasta 1809, cuando fue aceptado como discípulo de Ishdoniilhundev Rinpoche en el monasterio de Ongiin, donde recibió el nombre de Luvsandanzanravja y los votos de un laico budista. Desde temprana edad demostró gran talento para la música y la poesía, y escribió su primer poema improvisado, Khurmast Tenger (Los Cielos), a los siete años. Sus habilidades literarias y oratorias hicieron creer a los lugareños que era un tulku , por lo que solicitaron al alto clero el reconocimiento de su próxima encarnación.

Danzanravjaa fue encontrado por el asistente personal del cuarto Noyon Khutagt en 1809. No fue posible entronizar a Danzanravjaa como el quinto Noyon Khutagt debido a la prohibición del reconocimiento de las reencarnaciones de Noyon Khutagt por parte de la dinastía Qing , que entonces controlaba Mongolia. Fue entronizado como Avshaa Gegeen en el monasterio de Ongiin Gol (actual Saikhan-Ovoo. Dundgovi ) por Ishdoniilhundev. ^{[ 2 ]} Mientras estudiaba en el monasterio, el niño se mostró brillante y en 1811 fue reconocido públicamente por su consejero espiritual Ishdoniilhundev como la reencarnación del geshe Navaana, o Asvaa-gegen. La identidad de la encarnación fue confirmada por Palden Tenpai Nyima, séptimo Panchen Lama y Janjah-hutuhta Yeshe Tenpay Gyaltsen; En Urga (actual Ulán Bator ), Danzanravjaa conoció al cuarto Jebtsundamba Khutuktu , líder teocrático del país, quien le concedió el título de "Valiente" ( mongol : чин зоригт , romanizado :  chin zorigt ) y el derecho a utilizar ciertos elementos de estatus.

En 1817, Danzanravjaa se trasladó al monasterio de Dolnuur, donde estudió durante tres años. Su programa de estudios incluía diversas enseñanzas budistas y médicas, así como la obra del poeta tibetano Rompo Calden Gyatso. Durante este tiempo, recibió iniciaciones tántricas en los monasterios de Choyling y Badgar.

Tras finalizar sus estudios de educación budista tradicional en 1820, Danzanravjaa fundó los monasterios de Khamar (Uver-Bajasgalant), Choylogiin y Burdeni, que se convirtieron en centros de cultura, arte y educación. En 1821, fundó el Lamrim datsan en el monasterio de Khamar, donde impartió sus ideas escolásticas; en 1822, el templo de Labran; en 1823, el templo de Agvaa y el templo dedicado a las deidades protectoras; y en 1827, el templo de Kalachakra .

En la década de 1840, Danzanravjaa fundó varios monasterios en toda la región de Gobi en Mongolia (ahora algunos de ellos están ubicados en Mongolia Interior ), por ejemplo, los Tres Monasterios del Monte Galbyn (Ulaan-Sahiusnii, Tsagaan-tolgoin y Demchigiin) en la actual Khanbogd, Ömnögovi . Participó personalmente en el desarrollo de proyectos arquitectónicos para estos proyectos de construcción.

Muchos de los monasterios que fundó se convirtieron en centros religiosos y culturales, y sirvieron como encrucijadas religiosas entre Mongolia, China y el Tíbet durante su vida. Además de sus escritos, también fue conocido por su combinación sincrética de creencias de las sectas del Sombrero Amarillo y el Sombrero Rojo . Como miembro de la escuela Nyingma , Danzanravjaa no estaba obligado a abstenerse del alcohol ni de las relaciones sexuales, y era bien conocido por su afición a ambos. Con frecuencia se refería al éxtasis que experimentaba con sus amantes y tomó dos esposas. También se refería a sí mismo como un «bebedor» ( sokhtakhu ) en sus escritos. ^{[ 3 ]}

Danzanravjaa prestó especial atención al monasterio de Khamar, que él mismo fundó, donde, además de los edificios estándar para un monasterio budista mongol, organizó:

• En 1832 se inauguró un teatro llamado El Cuco Lunar ( Saran khukhuu ), conocido como " datsan de la descripción de vidas" ( en mongol : намтар дуулах дацан ), con una compañía itinerante. Las obras combinaban canciones, danzas y narraciones de géneros cómicos y melodramáticos, que Danzanravjaa dirigía personalmente basándose en la coreografía y las ceremonias mongolas, así como en elementos dramáticos extranjeros.
• En 1840 se inauguró una biblioteca pública y un museo en el llamado "templo de la exposición" ( en mongol: Гиваадин Равжаалин , romanizado:  Givaadin Ravjaalin ). Este templo albergaba cerca de diez mil objetos, entre ellos obras de enseñanza budista, obras teatrales, sus propias obras de arte, tankas , así como regalos de señores y funcionarios mongoles y extranjeros, y diversos objetos curiosos que coleccionó durante sus numerosos viajes nacionales e internacionales. En la biblioteca pública, los visitantes podían escuchar regularmente a lectores especialmente capacitados recitar libros en voz alta.
• una escuela de educación general para niños. Su escuela, llamada "datsan infantil" ( en mongol: хүүхдийн дацан ), representaba la oportunidad para niños y niñas por igual, independientemente de su origen social, de dominar el programa educativo: lengua y literatura mongola y tibetana, matemáticas, ciencias naturales, historia, música y danza. Los graduados de la escuela recibían un certificado de educación sellado y, a menudo, pasaban a trabajar en la compañía de teatro ^{[ 4 ] [ 5 ]} como actores, cantantes, diseñadores de vestuario y decoradores, además de como profesores en la escuela.

Danzanravjaa murió en circunstancias misteriosas. A menudo se afirma que fue asesinado por envenenamiento, lo cual es posible dado que tuvo muchos enemigos durante su vida. Era impopular entre los gobernantes manchúes de la dinastía Qing y viudo de un gobernante local. Sin embargo, no existe evidencia definitiva de que su muerte se debiera a un asesinato, un suicidio o simplemente una enfermedad. ^{[ 3 ]}

Tras la muerte de Danzanravjaa, uno de sus discípulos, Sh. Balchinchoijoo (Ishlodon), recolectó sus manuscritos y reliquias y se desempeñó como su custodio ( Takhilch ), un rol que se transmitió a sus herederos varones. Después de la Revolución Mongola de 1921, la colección fue enterrada para su custodia en las montañas, y un mapa de la ubicación continuó pasando dentro de la familia de los custodios. ^{[ 6 ]} La colección permaneció enterrada hasta que el actual custodio, Zundoi Altangerel, desenterró 24 cajas de manuscritos y reliquias en 1991 y las trasladó a un pequeño museo en Sainshand . ^{[ 7 ]} Otras 22 cajas permanecieron enterradas. ^{[ 8 ]} En 2009, Altangerel y el arqueólogo austriaco Michael Eisenriegler desenterraron dos cajas más en un evento que se transmitió simultáneamente por Internet y televisión. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

En 2005 se creó un archivo digital de su obra original con financiación del Programa de Archivos en Peligro de la Biblioteca Británica . Consta de 43.350 archivos TIFF . Sin embargo, el proyecto sigue incompleto, ya que varias de las cajas se han prestado y no se han devuelto. ^{[ 11 ]}

En 2025, el nombre de un género de mamífero fósil recientemente descrito y descubierto en el desierto de Gobi , Ravjaa , se derivó del nombre de Danzanravjaa. ^{[ 12 ]}

Danzanravjaa escribió en tibetano y mongol más de 300 poemas, 100 canciones, numerosas pinturas religiosas y una variedad de tratados, tesis y monografías budistas, filosóficas, médicas y astronómicas. De estas, 170 obras en mongol y más de 180 en tibetano han sobrevivido hasta nuestros días en su totalidad y se conservan en los Archivos Nacionales de Mongolia , el Museo Danzanravjaa, los archivos de la Universidad Nacional de Mongolia y otras instituciones.

La poesía de Danzanravjaa está fuertemente influenciada por la literatura clásica india y tibetana. Entre sus obras poéticas más famosas, algunas que aún son apreciadas, cantadas y citadas ampliamente incluyen " Ulemjiin Chanar " ("Cualidades perfectas"), "Uvgun shuvuu " ("Viejo pájaro"), " Urhan khongor salhi " ("Brisa cálida"), " Salj yadah setgel " ("Alma inquebrantable"), " Ichig, ichig " ("¡Vergüenza, vergüenza!"), etc. Otras obras notables incluyen:

• La opereta de diez volúmenes titulada El cuento del cuco lunar ( Saran kökögen-ü namtar ), que satirizaba a los individuos corruptos de la sociedad en la que vivía, está concebida para ser representada durante un mes por más de 100 actores y 60 músicos.
• Yertunts Avgain Jam (El camino del mundo), un poema pesimista que supuestamente escribió mientras agonizaba.

Las canciones, versos e instrucciones de Danzanravjaa se caracterizan por su fuerte crítica a la sociedad mongola de su época. Siendo plebeyo de origen, Danzanravjaa no soportaba la hipocresía que lo rodeaba, denunciando a quienes se beneficiaban a sí mismos sin ayudar a los demás y criticaban a los demás sin criticarse a sí mismos, así como su aparente ignorancia y duplicidad, y ridiculizándolos. Por otro lado, su sátira y crítica social reflejan el espíritu de la doctrina budista de anitya (impermanencia).

• Poemas de cualidades perfectas del 5.º Noyon Khutagtu Danzanravjaa (1803–1856) Danzanravjaa (Autor), Simon Wickham-Smith (Traductor) (2006) ISBN 99929-52-00-8
• Kohn, Michael, Lama del Gobi: Cómo el monje místico de Mongolia difundió el budismo tibetano en el desierto más inhóspito del mundo , Blacksmith Books, (2010). ISBN 978-988-17-7426-2

Lista importada de: Mongol Studies, Online Reference: Danzan Ravjaa

• D. Ravzhaa. Cualidades perfectas  : los poemas recopilados del quinto Noyon Khutagtu Danzanravjaa, (1803-1856). Ulán Bator, Ōngōt khévlél, 2006.
• Norbu, Konchog. «“Tesoros de la arena”: El legado de Danzan Ravjaa». Sociedad del Museo Tibetano. Tibetan-museum-society.org. Sin fecha. Consultado el 27 de junio de 2008. Archivado el 23 de agosto de 2017 en Wayback Machine.

• Sitio web del Museo Danzanravjaa

• Se ha accedido con éxito a la galería de fotos del Monasterio de Khamar, en Dornogovi, Mongolia, el 1 de junio de 2018.