Darangen

Darangen es un poema épico maranao de laregión del lago Lanao en Mindanao , Filipinas . Consta de 17 ciclos con 72.000 líneas en tetrámetro yámbico o tetrámetro trocaico cataléctico . ^[1] Cada ciclo pertenece a una historia independiente diferente. La más notable de las cuales trata sobre las hazañas del héroe Bantugan. ^{[2] [3]}

En 2002, el Museo Nacional declaró al Darangen como Tesoro Cultural Nacional de Filipinas y como Tesoro Provincial por el gobierno provincial de Lanao del Sur . La epopeya del Darangen también fue proclamada como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad en 2005 por la UNESCO (inscrita en 2008). Es la poesía épica más longeva que se conserva en Filipinas . ^{[4] [5]}

El Darangen se narra cantando o entonando cánticos. Algunas partes del mismo son interpretadas por cantantes masculinos y femeninos durante bodas y celebraciones (tradicionalmente por la noche), generalmente acompañadas por música de conjuntos de gongs kulintang , tambores e instrumentos de cuerda kudyapi . También se acompaña tradicionalmente con varias danzas, cada una de las cuales interpreta episodios específicos de la epopeya. Dependiendo de la parte que se interprete, la actuación puede durar desde unas pocas horas hasta una semana. ^{[6] [7]} La ​​epopeya también incorpora leyes consuetudinarias, valores sociales y prácticas de los maranao anteriores a la conversión de los maranao al Islam en el siglo XIV. ^[3]

El término Darangen significa literalmente "aquello que se narra mediante canciones o cánticos" en el idioma maranao , del verbo darang ("narrar en forma de canciones o cánticos"). ^[8]

El Darangen era originalmente una tradición puramente oral. Su importancia fue reconocida por primera vez por Frank Charles Laubach , un misionero y maestro estadounidense que vivía en la provincia de Lanao . Lo conoció por primera vez en febrero de 1930 en un viaje de regreso a Lanao en barco después de haber asistido al Carnaval de Manila . Estaba acompañado por 35 líderes Maranao, dos de ellos cantaron darangen (epopeyas) de Bantugan durante el viaje de dos días. ^{[9] [10]}

Después de escuchar partes del Darangen , Laubach quedó tan impresionado por la "belleza y dignidad sostenidas" de las canciones que inmediatamente contactó a la gente de Maranao que podía recitar varias partes de ellas. Las transcribió fonéticamente a máquina de escribir. Su mejor fuente fue el noble Panggaga Mohammad, quien también ayudó a Laubach a transcribir las epopeyas. Laubach describió a Mohammad como un hombre que "sabía más canciones de Maranao que cualquier otro hombre vivo". Laubach publicó parte del Darangen en noviembre de 1930 en la revista Philippine Public Schools . Esta fue la primera vez que las epopeyas orales se registraron impresas, y también fue la primera instancia en que la lengua Maranao se publicó en escritura latina . ^{[9] [11] [12]}

Cuando pasas por las casas de los maranaw por la noche, puedes oírlos cantar canciones populares o recitar poemas hermosos y extraños. Sin embargo, debido a la ausencia de un escritor maranaw, la literatura maranaw ha permanecido en la oscuridad para otras personas. Se ha convertido en una especie de cuento que otras tribus filipinas solo escuchan de los visitantes de Lanao.

—  Frank Charles Laubach , ^[13]

Sin embargo, la versión de Laubach estaba incompleta. Una versión más completa fue compilada posteriormente por eruditos modernos de la División de Folklore del Centro de Investigación de la Universidad Estatal de Mindanao (ahora el Centro de Investigación Mamitua Saber) bajo el patrocinio de la Fundación Toyota. Recopilaron, transcribieron y tradujeron varias partes y versiones del Darangen de los ancianos maranao y de kirim (cancioneros maranao escritos a mano en el alfabeto jawi ) durante un período de diez años. La epopeya completa se publicó entre 1986 y 1988 en ocho volúmenes, tanto en maranao original como en sus traducciones al inglés. ^{[1] [14] [15] [16]}

El Darangen no tiene un único autor, sino que es más bien una colección de cuentos transmitidos oralmente de generación en generación. Tiene 72.000 líneas divididas en 17 ciclos (también llamados libros o episodios) en tetrámetro yámbico o tetrámetro trocaico cataléctico . Cada uno de los ciclos puede tratarse como una historia independiente, pero todos están conectados secuencialmente. La epopeya también está registrada en la arcaica lengua maranao, que difiere significativamente de la versión coloquial moderna del maranao. ^[1]

Los intérpretes memorizaban el darangen . Los cantores expertos eran conocidos como onor . La epopeya se cantaba con mayor frecuencia por la noche, durante las bodas ( kawing ) y otras celebraciones. Pero también se puede utilizar como canción de cuna para los niños. ^[1]

Una representación completa de la epopeya suele durar alrededor de una semana. Sin embargo, en la actualidad es más común representar solo partes de la epopeya, que suelen durar unas pocas horas. Los cánticos suelen ir acompañados de bailes y actuaciones musicales en las que se utilizan instrumentos tradicionales maranao, como conjuntos de gongs kulintang , tambores e instrumentos de cuerda kudyapi . ^[1]

El Darangen tiene su origen antes de la conversión del pueblo Maranao al Islam, y por lo tanto detalla las religiones anito preislámicas tradicionales de los Maranao. Los héroes de la epopeya adoran e interactúan con varios espíritus ancestrales y guardianes ( tonong ) y espíritus de la naturaleza ( diwata ). Un ejemplo es Batara-sa-Marudo , ^{[nota 1]} un espíritu de la naturaleza capaz de provocar inundaciones y tormentas. ^{[2] [1] [16]}

El Darangen presenta varios lugares, pero el escenario principal es la gran ciudad de Bembaran (también escrita Bumbaran o Bembran), ^{[nota 2]} gobernada por el héroe principal de la epopeya, el príncipe Bantugan. Se la describió como cercana a un gran río. El nombre de la ciudad significa "[el lugar del] amanecer" (es decir, "este"), y también se la conocía como Tangkal a Baaraantakan, con el mismo significado. A veces también se la conoce como Mimbalas, que significa "el lugar donde un río la atraviesa". Supuestamente ya no existe porque fue encantada y se hundió hasta el fondo del mar. En la epopeya, se describe que Bembaran fue fundada por Diwata Ndaw Gibbon, el abuelo del príncipe Bantugan. ^{[2] [8] [17]} Bembaran tiene una ciudad-estado satélite de Gadongan (literalmente "almacén"), también conocida como Gadongan Pamaoy o Kodarangan a Lena ("amarillo-verde petrificado o encantado"). ^[17]

También presenta la poderosa ciudad de Kadaraan sa Ndlaw (también conocida como Kadaraan Sandaw, Kadaraan o Kadaan), literalmente "[el lugar de la] puesta de sol" (es decir, "oeste"). Son los enemigos tradicionales de Bembaran y las grandes batallas en Darangen son entre ellos. Se los describe como atacando ciudades-estado vecinas a través del mar, utilizando su gran flota de barcos. Los gobernantes de Kadaraan y Bembaran son descendientes del mismo antepasado. ^[17]

La epopeya también arroja luz sobre las relaciones interétnicas del pueblo maranao. Se mencionan muchas veces a los manobo , los habitantes de las montañas, y a los samar ( Sama-Bajau ), los habitantes del mar. ^[16]

• CICLO 1 : Paganay Kiyandató ("El primer gobernante") - trata sobre la fundación de la ciudad ( iliyan ) de Bembaran por Diwata Ndaw Gibon (también escrito Diwatandao Gibon), un poderoso héroe nacido con el espíritu gemelo ( tonong ) Pinatolá a Tonong. ^[18]
• CICLO 2 : Kambembaran ("La historia de Bembaran") ^[18]
• CICLO 3 : Kapmadali ("La historia de Madali") - trata sobre la conquista de Danalima a Rogong por el príncipe Madali de Bembaran ^{[18] [16]}
• CICLO 4 : Kapaesandalan a Morog sa Iliyan a Bembaran ("La historia de Pasandalan a Morog en Iliyan a Bembaran")
• CICLO 5 :

• Kapagondoga ("La historia de los sentimientos heridos") ^{[19] [20]}
• Kaplombayawan a Lena ("La historia de Lombayawan a Lena") ^[20]

• CICLO 6 : ^[21]

• Paramata Gandingan ("La historia de Paramata Gandingan") - trata sobre el cortejo de Paramata Gandingan de Komara por parte del Príncipe Bantugan de Bembaran ^[16]
• Alongan Pisaeyanan ("La historia de Alongan Pisaeyanan")

• CICLO 7 : ^[22]

• Kaplomna - también conocido como Kiyasugo a Ki Lomna
• Kormatan Borodan
• Minirigi y Rogong
• Caballito de mar
• Kiyatidawa i Lomna va así Ikadaraan

• CICLO 8 : So Kiyaprawa'a Ko Lawanen ("El rapto de Lawanen") - también conocido como Kapmabaning ("La historia de Mabaning") ^[21]
• CICLO 9 :

• Saolaya'a
• Paramata Selegen

• CICLO 10 : Pangensayan a Rogong
• CICLO 11 : Bagombayan a Lena
• CICLO 12 : Taratakan a Oray
• CICLO 13 :

• Sandalinayan Sirig sa Minilalansay Lena
• Kangginaasan en Oray

• CICLO 14 : Kap Minango'aw a Rogong
• CICLO 15 :

• Capmaginar
• Kapnataengkoban a Ragat

• CICLO 16 : Kaprinandang
• CICLO 17 : Kiyandató i Sayana sa Kormara

Las danzas asociadas con el Darangen incluyen las siguientes:

• Kaganat sa Darangen : danza que ilustra el viaje del príncipe Lomna a Gindolongan para proponer matrimonio en nombre de su padre. Significa "levantarse del Darangen" e implica elegantes movimientos de los dedos y las caderas con abanicos. ^{[6] [23] [24]}
• Sagayan : una danza de guerra que recrea la preparación del príncipe Bantugan para la batalla. También conocido como Kasagyan . ^{[13] [6]}
• Singkil : Danza en la que chocan dos pares de bambúes. El nombre de la danza deriva de los anillos en los tobillos que lleva la bailarina principal. Ilustra el rapto de la princesa Gandingan y su rescate por parte del príncipe Bantugan. También se la conoce como Kasingkil o Kasayaw sa Singkil . ^[25]

El ciclo bantugan del Darangen ha sido adaptado a la representación de ballet Darangen ni Bantugan por el Philippine Ballet Theatre . ^{[26] [15]}

La conservación del Darangen se enfrenta a varios desafíos. Algunos líderes religiosos islámicos maranao modernos se oponen a los temas no islámicos del Darangen . Algunas revisiones modernas han omitido por completo las menciones del tonong y el diwata . Algunos cantantes de Darangen más antiguos se han negado a cantar estas versiones porque las consideran falsas. ^{[15] [1] [16]} El uso del maranao arcaico en el Darangen también lo hace menos accesible para los hablantes de maranao modernos, lo que lleva a una disminución del interés entre los jóvenes maranao modernos. Algunas versiones son tan antiguas que solo los cantores pueden entender las palabras utilizadas. ^[16] El número de personas capaces de tocar instrumentos como el kulintang y el kudyapi también está disminuyendo. ^[3]

• Poesía épica filipina
• Maharadia Lawana
• Biag ni Lam-Ang
• Hinilawod

• La epopeya de Darangen del pueblo maranao del lago Lanao, UNESCO
• Ciclo Paganay Kiyandatu, cantado por Sinar Capal en la Conferencia Epikong-Bayan 2018
• Ciclo Kapagondoga, Comisión Nacional para la Cultura y las Artes de Filipinas