Articulo de referencia

Daruma doll

Daruma doll A Daruma doll ( Japanese : 達磨 , romanized : daruma ; IPA: [ da̠ɾɯ̟ma̠ ] ) is a hollow, round, Japanese traditional doll modeled after Bodhidharma , the founder of ...

Daruma doll

A Daruma doll (Japanese: 達磨, romanized: daruma; IPA:[da̠ɾɯ̟ma̠]) is a hollow, round, Japanese traditional doll modeled after Bodhidharma, the founder of the Zen tradition of Buddhism. These dolls, though typically red and depicting the Indian monk, Bodhidharma, vary greatly in color and design depending on region and artist.[1] Though considered a toy by some, Daruma has a design that is rich in symbolism and is regarded more as a talisman of good luck to the Japanese. Daruma dolls are seen as a symbol of perseverance and good luck, making them a popular gift of encouragement.[2] The doll has also been commercialized by many Buddhist temples to use alongside the setting of goals.

Use

When purchased, the figure's eyes are both blank white. The owner selects a goal or wish and paints in the left eye of the figure's two eyes with Chinese or Japanese ink. Once the goal is achieved, the right eye is filled in.[3]

Bodhidharma

Bodhidharma, woodblock print by Yoshitoshi, 1887

Bodhidharma was a Buddhistmonk who lived during the 5th/6th century CE. He is traditionally credited as the transmitter of Ch'an (Zen) to China. Little contemporary biographical information on Bodhidharma is available, and subsequent accounts have become layered with legend.[4] According to one tradition, Bodhidharma gained a reputation for, among other things, his practice of wall-gazing. Legend claims that he sat facing a wall in meditation for a period of nine years without moving, which caused his legs and arms to fall off from atrophy.[5] Another popular legend is that after falling asleep during his nine-year meditation he became angry with himself and cut off his eyelids to avoid ever falling asleep again.

Según las principales fuentes chinas, Bodhidharma provenía de las Regiones Occidentales , que se refieren a Asia Central pero también pueden incluir el subcontinente indio , y era un "centroasiático persa" o un "surindio... el tercer hijo de un gran rey indio". [ 6 ] [ 7 ] En todo el arte budista , Bodhidharma es representado como una persona no china , malhumorada, barbuda y de ojos grandes . Se le conoce como "El Bárbaro de Ojos Azules" ( chino :碧眼胡; pinyin : Bìyǎnhú ) en los textos Chan, aunque cabe señalar que, si bien la traducción "bárbaro" es despectiva, en chino simplemente describe un origen no chino.

Historia y comercialización

Molde de madera para una figura de papel maché de Maneki-neko y Okiagari-Koboshi Daruma del período Edo, siglo XVIII. Museo de Brooklyn .

El simbolismo popular actual asociado con Daruma como amuleto de buena suerte se originó en parte en el templo Shorinzan Daruma , en la ciudad de Takasaki ( Prefectura de Gunma , al norte de Tokio). Josef Kyburz, autor de "Omocha": Cosas con las que jugar (o no jugar) , explicó que el fundador de Daruma-Dera dibujaba amuletos de Año Nuevo que representaban a Bodhidharma. Los feligreses guardaban estos amuletos para "atraer la felicidad y la prosperidad y alejar los accidentes y la desgracia". [ 8 ]

N.º 22, Nieve frente a los almacenes oficiales, de Hirokage

Se cree que la figurilla Daruma se originó en esta región cuando el noveno sacerdote, Togaku, encontró una solución para atender las constantes peticiones de los feligreses de nuevos amuletos. Los amuletos siempre tenían una efectividad de un año, por lo que la gente necesitaba nuevos cada año. Resolvió esto encargándoles la fabricación de sus propios amuletos Daruma a principios del período Meiwa (1764-1772). El templo fabricó moldes de madera para que la gente los usara. Los campesinos luego usaron estos moldes para hacer amuletos tridimensionales de papel maché. [ 9 ]

Kyburz señala que, si bien se desconoce cuándo se fusionaron la figurilla Daruma y la muñeca de tambor , ambas eran ampliamente reconocidas como sinónimos a mediados del siglo XIX. La muñeca rápidamente ganó popularidad, convirtiéndose en la mascota de la región. Esto se debió en gran parte a que la mayoría de las familias se dedicaban al cultivo de la seda, un cultivo que requiere mucha suerte para tener éxito. [ 8 ]

Existe un festival anual de muñecas Daruma (達磨市, daruma-ichi ) que se celebra en la ciudad de Takasaki para conmemorar su autoproclamada cuna de la muñeca Daruma. La celebración tiene lugar en el Shorinzan, nombre del "Daruma-Dera" de Takasaki. Según el sitio web de la ciudad de Takasaki, "Más de 400.000 personas de toda la llanura de Kanto vienen a comprar nuevas muñecas de la buena suerte para el año. Takasaki produce el 80% de las muñecas Daruma de Japón". [ 10 ] El festival también incluye una lectura de sutras de 24 horas a cargo de los monjes del Shorinzan por la paz mundial.

Características físicas y simbolismo

Muñecas Daruma en Shōrinzan Daruma-ji, Takasaki , Japón

El diseño de Daruma, en particular su forma, color, ojos y vello facial, tiene cada uno su propia historia y significado simbólico.

Forma

Los darumas todavía suelen estar hechos de papel maché, tienen forma redonda, son huecos y pesados ​​en la base para que siempre vuelvan a una posición vertical cuando se inclinan. En japonés, un juguete rodante se llama okiagari , que significa levantarse ( oki ) y alzarse ( agari ). Esta característica ha llegado a simbolizar la capacidad de tener éxito, superar la adversidad y recuperarse de la desgracia. [ 8 ] En la cultura popular japonesa en tarjetas, pancartas y libros, el Daruma se ilustra a menudo junto con la frase "caer siete veces, levantarse ocho" (七転び八起き, nanakorobi yaoki ) . Mientras que algunas muñecas Daruma tradicionales tienen bases planas, el Daruma "triangular" (三角だるま, sankaku Daruma ) está construido a partir de un cono de cartón enrollado unido a una base de arcilla redondeada para que siempre se mantenga recto cuando se inclina. [ 11 ] Se dice que Bodhidharma meditó durante nueve años en el Templo Shaolin frente a una pared hasta que sus piernas se atrofiaron por falta de uso, lo que inspiró su forma sin extremidades. [ 12 ]

Darumas triangulares fabricados por Tokushiro Imai (1895–1995), quien desarrolló su diseño en 1956. [ 13 ]

El estilo de la muñeca giratoria es similar a un juguete anterior llamado okiagari-kobōshi , un pequeño monje que se enderezaba solo y que fue popular en la región de Kinki a mediados del siglo XVII. Sin embargo, se dice que el juguete okiagari original fue introducido desde la China Ming . [ 14 ]

Color

Muñecas Daruma de color rosa neón no tradicionales en Ibaraki .

Aunque no es seguro, el origen del color rojo tradicional de Daruma probablemente provenga del color de las túnicas de los sacerdotes. Es difícil encontrar fuentes fiables en inglés, pero un sitio web con sede en Japón cita este rojo como el "color de la túnica de un sacerdote de alto rango". [ 15 ] El autor concluye que "dado que Daruma fue el fundador de la secta Zen, debió haber usado una túnica roja". El historiador de arte James T. Ulak ha documentado una historia de representaciones de Bodhidharma vistiendo suntuosas túnicas rojas, anteriores a las representaciones de él como una muñeca. [ 16 ]

Gracias a sus túnicas rojas, Daruma ha llegado a desempeñar un papel en la recuperación de enfermedades. Durante el final del período Edo (1603-1868), se creía que el rojo tenía una fuerte asociación con la viruela . En Edo y las ciudades circundantes, hubo muchos brotes de sarampión y viruela. En el Japón actual, hay muchos santuarios rojos dedicados a un dios de la viruela, que tenía una predilección particular por el rojo. Estos santuarios se construyeron en respuesta a esos brotes. [ 17 ] Creyendo que el dios de la viruela, si estaba complacido, perdonaría al niño afectado, los japoneses a menudo extendían cuerdas alrededor de la casa con tiras de papel rojo, vestían al niño con una túnica roja y construían un pequeño altar para que el dios colocara figurillas de Daruma a modo de talismán. [ 18 ] Estas precauciones también se usaban para advertir a los demás que había una enfermedad en la casa y para fomentar la higiene alrededor del enfermo. El color rojo del Daruma se utilizaba para apaciguar al dios, mientras que la imagen del okiagari servía para animar al paciente a recuperarse lo antes posible tras enfermar. [ 8 ] Los Daruma también se venden en un conjunto de cinco colores: azul, amarillo, rojo, blanco y negro, llamados Goshiki Daruma . Hoy en día, los Daruma también se pueden encontrar en otros colores además del rojo, como el dorado, que se cree que trae buena suerte en asuntos financieros.

Ojos

Una muñeca daruma con un ojo tapado para pedir deseos.

The eyes of Daruma are often blank when sold. The "oversized symmetrical round blank white eyes" are described as a means to keep track of goals or big tasks and motivate them to work to the finish. The recipient of the doll fills in one eye upon setting the goal, then the other upon fulfilling it. In this way, every time they see the one-eyed Daruma, they recall the goal. One explanation how this custom started says that in order to motivate Daruma-san to grant your wish, you promise to give him full sight once the goal is accomplished. This practice might also have something to do with the "enlightenment", the ideal attainment of Buddhism. This custom has led to a phrase in Japanese translated as "Both Eyes Open". Referring to "opening" the second eye, it expresses the realization of a goal.[19] Traditionally, the Daruma was purchased as a household item, and only the head of the household would paint in the eyes.[20]

One example of this tradition in practice is intentions set by politicians during election time. Political parties have often been shown at their headquarters with large Daruma dolls and amulets purchased from local temples as a prayer for victory. This practice was highlighted in a 1967 article in Time magazine: "Last week, in the Tokyo headquarters of Japan's ruling Liberal Democratic Party, Premier Eisaku Satō dipped a sumi brush into an ink stone and with swift strokes daubed in the dark right eye of his Daruma. 'The eyes,' he remarked when he had finished, 'are as big as my own.'"[21]

The Matsukawa Daruma (松川だるま) is produced with the eyes already painted, with the purpose of watching over a family's household.[22] These intricate figures are more slender than traditional Daruma and typically feature blue coloring and a base molded (or simply painted) in the form of the ship that transports the Seven Lucky Gods.[23]

Facial hair

Daruma's facial hair is a symbolic representation of the animals well known in Asian culture to embody longevity: the crane and the tortoise. The eyebrows are in the shape of a crane, while the cheek hair resembles the shell of the tortoise. Originally there was a snake or dragon depicted across the moustache and cheeks, but this was changed to a tortoise to emphasize the desire for longevity.[24] In this way, Daruma was designed to match the Japanese proverb "The crane lives 1000 years, the tortoise 10,000 years".

Daruma burning

Burning of the Daruma

Al final del año, todos los Daruma se llevan de vuelta al templo donde fueron comprados para una ceremonia tradicional de quema. [ 19 ] Esta ceremonia, llamada daruma kuyō (だるま供養) , se celebra una vez al año, generalmente justo después del Día de Año Nuevo. Los eventos más renombrados se llevan a cabo en el Templo Nishi-Arai Daishi en Tokio y el Templo Dairyū-ji en Gifu. En estos eventos, la gente lleva las figuras Daruma que usaron ese año al templo. Después de expresar gratitud hacia ellas, las entregan al templo y compran nuevas para el año siguiente. Todas las figuras Daruma antiguas se queman juntas en el templo. Después de una solemne exhibición de la entrada de los monjes, la lectura de los sutras y el toque de cuernos, las decenas de miles de figurillas son luego incendiadas.

Representaciones femeninas

Las muñecas Daruma también se presentan en forma de Princesa Daruma (姫だるま, hime daruma ) y Dama Daruma (女だるま, onna daruma ) . Esto contrasta enormemente con las representaciones tradicionales de Bodhidharma, a quien se le atribuye ser el padre de muchas artes marciales y que tradicionalmente ha sido representado como muy masculino con barba tosca. [ 25 ] Los orígenes de las Daruma femeninas surgieron como respuesta a los cambios sociales durante el período Edo. Las distinciones de clase contemporáneas situaban a los comerciantes en la parte inferior de la escala social, quienes a su vez desarrollaron su propia cultura centrada en el humor y la burla de lo que las clases altas consideraban sagrado. Esto se evidencia en la representación de Bodhidharma como una prostituta, ya que las prostitutas mostraban la misma resiliencia "okiagari". Famosas obras de arte que representan a Bodhidharma también fueron redibujadas con una mujer en su lugar. [ 25 ]

Con la aparición de la muñeca Daruma, le siguió rápidamente la muñeca Onna Daruma. Si bien los ejemplos mencionados de motivos femeninos de Bodhidharma eran satíricos, las formas de las muñecas mantienen la misma imagen sana de portadora de buena suerte. [ 26 ]

Juegos infantiles

Daruma Otoshi. El personaje de Daruma, el martillo y las piezas de colores del arcoíris.

Muchos juegos infantiles hacen referencia a Daruma. En japonés, los muñecos de nieve se llaman "Yukidaruma" ( en japonés :雪だるま), literalmente daruma de nieve . Posiblemente porque la forma está relacionada con Daruma, suelen tener solo dos secciones en lugar de tres. [ 2 ] Darumasan ga Koronda es un equivalente al juego estadounidense de luz roja/luz verde . Daruma Otoshi (だるま落とし) es un juego tradicional que se juega con una muñeca daruma en cinco piezas, generalmente en los colores del arcoíris, de arriba a abajo: cabeza – un rostro de hombre, azul, verde, amarillo, rojo. El juego se juega usando un pequeño martillo para golpear cada una de las piezas de color, de abajo hacia arriba, sin dejar que las piezas se caigan durante el juego.

En 2010, The Pokémon Company creó los Pokémon " Darumaka " y " Darmanitan ", que están basados ​​en las muñecas Daruma. [ 27 ]

Véase también

Referencias

  1. "¿Qué es una muñeca daruma?: Cómo usarla, historia, preguntas frecuentes" . www.daruma.jp . Consultado el 11 de diciembre de 2024 .
  2. 1 2 "Netsuke con la forma de un niño haciendo rodar un yuki daruma, o muñeco de nieve" . collections.ashmolean.org . Consultado el 15 de febrero de 2021 .
  3. "Acerca de Daruma - Nos encanta Daruma" . www.welovedaruma.com . Consultado el 24 de octubre de 2023 .
  4. McRae 2003
  5. Chapin, Helen B. "Tres retratos tempranos de Bodhidharma". pág. 93
  6. Emmanuel Francis (2011), La genealogía de los Pallavas: de brahmanes a reyes. Archivado el 3 de junio de 2018 en Wayback Machine , Religiones del sur de Asia, vol. 5, n.º 1/5.2 (2011).
  7. Jorgensen 2000 , pág. 159.
  8. 1 2 3 4 "Omocha": Cosas con las que jugar (o no jugar) pág. 15
  9. "Omocha": Cosas con las que jugar (o no jugar) pág. 14
  10. "La ciudad de Takasaki" . city.takasaki.gunma.jp . Archivado del original el 19 de junio de 2007.
  11. "Los deseos del Daruma triangular son pacíficos" . Nihon Keizai Shimbun (en japonés). Nikkei.com. 30 de enero de 2018. Consultado el 12 de mayo de 2022 .
  12. "Prime Minister Narendra Modi receives sacred Daruma doll on trip to Japan; how this cultural artifact forms a bridge between Indian heritage and Japanese tradition". The Indian Express. 2025-08-29. Retrieved 2025-08-29.
  13. "Expressing the strength of will in a funny expression". Paper Drawing Blog (in Japanese). rongo.sakura.ne.jp. Retrieved 12 May 2022.
  14. "Omocha": Things to Play (Or Not to Play) with p.23
  15. "MINI Daruma and a Tiny Encyclopedia about Daruma ミニミニ辞典—知識散歩". amie.or.jp. Archived from the original on 30 December 2009.
  16. Japanese Works in The Art Institute of Chicago: Five Recent Acquisitions p. 178
  17. Rotermund, Hartmut O. "Demonic Affliction or Contagious Disease? Changing Perceptions of Smallpox in the Late Edo Period." p. 1
  18. Rotermund, Hartmut O. "Demonic Affliction or Contagious Disease? Changing Perceptions of Smallpox in the Late Edo Period". p.374
  19. 12Greer, Monte A. "Daruma Eyes: The Sixth Century Founder of Zen Buddhism and Kung Fu Had the Earliest Recorded Graves p. 1
  20. Punsmann, Henry. "Daruma, a Symbol of Luck". p.5
  21. "Japan: The Right Eye of Daruma". Time. p. 1
  22. "Sendai papier-mâché". Te to Te to Te. tetotetote. Retrieved 7 June 2022.
  23. "Why is Matsukawa Daruma blue?". NHK (in Japanese). nhk.or.jp. Retrieved 7 June 2022.
  24. "Tsurukame – Crane, Tortoise and Daruma for Good Luck 鶴亀とだるま—縁起物散歩". amie.or.jp. Archived from the original on 13 January 2010.
  25. 12McFarland, H. Neill. "Feminine Motifs in Bodhidharma Symbology in Japan" p. 170.
  26. McFarland, H. Neill. "Feminine Motifs in Bodhidharma Symbology in Japan" p. 172
  27. Woodrick, Sam (2021-07-16). "Pokemon: Explaining the Lore Behind Darumaka". GameRant. Retrieved 2026-05-19.

Sources

  • Chapin, Helen B. "Three Early Portraits of Bodhidharma." Archives of the Chinese Art Society of America, Vol. 1 (1945/1946), 66–98
  • Kyburz Josef A., " "Omocha": Cosas con las que jugar (o no jugar)" Asian Folklore Studies, Vol. 53, No. 1 (1994), 1–28
  • Faure, Bernard. «Bodhidharma como paradigma textual y religioso». Historia de las religiones, vol. 25, n.º 3 (febrero de 1986), 187-198.
  • Gettis, Alan. Siete veces abajo, ocho veces arriba: Cómo caer de pie en un mundo al revés. Trafford Publishing, 2003.
  • Greer, Monte A. «Ojos de Daruma: El fundador del budismo zen y del kung fu del siglo VI presentó el primer caso documentado de oftalmopatía de Graves». Thyroid. Mayo de 2002, 12(5): 389–391
  • Jorgensen, John (2000), "Bodhidharma", en Johnston, William M. (ed.), Enciclopedia del monacato: AL , Taylor & Francis
  • McRae, John (2003), Seeing Through Zen. Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism , The University Press Group Ltd, ISBN 978-0-520-23798-8
  • Rotermund, Hartmut O. "¿Aflicción demoníaca o enfermedad contagiosa? Percepciones cambiantes de la viruela a finales del período Edo." Revista Japonesa de Estudios Religiosos 2001 28/3–4
  • Ulak, James T. "Obras japonesas en el Instituto de Arte de Chicago: cinco adquisiciones recientes" Estudios del Museo del Instituto de Arte de Chicago, vol. 19, n.° 2 (1993), 174-185, 154-157, 205-207
  • Punsmann, Henry. "Daruma, un símbolo de la suerte". Estudios de folclore, vol. 21 (1962), 241-244.
  • " Japón: El ojo derecho de Daruma ". Time . Viernes, 10 de febrero de 1967.
  • McFarland, H. Neill. "Motivos femeninos en la simbología de Bodhidharma en Japón". Estudios de folclore asiático, vol. 45, n.º 2 (1986), págs. 167-191.

Lecturas adicionales

  • McFarland, H. Neill (1987). Daruma: El fundador del zen en el arte y la cultura popular japonesa . Tokio y Nueva York: Kodansha International Ltd.
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