Dasvandh

Dasvandh ( Punjabi : ਦਸਵੰਧ , lit. 'décima parte', ^[1] también transcrito como daswandh ) es la décima parte (o 10%) de los ingresos de uno que uno debe donar, tanto financieramente (como diezmo ) como directamente en forma de seva , según los principios sikh . ^[2]^[3]^[4]

Descripción general

Cae dentro de los conceptos de Guru Nanak Dev de Vand Chhako y Kirat karo . ^[2]^[5] La práctica fue seguida durante el período de Guru Arjan Dev y muchos Sikhs todavía continúan llevando a cabo la práctica en la actualidad. ^[6]^[5] El concepto de dasvandh estaba implícito en la propia línea de Guru Nanak : " ghali khai kichhu hathhu dei, Nanak rahu pachhanahi sei - Solo Él, Oh Nanak, conoce el camino quien come de lo que gana con su trabajo honesto y aún así comparte parte de ello con otros" (GG, 1245). ^[1]^{[ cita requerida ]} La idea de compartir y dar fue nutrida por las instituciones de sangat (congregación sagrada) y langar (cocina comunitaria) que el Gurú había establecido. Los sikhs creen que todo lo que uno da en caridad, recibirá a cambio mucho más en beneficio tanto material como espiritual, ya que los dos reinos son inseparables según la teología sikh. ^[7]

Historia

La práctica de la donación caritativa fue predicada y difundida por Guru Amar Das, seguido por Guru Ram Das y por Guru Arjan. ^[8] Durante el gurú de Guru Amar Das , se desarrolló una institución autorizada para gestionar y difundir la religión sij con el fin de mostrar direcciones a los sijs predicándoles las enseñanzas de los gurús sijs . ^[5] Guru Amar Das estableció 22 manji (distritos) en varias partes del subcontinente . ^[5] Cada uno de estos manji estaba bajo el cargo de un sij devoto (de cualquier género) que, además de realizar trabajo misionero, cuidaba de los sangats (congregación sij local) de su jurisdicción e impartía las ofrendas de los seguidores al gurú . ^[5] La construcción del santuario de Harmandir Sahib en Amritsar, cuyo trabajo comenzó bajo la supervisión de Guru Ram Das , fue una empresa costosa, por lo que se pidió a los sikhs que donaran al menos el diez por ciento ( dasvandh ) de sus ganancias para financiar el trabajo de construcción como un esfuerzo comunitario unido. ^[5] De esta manera se ideó la idea de Guru Ki Golak (que significa "el tesoro del gurú"). ^[5] Los Masands (ministros y recolectores de diezmos) tenían la responsabilidad de recolectar " kar bhet " ( ofrendas de seva ) y donaciones de dasvandh de los sikhs en la región en la que estaban estacionados, y luego asegurarse de que estas fueran a su vez entregadas al gurú. ^[5]

Se pueden encontrar referencias a la práctica del dasvandh en varios escritos conocidos como rehitnama (manuales de códigos de conducta sikh) que fueron escritos durante la era de Guru Gobind Singh o poco después de su período. ^[5] Como ejemplo, el Tankhahnama de Bhai Nand Lal cita a Gobind Singh diciendo lo siguiente sobre la práctica: "Escucha, Nand Lal, aquel que no da dasvandh y, diciendo mentiras, se apropia indebidamente de él, no es en absoluto digno de confianza". ^[5] La práctica ha sobrevivido debido a los esfuerzos de fervientes sikhs por mantenerla. ^[5] La práctica en sí misma sirve tanto a objetivos individualistas como comunales, siendo una salida para la devoción religiosa personal y como un esfuerzo comunal unido que ejemplifica el concepto de Guru Panth ("el camino del Gurú"). ^[5]

Quien trabaja por lo que come y da algo de lo que tiene, ¡oh Nanak!, ése conoce el Camino. (1)
— Sri Guru Granth Sahib página 1245 Shabad completo

Véase también

Zakat

Referencias

^ ab Sahni, Sandeep (2021). Querido hijo: lecciones de vida de un padre . Notion Press. ISBN 9781637815281.'Dasvandh', que literalmente significa "décima parte", es la práctica del diezmo de contribuir con una parte de tus ganancias en nombre de tu Gurú o fuente espiritual. El principio de Dasvandh es que si le das al Infinito, el Infinito, a su vez, te lo devolverá. Es una práctica espiritual a través de la cual construyes confianza en la capacidad del Infinito para responder al flujo de amor y energía que le das. Esta energía luego se expande diez veces y fluye de regreso hacia ti en abundancia.

Según la religión sikh, los sikhs comenzaron a traer ofrendas durante la época del primer gurú sikh, Gurú Nanak (1469-1539), quien promovió el concepto y la virtud de Dasvandh en su bani. Él dijo, ghaal khaa-ay kichh hathahu day-ay. naanak raahu pachhaaneh say-ay.
^ ab Takhar, Opinderjit Kaur (2016). Identidad sikh: una exploración de grupos entre sikhs . Rutledge. ISBN 9781351900102La donación de una décima parte de los ingresos propios , dasvandh, para ayudar a los menos afortunados, es un ideal del Dharma Sikh del hemisferio occidental y también es una característica importante de la práctica sikh en general. El principio de dasvandh se basa en uno de los tres pilares del sikhismo, es decir, vand chakna. Un verdadero sikh es aquel que practica los tres pilares con un corazón sincero.
^ "Daswandh". www.encyclopedia.com . Consultado el 20 de enero de 2012 .
^ "Daswandh - Puerta de entrada al sijismo". www.allaboutsikhs.com . Consultado el 20 de enero de 2012 .
^ abcdefghijkl Singh, Harjeet (2009). Fe y filosofía del sijismo . Serie sobre religiones de la India. Vol. 4. Gyan Publishing House. pág. 227. ISBN 9788178357218.
^ Dhillon, Dalbir Singh (1988). "Evolución de las instituciones y las doctrinas éticas". Sikhism: Origin and Development (Sikhismo: origen y desarrollo) . Atlantic Publishers & Distri. p. 213. Este sistema de masand fue reorganizado por Guru Arjan cuando ordenó a los devotos que ofrecieran una décima parte (dasvandh) de sus ingresos a los fondos del Guru. "El dasvandh no era de ninguna manera obligatorio, pero el Guru Arjun hizo un gran trabajo para pagarlo. Parece haber insistido en que sus sangatias se encargaran de que, a partir de entonces, recolectaran ofrendas de los sikhs a una tasa equivalente a una décima parte de sus ingresos en forma de dasvandh". No se está sugiriendo que recolectar el dasvandh de las sangatias locales fuera el único deber del masand.
^ Khan, Muhammad Salman (2021). Dios, don y caridad: el caso del zakat y el dasvandh en la gobernanza local de la prestación de asistencia social en Pakistán . Investigación en antropología económica. Vol. 41. Emerald Group Publishing. pág. 58. ISBN 9781801174343.
^ Holt, James D. (2022). Entender el sijismo: una guía para profesores . Enseñanza de religiones y cosmovisiones. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781350263192El otro impacto duradero que tuvo la construcción del Harmandir Sahib en el sijismo fue la introducción del dasvandh por parte del gurú Arian. Se trataba de una extensión de las donaciones caritativas fomentadas por el gurú Amar Das y continuadas por el gurú Ram Das, que exigían que los sijs donaran el 10 por ciento de sus ingresos al gurú y, por extensión, a la comunidad sij. Fue el dasvandh, recaudado por los masands, lo que permitió la construcción del Harmandir Sahib, pero también la asistencia continua a la gente a través del langar y otras sewa dentro de la comunidad .

[:0-1] Sahni, Sandeep (2021). Querido hijo: lecciones de vida de un padre . Notion Press. ISBN 9781637815281.'Dasvandh', que literalmente significa "décima parte", es la práctica del diezmo de contribuir con una parte de tus ganancias en nombre de tu Gurú o fuente espiritual. El principio de Dasvandh es que si le das al Infinito, el Infinito, a su vez, te lo devolverá. Es una práctica espiritual a través de la cual construyes confianza en la capacidad del Infinito para responder al flujo de amor y energía que le das. Esta energía luego se expande diez veces y fluye de regreso hacia ti en abundancia.

Según la religión sikh, los sikhs comenzaron a traer ofrendas durante la época del primer gurú sikh, Gurú Nanak (1469-1539), quien promovió el concepto y la virtud de Dasvandh en su bani. Él dijo, ghaal khaa-ay kichh hathahu day-ay. naanak raahu pachhaaneh say-ay.

[:1-2] Takhar, Opinderjit Kaur (2016). Identidad sikh: una exploración de grupos entre sikhs . Rutledge. ISBN 9781351900102La donación de una décima parte de los ingresos propios , dasvandh, para ayudar a los menos afortunados, es un ideal del Dharma Sikh del hemisferio occidental y también es una característica importante de la práctica sikh en general. El principio de dasvandh se basa en uno de los tres pilares del sikhismo, es decir, vand chakna. Un verdadero sikh es aquel que practica los tres pilares con un corazón sincero.

[3] "Daswandh". www.encyclopedia.com . Consultado el 20 de enero de 2012 .

[4] "Daswandh - Puerta de entrada al sijismo". www.allaboutsikhs.com . Consultado el 20 de enero de 2012 .

[:2-5] Singh, Harjeet (2009). Fe y filosofía del sijismo . Serie sobre religiones de la India. Vol. 4. Gyan Publishing House. pág. 227. ISBN 9788178357218.

[6] Dhillon, Dalbir Singh (1988). "Evolución de las instituciones y las doctrinas éticas". Sikhism: Origin and Development (Sikhismo: origen y desarrollo) . Atlantic Publishers & Distri. p. 213. Este sistema de masand fue reorganizado por Guru Arjan cuando ordenó a los devotos que ofrecieran una décima parte (dasvandh) de sus ingresos a los fondos del Guru. "El dasvandh no era de ninguna manera obligatorio, pero el Guru Arjun hizo un gran trabajo para pagarlo. Parece haber insistido en que sus sangatias se encargaran de que, a partir de entonces, recolectaran ofrendas de los sikhs a una tasa equivalente a una décima parte de sus ingresos en forma de dasvandh". No se está sugiriendo que recolectar el dasvandh de las sangatias locales fuera el único deber del masand.

[7] Khan, Muhammad Salman (2021). Dios, don y caridad: el caso del zakat y el dasvandh en la gobernanza local de la prestación de asistencia social en Pakistán . Investigación en antropología económica. Vol. 41. Emerald Group Publishing. pág. 58. ISBN 9781801174343.

[8] Holt, James D. (2022). Entender el sijismo: una guía para profesores . Enseñanza de religiones y cosmovisiones. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781350263192El otro impacto duradero que tuvo la construcción del Harmandir Sahib en el sijismo fue la introducción del dasvandh por parte del gurú Arian. Se trataba de una extensión de las donaciones caritativas fomentadas por el gurú Amar Das y continuadas por el gurú Ram Das, que exigían que los sijs donaran el 10 por ciento de sus ingresos al gurú y, por extensión, a la comunidad sij. Fue el dasvandh, recaudado por los masands, lo que permitió la construcción del Harmandir Sahib, pero también la asistencia continua a la gente a través del langar y otras sewa dentro de la comunidad .