Dav (revista)

Dav (basado en las iniciales de los nombres de Daniel Okáli , Andrej Sirácky y Vladimír Clementis ) fue una revista de izquierda publicada entre 1924 y 1937, con interrupciones, en Praga y luego en Bratislava, por el grupo Davisti . ^{[ 1 ]} La revista incluía ilustraciones de Frans Masereel , George Grosz , Marc Chagall y otros. Tenía una postura marxista (y posteriormente, algunos de sus miembros, titoísta ). ^{[ 1 ]} En 1965 se publicó una reimpresión.

DAV incluía a importantes escritores, poetas y trabajadores culturales eslovacos , científicos y filósofos, políticos y abogados, críticos literarios y diseñadores gráficos , y artistas visuales. El concepto de la revista DAV conectaba la línea política, por un lado, con la estética de vanguardia , por otro. DAV defendía el internacionalismo y la igualdad entre eslovacos y checos (en un principio se opusieron radicalmente al conservadurismo; más tarde, encontraron su propio concepto de continuidad nacional con los movimientos sociales progresistas del pasado). DAV reflexionó activamente sobre los trágicos sucesos de Košúty (mayo de 1931), donde manifestantes fueron asesinados a tiros durante una huelga obrera. DAV dedicó un número completo a este suceso y organizó el Manifiesto de los Escritores Eslovacos (firmado también por Emil Boleslav Lukáč , Jozef Gregor-Tajovský , Milo Urban , Ján Smrek y Gejza Vámoš ). Clementis escribió cartas a importantes escritores como Romain Rolland y Maxim Gorky . Los miembros del DAV también escribieron sobre los conflictos en Polomka o sobre el asesinato de un trabajador en la construcción del ferrocarril Červená Skala – Margecany .

DAV desempeñó un papel importante en la configuración de 1. las ideas filosóficas y políticas en Eslovaquia; 2. la política de izquierda eslovaca y 3. en el establecimiento de tendencias modernistas en el arte visual y la literatura eslovacos. ^{[ 2 ]}

La reflexión creativa del grupo intelectual DAV se dedicó a autores que también participaron en su rehabilitación en la década de 1960. Desde el punto de vista histórico- político , fueron principalmente Viliam Plevza ^{[ 3 ]} y Štefan Drug ^{[ 4 ]} , y desde el punto de vista más estético , culturológico y literario, Karol Rosenbaum ^{[ 5 ]} .

En el siglo XXI, M. Habaj, ^{[ 6 ]} K. Csiba, ^{[ 7 ]} P. Kerecman , ^{[ 8 ]} D. Hajko, J. Lysý, J. Leikert, L. Perný, M. Krno, M. Gešper, E. Chmelár, ^{[ 9 ]} J. Migašová, ^{[ 10 ]} J. Baer ^{[ 11 ]} y otros dedicaron sus textos a la reflexión de DAV. En 1992, la última colección de textos de Ladislav Novomeský de la década de 1960, titulada "El pago de la gran deuda", fue publicada por la Fundación V. Clementis. ^{[ 12 ]} En 2015, L. Perný organizó una conferencia para el 110 aniversario del nacimiento de Ladislav Novomeský en Bratislava . ^{[ 13 ]} En 2002, ^{[ 14 ]} 2012 ^{[ 15 ]} y 2022, se organizaron tres conferencias sobre Vladimir Clementis en Bratislava. En 2022, Matica slovenská y el Instituto ASA organizaron una conferencia para Vladimír Clementis (el 120 aniversario) y Vladimír Mináč (el 120 aniversario) ^{[ 16 ]} y en 2023 para Daniel Okáli (el 120 aniversario). ^{[ 17 ]}

Según Lukáš Perný, el autor de la portada de la revista DAV fue Mikuláš Galanda (con el seudónimo de La Ganda), quien, junto con Ľ. Fulla, creó la identidad artística de la revista. Colaboraron con los miembros de la DAV a través de libros, carteles y boletines ; por ejemplo, Fulla ilustró un libro de Ján Rob Poničan antes de la formación de la DAV y Galanda realizó ilustraciones para el primer libro de poesía de Novomeský . La revista también contiene el primer intento eslovaco de tipografía modernista , cuyo equivalente se puede encontrar en la vanguardia checa (Host, Pásmo).

Según Lukáš Perný, al hablar del componente estético (la dimensión visual del diseño de la revista DAV), no se debe pasar por alto el contexto internacional que lo conecta:

• 1. La influencia entre Praga y Eslovaquia-Bratislava; con Hungría (textos del teórico y poeta de vanguardia Lajos Kassák publicados en DAV) (DAV fue parte de las manifestaciones del modernismo eslovaco, que estaba estrechamente relacionado con Praga ),
• 2. Retroalimentación con la cultura francesa (pinturas de Frans Masereel en el primer número de DAV; controversia con la poesía francesa ),
• 3. con la vanguardia rusa (el llamamiento de Okali a Mayakovsky en el DAV 1924; menciones de Mejerchold, Mayakovsky, Erenburg en el DAV 1925/1), 4. con la vanguardia alemana (especialmente el arte de la Nueva Objetividad: estética de la experiencia con la cultura urbana en forma de imágenes satíricas y sociocríticas basadas en la estetización de la visualidad del entretenimiento burgués, la vida nocturna , la periferia social y la pobreza, la prostitución, los asesinatos, la crítica política (pinturas de Otto Dix , Georg Grosz , publicadas en la revista DAV).

Según Lukáš Perný, el texto de D. Okáli —con el lema «¡No es un programa artístico! ¡Es un acto artístico!» — representa un artículo de un panfleto del DAV sobre arte sociorrevolucionario. Ideológicamente , (D. Okáli) encuentra la función del arte y la cultura en el renacimiento revolucionario de la sociedad, una ruptura radical con la tradición (crítica de la ideología burguesa, el clericalismo, el capitalismo y el individualismo), haciendo referencia a Trotsky (el arte como medio para cambiar el sistema económico establecido y ayudar a alcanzar el poder político ). ^{[ 18 ]} El colectivismo del DAV —según J. Migašová— se basa en las reflexiones sobre el arte colectivo de Lajos Kassák , y también bajo la influencia de Jiří Wolker , Karel Teige (Teige redefinió el concepto de arte popular ) y el Devětstil temprano . ^{[ 19 ]}