David Aberle

David Friend Aberle (1918–2004) fue un antropólogo estadounidense . Fue muy reconocido por su trabajo sobre la cultura navajo del suroeste americano . ^{[ 1 ]}

Aberle nació el 23 de noviembre de 1918 en Saint Paul , Minnesota . Se licenció en la Universidad de Harvard con honores y participó en tres cursos de campo durante el verano en la Universidad de Nuevo México . Estos cursos consistieron en dos expediciones arqueológicas y una etnográfica. En el otoño de 1940, Aberle comenzó sus estudios de posgrado en antropología en la Universidad de Columbia . Como muchos otros, sus estudios de posgrado se vieron interrumpidos por la Segunda Guerra Mundial . Aberle sirvió tres años y medio en el Ejército de los Estados Unidos ; la mayor parte del tiempo se desempeñó como jefe de secretaría en el servicio psiquiátrico ambulatorio , realizando entrevistas y pruebas psicológicas a los pacientes de su clínica. ^{[ 2 ]} Una vez finalizado su servicio militar, Aberle retomó sus estudios. Aberle finalizó su tesis doctoral en Columbia en 1947, titulada La reconciliación de visiones divergentes de la cultura hopi mediante el análisis de material de historia de vida ^{[ 3 ],} con Ruth Benedict como presidenta de su comité de tesis. Aberle recibió su doctorado en 1950.

Tras completar sus estudios de pregrado y posgrado en las universidades de Harvard y Columbia, Aberle comenzó a estudiar con mayor profundidad la cultura navajo , que le había interesado profundamente desde su trabajo de campo con la Universidad de Nuevo México . Aberle también ocupó varios puestos docentes en universidades como Harvard , Johns Hopkins , Michigan , Brandeis , Oregon y, desde 1967 hasta su jubilación en 1983, la Universidad de Columbia Británica . En 1954, Aberle conoció a la antropóloga Kathleen Gough ; se casaron en 1955 y tuvieron un hijo, Stephen Aberle, en 1956. Tanto Aberle como Gough compartían intereses en el parentesco , los movimientos sociales y la justicia social. Sin embargo, no coincidían en el área geográfica de sus investigaciones. Mientras que Aberle se interesaba por el suroeste de Estados Unidos, Gough se interesaba por el sur de Asia. Ambos buscaban resolver conflictos y promover la justicia social y la tolerancia en diversas regiones del mundo. En las décadas de 1950 y 1960, participaron activamente en los movimientos por los derechos civiles y contra la Guerra Fría y la guerra de Vietnam en Estados Unidos; continuaron su labor tras trasladarse a Canadá en 1967. ^{[ 4 ]} Aberle escribió y publicó su obra sobre la religión, las prácticas culturales y el parentesco navajo, titulada La religión del peyote entre los navajo en 1967 ^{[ 5 ]} y su segunda publicación sobre el sistema de parentesco de las comunidades de habla atabascana , Reconstrucción léxica: El caso del sistema de parentesco protoatascano en 1974. ^{[ 6 ]} Entre finales de la década de 1960 y principios de la de 1980, Aberle dirigió a numerosos estudiantes que completaron disertaciones y tesis sobre temas relacionados con los hablantes de lenguas atabascanas. Aberle también participó en varios proyectos de investigación relevantes para las prácticas de parentesco de las comunidades de habla protoatascana.

Aberle era considerado un antropólogo cultural experimentado que estudió el suroeste americano, representado por su obra La religión del peyote entre los navajos . Aberle examinó el parentesco y las prácticas religiosas entre las comunidades navajo y de habla protoatascana de Alaska . Su obra muestra cómo las fuerzas económicas y políticas en juego en la cultura navajo reflejan el funcionamiento cotidiano de las prácticas culturales, la religión y las costumbres en cada comunidad navajo. Estos factores representan los diferentes movimientos religiosos que se desarrollaron durante su investigación dentro de esta comunidad cultural. Este libro también ayudó a delinear las creencias y prácticas culturales de la comunidad estudiada con mayor detalle que el disponible anteriormente. En Reconstrucción léxica: El caso del sistema de parentesco protoatascano, Aberle define el enfoque de su estudio sobre los sistemas de parentesco en relación con la protolengua, que podría haber existido hace 1500 años en el oeste de Canadá , Alaska , el suroeste de Estados Unidos y Oklahoma .

Los antropólogos están interesados ​​en reconstruir el sistema de parentesco tal como pudo haber existido en la época de una protolengua. Un sistema de parentesco puede considerarse compuesto por dos sistemas correlacionados: un sistema de terminología de parentesco y un conjunto de comportamientos que se rigen por dicho sistema terminológico. No conocemos ningún método que nos permita inferir rigurosamente los tipos de comportamiento directamente, pero generalmente se considera posible reconstruir la terminología, al menos en parte. Si se puede introducir rigor en el procedimiento de reconstrucción de la terminología de parentesco, entonces una generalización de dicho procedimiento riguroso es la reconstrucción léxica. ^{[ 7 ]}

La Reconstrucción Léxica consistió en más de veinte años de colaboración con el lingüista Isidore Dyen . Durante este estudio, Aberle aportó su conocimiento cultural de las comunidades atabascanas y el lingüista Dyen contribuyó con sus habilidades lingüísticas para reconstruir los patrones históricos de parentesco de estas comunidades. También analizaron los orígenes del matriliny en estas culturas. Este libro fue reconocido principalmente por su información sobre el matriliny y por la gran cantidad de información que contiene sobre las comunidades de habla atabascana. ^{[ 8 ]}

• Aberle, David (1951). El análisis psicosocial de la historia de vida de un hopi . University of California Press.
• Aberle, David (1953). El sistema de parentesco de los mongoles calmucos . Prensa de la Universidad de Nuevo México.
• Aberle, David (1957). Peyotismo navajo y ute: un estudio cronológico y de distribución . University of Colorado Press.
• Aberle, David (1962). Administración burocrática mongola de Chahar y Dagor: 1912-1945 . HRAF Press.
• Aberle, David (1967). La religión del peyote entre los navajos . Aldine Publishing Co.
• Aberle, David (1969). Un plan para el desarrollo económico navajo . Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos.
• Aberle, David (1974). Reconstrucción léxica: El caso del sistema de parentesco protoatascano . Cambridge University Press.

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