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Matrlinealidad

La matrilinealidad , a veces llamada matrilinía , es el rastreo del parentesco a través de la línea femenina. También puede correlacionarse con un sistema social en el que las p...

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La matrilinealidad , a veces llamada matrilinía , es el rastreo del parentesco a través de la línea femenina. También puede correlacionarse con un sistema social en el que las personas se identifican con su matrilineal, el linaje de su madre , y que puede implicar la herencia de propiedades y títulos. Un matrilineal es una línea de descendencia donde una persona hereda el linaje de su madre. En un sistema de descendencia matrilineal , los individuos pertenecen al mismo grupo de descendencia que sus madres. El matrilineal de la nobleza histórica también se denominaba su ascendencia enática o uterina , en contraste con la ascendencia patrilineal o "agnática". El matrilineal también se conoce a veces como el lado "de la diestra" o el lado "del huso". [ 1 ] [ 2 ]

Parentesco humano primitivo

Los estudiosos discrepan sobre la naturaleza del parentesco en los primeros humanos, es decir, en el Homo sapiens . [ a ] A finales del siglo XIX, la mayoría de los estudiosos creían, influenciados por el libro de Lewis H. Morgan , La sociedad antigua , que el parentesco primitivo era matrilineal. [ 3 ] Friedrich Engels retomó esta idea en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado . Esta tesis de que nuestra primera institución doméstica fue el clan matrilineal , no la familia , se convirtió en la ortodoxia comunista . Sin embargo, en el siglo XX la mayoría de los antropólogos sociales discrepaban, [ 4 ] [ 5 ] aunque durante las décadas de 1970 y 1980, las académicas feministas a menudo la retomaron. [ 6 ]

Desde aproximadamente 2008, biólogos evolutivos , genetistas y paleoantropólogos han encontrado evidencia genética indirecta y de otro tipo de matrilinía temprana. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Algunos datos genéticos sugieren que, a lo largo de milenios, las mujeres cazadoras-recolectoras y permacultoras del África subsahariana han vivido con sus parientes maternos después del matrimonio. [ 11 ] Además, cuando las hermanas y sus madres se ayudan mutuamente con el cuidado de los niños, la línea de descendencia tiende a ser matrilineal. [ 12 ] Los antropólogos biológicos ahora coinciden en gran medida en que el cuidado cooperativo de los niños ayudó a la evolución del gran cerebro humano y la psicología humana. [ 13 ] La mayoría de las especies de primates tienen machos que se dispersan de su grupo de nacimiento y, por lo tanto, son matrilineales, aunque los chimpancés y los humanos parecen ser en gran medida paternos en la actualidad. [ 14 ]

La matrilinidad suele estar ligada a la matrilocalidad , que muestra matices significativos. Los pastores y agricultores suelen tender hacia la patrilocalidad. [ 15 ] Sin embargo, los estudios muestran que las sociedades de cazadores-recolectores tienen una filopatría flexible o practican la multilocalidad; la matrilocalidad y la patrilocalidad no son las únicas posibilidades. [ 16 ] [ 17 ] La flexibilidad conduce a una sociedad más igualitaria, ya que tanto hombres como mujeres pueden elegir con quién vivir. [ 16 ] [ 18 ] Así, por ejemplo, entre los pigmeos Aka, una pareja joven suele establecerse en el campamento del marido tras el nacimiento de su primer hijo. [ 19 ] Sin embargo, el marido puede permanecer en la comunidad de la esposa, donde uno de sus hermanos o hermanas puede unirse a él. El parentesco y la residencia en las sociedades de cazadores-recolectores pueden ser, por lo tanto, complejos y multifacéticos. En apoyo de esto, una revisión de datos anteriores sobre cazadores-recolectores mostró que aproximadamente el 40% de los grupos eran bilocales, el 22,9% matrilocales y el 25% patrilocales. [ 20 ] También cabe destacar que durante el siglo XX, la posición dominante sobre la evolución cultural y la evolución del parentesco fue el sistema monolineal, que asumía una transición gradual de la matrilinealidad a la patrilinealidad. Actualmente, los antropólogos modernos refutan esta teoría, demostrando la flexibilidad de los modelos de transición y el hecho de que la transición podría llevarse a cabo en ambas direcciones dependiendo de diversos factores externos e internos. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

apellido matrilineal

Los apellidos matrilineales (matrinames) son nombres que se transmiten de madre a hija, a diferencia de los apellidos patrilineales (patrinames), más comunes, que se transmiten de padre a hijo, el patrón más frecuente entre los apellidos familiares en la actualidad. [ 24 ]

patrones culturales

En algunas sociedades, la membresía era —y, en la siguiente lista, todavía lo es si se muestra en cursiva— heredada matrilinealmente. Los ejemplos incluyen muchos, si no la mayoría, de los grupos nativos norteamericanos : los Cherokee , Choctaw , Gitksan , Haida , Hopi , Iroquois , Lenape , Navajo y Tlingit, entre otros; los Cabécar y Bribri de Costa Rica; los Naso y Guna de Panamá; los Kogi , Wayuu y Carib de Sudamérica; los Minangkabau de Sumatra Occidental , Indonesia y Negeri Sembilan , Malasia ; los Trobrianders , Dobu y Nagovisi de Melanesia; los Nairs , algunos Thiyyas y musulmanes de Kerala y los Mogaveeras , Billavas y Bunts de Karnataka en el sur de la India ; los Khasi , Jaintia y Garo de Meghalaya en el noreste de la India y Bangladesh ; los Ngalops y Sharchops de Bután ; los Mosuo de China ; los Kayah del sudeste asiático; los vascos de España y Francia ; los Akan , incluidos los Ashanti , Bono , Akwamu y Fante de Ghana ; la mayoría de los grupos a lo largo del llamado " cinturón matrilineal " del centro-sur de África; los Nubios del sur de Egipto y Sudán ; los Tuareg del oeste y norte de África; y los Serer de Senegal , Gambia y Mauritania . El título de Reina de la Lluvia en Sudáfrica se hereda por primogenitura matrilineal : dinásticoLa descendencia es matrilineal, y solo las mujeres son elegibles para heredar. [ 25 ]

La evidencia genética muestra matrilinidad y matrilocalidad entre los celtas en la Gran Bretaña de la Edad del Hierro . Como otros datos indican patriarcado en la Edad del Bronce Temprana , esto puede indicar una rara transición patriarcal a matrifocal. [ 26 ] [ 27 ] Hay evidencia de descendencia real matrilineal, de tío materno a sobrino, en los celtas de la Edad del Hierro temprana (ca. 500 a. C.) en Europa continental. [ 28 ] [ 29 ] Hay evidencia de matrilinidad en la Arabia preislámica entre un subclan de la confederación tribal Amarite de la antigua Saba ; la sociedad más amplia allí era abrumadoramente patrilineal. [ 30 ] Los datos genéticos también han establecido matrilinidad y matrilocalidad de una élite entre los pueblos ancestrales Pueblo , del siglo VIII al XI d. C., en Chaco Canyon , Nuevo México . [ 31 ] Los primeros pobladores de Micronesia practicaban la matrilocalidad, como se observa en el ADN antiguo. [ 32 ] El ADN antiguo de un yacimiento del Neolítico tardío en el norte de China (Fujia en la provincia de Shandong ), datado alrededor del 2700 a. C., mostró tanto matrilocalidad como posiblemente una preferencia general por el linaje materno en contraposición a los parientes por afinidad (matrimoniales). [ 33 ]

Nombres de clanes frente a apellidos

Los grupos matrilineales suelen estar formados por clanes matrilineales , a veces con grupos de descendencia o grupos familiares , cada uno con una antepasada femenina distinta. En ocasiones, el antepasado masculino, es decir, la pareja de la antepasada femenina cuando se conoce, se menciona como antepasado, aunque el clan sea matrilineal. [ 30 ] Los apellidos en estas situaciones pueden seguir varios patrones. El nombre del clan puede ser el apellido, transmitido matrilinealmente. El nombre del clan puede ser rastreado pero no usado en los nombres propios. Esto es cierto para los Minangkabau, por ejemplo, que en su mayoría usan solo un nombre. También es cierto para los Akan, que usan dos nombres, pero no heredan el segundo, por lo que es un apellido pero no un nombre de familia. [ 34 ] El apellido también puede ser el nombre del grupo de descendencia.

Cuidado de los niños

Si bien en todas las culturas la madre normalmente cuida de sus propios hijos, en algunas culturas matrilineales, particularmente en las matrilocales, un "tío-padre", denominado padre social , se hace cargo de sus sobrinos y sobrinas en lugar de sus hijos varones. El padre biológico tiene poca participación en la crianza de los hijos. [ 35 ]

Matrilinia en grupos étnicos específicos

África

Akan

Unos 20 millones de akan viven en África, particularmente en Ghana y Costa de Marfil . (Véase también sus subgrupos, los ashanti , también llamados asante, akyem , bono , fante , akwamu ). Muchos, pero no todos, los akan todavía (2001) [ 36 ] [ 37 ] practican sus costumbres matrilineales tradicionales, viviendo en sus hogares familiares extensos tradicionales , como se describe a continuación. La organización económica, política y social tradicional akan se basa en los linajes maternos, que son la base de la herencia y la sucesión. Un linaje se define como todos aquellos emparentados por descendencia matrilineal de una antepasada en particular. Varios linajes se agrupan en una unidad política encabezada por un jefe y un consejo de ancianos, cada uno de los cuales es el jefe electo de un linaje, que a su vez puede incluir múltiples hogares familiares extensos. Los cargos públicos, así como la tenencia de la tierra y otras propiedades del linaje, están conferidos al linaje. En otras palabras, la propiedad del linaje se hereda solo por parientes matrilineales. [ 36 ] [ 38 ]

Los principios que rigen la herencia enfatizan el sexo, la generación y la edad; es decir, los hombres tienen prioridad sobre las mujeres y los mayores sobre los jóvenes. Cuando hay hermanos de una mujer, la consideración de la antigüedad generacional estipula que la línea de hermanos debe agotarse antes de que el derecho a heredar la propiedad familiar pase a la siguiente generación genealógica mayor de hijos de las hermanas. Finalmente, «es cuando se han agotado todos los herederos varones posibles que las mujeres» pueden heredar. [ 39 ]

Cada linaje controla la tierra cultivada por sus miembros, funciona en conjunto en la veneración de sus ancestros, supervisa los matrimonios de sus miembros y resuelve las disputas internas entre ellos. [ 40 ]

Las unidades políticas mencionadas anteriormente se agrupan asimismo en ocho grupos más grandes llamados abusua (similares a clanes ), denominados Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona y Oyoko. Los miembros de cada abusua están unidos por la creencia de que todos descienden de la misma ancestra ancestral. El matrimonio entre miembros de la misma abusua está prohibido. Uno hereda o es miembro de por vida del linaje, la unidad política y la abusua de su madre, independientemente de su género y/o estado civil. Cabe señalar que los miembros y sus cónyuges pertenecen, por lo tanto, a diferentes abusuas : la madre y los hijos viven y trabajan en un hogar, y el esposo/padre vive y trabaja en otro. [ 36 ] [ 38 ]

Según esta fuente [ 39 ] que proporciona más información sobre los akan, «Un hombre está estrechamente emparentado con el hermano de su madre (wɔfa), pero solo débilmente emparentado con el hermano de su padre. Esto debe considerarse en el contexto de una sociedad poligámica en la que el vínculo madre/hijo probablemente sea mucho más fuerte que el vínculo padre/hijo. Como resultado, en la herencia, el sobrino de un hombre (hijo de su hermana) tendrá prioridad sobre su propio hijo. Por lo tanto, las relaciones tío-sobrino adquieren una posición dominante». [ 39 ]

Ciertos otros aspectos de la cultura Akan se determinan patrilinealmente en lugar de matrilinealmente. Hay 12 grupos patrilineales Ntoro (que significa espíritu), y todos pertenecen al grupo Ntoro de su padre, pero no a su linaje familiar (matrilineal) ni a su abusua . Cada grupo patrilineal Ntoro tiene sus propios apellidos, [ 41 ] tabúes, purificaciones rituales y etiqueta. [ 38 ]

Un libro de 2001 [ 36 ] proporciona esta actualización sobre los Akan: Algunas familias están cambiando de la estructura abusua anterior a la familia nuclear . [ 42 ] La vivienda, el cuidado de los niños, la educación, el trabajo diario y el cuidado de los ancianos, etc., son entonces manejados por esa familia individual en lugar de por el abusua o clan, especialmente en la ciudad. [ 43 ] El tabú anterior sobre el matrimonio dentro del propio abusua a veces se ignora, pero la "pertenencia al clan" sigue siendo importante, [ 42 ] y muchas personas aún viven en el marco abusua presentado anteriormente. [ 36 ]

Guanches

Los habitantes bereberes de la isla de Gran Canaria habían desarrollado una sociedad matrilineal para cuando las Islas Canarias y su gente, llamada guanches , fueron conquistadas por los españoles. [ 44 ]

Congo

El pueblo kongo de Angola , la República Democrática del Congo , Gabón y la República del Congo ha reconocido tradicionalmente su descendencia materna, y este linaje los vincula en grupos de parentesco.

Serer

El pueblo serer de Senegal , Gambia y Mauritania es patrilineal ( simanGol en lengua serer [ 45 ] ) y matrilineal ( tim [ 46 ] ). Existen varios matriclanes y matriarcas serer . Algunas de estas matriarcas incluyen a Fatim Beye (1335) y Ndoye Demba (1367), matriarcas del matriclan Joos , que también se convirtió en una dinastía en Waalo (Senegal). Algunos matriclanes o clanes maternos forman parte de la historia medieval y dinástica serer , como los Guelowars . Los clanes más venerados tienden a ser bastante antiguos y forman parte de la historia antigua serer . Estos proto- clanes serer tienen gran importancia en la religión y la mitología serer . Algunos de estos proto-matriclanes serer incluyen a los Cegandum y Kagaw , cuyo relato histórico está consagrado en la religión, la mitología y las tradiciones serer . [ 47 ]

En la cultura Serer, la herencia es tanto matrilineal como patrilineal. [ 48 ] Todo depende del bien que se hereda, es decir, si el bien es paterno, lo que requiere herencia paterna ( kucarla [ 48 ] ), o materno, lo que requiere herencia materna ( den yaay [ 46 ] o ƭeen yaay [ 48 ] ). El manejo real de estos bienes maternos (como joyas, tierras, ganado, equipo o muebles, etc.) se analiza en la subsección " El papel del Tokoor" de uno de los artículos principales mencionados anteriormente.

Tuareg

Los tuareg (en árabe: طوارق, a veces escrito Touareg en francés o Twareg en inglés) son una gran confederación étnica bereber que se encuentra en varias naciones del norte de África, incluyendo Níger , Malí y Argelia . Los tuareg se basan en clanes , [ 49 ] y son (todavía, en 2007) "en gran medida matrilineales". [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] Los tuareg son musulmanes , pero con una "fuerte dosis" de sus creencias preexistentes, incluyendo el matrilinismo. [ 49 ] [ 51 ]

Las mujeres tuareg gozan de un alto estatus dentro de su sociedad, en comparación con sus homólogas árabes y con otras tribus bereberes: el estatus social tuareg se transmite a través de las mujeres, con residencia a menudo matrilocal . [ 50 ] La mayoría de las mujeres sabían leer y escribir, mientras que la mayoría de los hombres eran analfabetos, dedicándose principalmente al pastoreo de ganado y otras actividades masculinas. [ 50 ] El ganado y otros bienes muebles eran propiedad de las mujeres, mientras que la propiedad personal se posee y se hereda independientemente del género. [ 50 ] A diferencia de la mayoría de los demás grupos culturales musulmanes, los hombres usan velo, pero las mujeres no. [ 49 ] [ 51 ] Esta costumbre se analiza con más detalle en la sección de vestimenta del artículo sobre los tuareg , donde se menciona que puede ser la protección necesaria contra la arena que levanta el viento al atravesar el desierto del Sahara . [ 52 ]

América

Bororo

El pueblo Bororo de Brasil y Bolivia vive en clanes matrilineales, donde los maridos se mudan a vivir con las familias extensas de sus esposas.

Bribri

El sistema de clanes del pueblo bribri de Costa Rica y Panamá es matrilineal; es decir, el clan de un niño está determinado por el clan al que pertenece su madre. Solo las mujeres pueden heredar tierras.

Cabécar

La organización social del pueblo cabécar de Costa Rica se basa en clanes matrilineales donde la madre es la cabeza de familia. Cada clan matrilineal controla las posibilidades de matrimonio, regula la tenencia de la tierra y determina la herencia de propiedades para sus miembros.

Guna

En la cultura tradicional del pueblo Guna de Panamá y Colombia, las familias son matrilineales y matrilocales, y el novio se muda para formar parte de la familia de la novia. El novio también adopta el apellido de la novia.

Hopi

Según Alice Schlegel , los hopi (en lo que ahora es la Reserva Hopi en el noreste de Arizona ) tenían como ideología de género una superioridad femenina y operaban dentro de una realidad social de igualdad sexual. [ 53 ] Según LeBow (basándose en el trabajo de Schlegel), en los hopi, los roles de género son igualitarios y ninguno de los sexos es inferior. [ 54 ] LeBow concluyó que las mujeres hopi participan plenamente en la toma de decisiones políticas. [ 55 ] Según Schlegel, los hopi ya no viven como se describen aquí y la actitud de superioridad femenina está desapareciendo. [ 56 ] Schlegel afirmó que los hopi eran y siguen siendo matrilineales y que el hogar era matrilocal . [ 57 ]     

Schlegel explica por qué existía la superioridad femenina, ya que los Hopi creían en "la vida como el bien supremo  ... [con] el principio femenino  ... activado en las mujeres y en la Madre Tierra  ... como su fuente" [ 58 ] y que los Hopi "no estaban en un estado de guerra continua con vecinos de igual poder" [ 59 ] y "no tenían un ejército permanente" [ 59 ], por lo que "los Hopi carecían del estímulo para la superioridad masculina" [ 59 ] y, dentro de eso, ya que las mujeres eran centrales en las instituciones del clan y del hogar y predominaban "dentro de los sistemas económicos y sociales (en contraste con la predominancia masculina dentro de los sistemas políticos y ceremoniales)", [ 59 ] la Madre del Clan , por ejemplo, estaba facultada para revocar la distribución de tierras por parte de los hombres si la consideraba injusta, [ 58 ] ya que no existía una "  estructura política compensatoria... fuertemente centralizada y centrada en los hombres". [ 58 ]

iroqueses

La Confederación o Liga Iroquesa , que combinaba de cinco a seis naciones o tribus nativas americanas Haudenosaunee antes de que los Estados Unidos se convirtieran en nación, operaba bajo la Gran Ley Vinculante de la Paz , una constitución por la cual las mujeres conservaban los derechos matrilineales y participaban en la toma de decisiones políticas de la Liga, incluyendo la decisión de proceder a la guerra, [ 60 ] a través de lo que pudo haber sido un matriarcado [ 61 ] o "gineocracia". [ 62 ] Se desconocen las fechas de operación de esta constitución: la Liga se formó aproximadamente entre 1000 y 1450, pero la constitución fue oral hasta que se escribió alrededor de 1880. [ 63 ] La Liga aún existe.

Otros pueblos de habla iroquesa, como los wendat y los meherrin , que nunca formaron parte de la Liga Iroquesa, han poseído tradicionalmente una estructura familiar matrilineal.

Kogi

El pueblo Kogi del norte de Colombia practica la herencia bilateral, en la que ciertos derechos, nombres o asociaciones se transmiten por vía matrilineal.

Lenape

Habitada durante 10.000 años por los nativos americanos , la tierra que hoy conforma Nueva Jersey estuvo bajo el dominio de los clanes lenape , quienes la cultivaban, pescaban y cazaban. Su cultura se caracterizaba por una sociedad matrilineal agrícola y de caza nómada, sustentada en asentamientos fijos, aunque no permanentes, dentro de los territorios de sus clanes matrilineales . El liderazgo masculino se heredaba por línea materna, y las ancianas tenían el poder de destituir a los líderes con quienes no estaban de acuerdo.

Se establecieron y reubicaron aldeas a medida que los clanes cultivaban nuevas extensiones de tierra cuando la fertilidad del suelo disminuía y cuando se desplazaban entre sus zonas de pesca y caza según las estaciones. La zona fue reclamada como parte de la provincia neerlandesa de Nueva Holanda desde 1614, donde el activo comercio de pieles aprovechó el paso natural hacia el oeste, pero los lenape impidieron el asentamiento permanente más allá de lo que hoy es Jersey City.

Los primeros europeos que escribieron sobre estos indígenas encontraron la organización social matrilineal desconocida y desconcertante. Como resultado, los primeros registros están llenos de "pistas" sobre la sociedad lenape primitiva, pero generalmente fueron escritos por observadores que no comprendían del todo lo que veían. [ 64 ]

Mandan

El pueblo mandan, que habita en las Grandes Llanuras del norte de Estados Unidos, vivía históricamente en comunidades familiares extensas de organización matrilineal.

Naso

El pueblo Naso (Teribe o Térraba) de Panamá y Costa Rica se describe a sí mismo como una comunidad matriarcal, aunque su monarquía se ha heredado tradicionalmente por línea masculina.

Diné (Navajo)

El pueblo Diné (Navajo) del suroeste americano es una sociedad matrilineal en la que el parentesco, los hijos, el ganado y la historia familiar se transmiten por vía materna. Al casarse, el novio se mudaba a vivir con la familia de la novia. Los hijos también provenían del clan materno y vivían en las viviendas tradicionales (hogans) de la familia de la mujer.

Tanana Athabaskan

El pueblo Tanana Athabaskan, los habitantes originales de la cuenca del río Tanana en Alaska y Canadá, vivían tradicionalmente en bandas seminómadas matrilineales.

Tlingit Lingít

El pueblo tlingit, los habitantes originarios de Lingít Aaní en Alaska y Canadá, se organiza en clanes matrilineales. Todas las propiedades, tanto materiales como intelectuales, pertenecen a su clan.

Tsenacommacah (Confederación Powhatan)

Los powhatan y otras tribus de los tsenacommacah , también conocidos como la Confederación Powhatan, practicaban una versión de la primogenitura matrilineal con preferencia masculina , favoreciendo a los hermanos sobre las hermanas en la generación actual (pero permitiendo que las hermanas heredaran si no quedaban hermanos), y transmitiendo la herencia a la siguiente generación a través de la línea femenina de mayor edad. En Un mapa de Virginia, John Smith de Jamestown explica:

Su reino [ del jefe Powhatan ] no pasa a sus hijos ni a sus descendientes, sino primero a sus hermanos, de los cuales tiene tres: Opitchapan, Opechancanough y Catataugh; y después de su fallecimiento, a sus hermanas. Primero a la hermana mayor, luego a las demás; y después a los herederos varones y mujeres de la hermana mayor; pero nunca a los herederos varones. [ 65 ]

Alto Kuskokwim

El pueblo del Alto Kuskokwim es el habitante originario de la cuenca alta del río Kuskokwim. Hablan una lengua atabascana más emparentada con el tanana que con la lengua de la cuenca baja del río Kuskokwim. Tradicionalmente, eran cazadores-recolectores que vivían en bandas seminómadas matrilineales.

Wayuu

El pueblo Wayuu de Colombia y Venezuela vive en clanes matrilineales, con relaciones paternas en un segundo plano.

Asia

Porcelana

Originalmente, los apellidos chinos se derivaban matrilinealmente, [ 66 ] aunque para la época de la dinastía Shang (1600 a 1046 a. C. ) se habían vuelto patrilineales. [ 67 ]

Los datos arqueológicos respaldan la teoría de que, durante el Neolítico (7000 a 2000 a. C. ) en China, los clanes matrilineales chinos evolucionaron hacia las familias patrilineales habituales tras pasar por una fase de transición. [ 67 ] La evidencia incluye algunas tumbas «ricamente provistas» para mujeres jóvenes en la cultura Yangshao del Neolítico temprano , cuyos múltiples entierros colectivos implican una cultura de clan matrilineal. [ 67 ] Hacia finales del Neolítico, cuando los entierros eran aparentemente de parejas, «un reflejo del patriarcado», se informa de una creciente elaboración de los entierros de los presuntos jefes. [ 67 ]

Las minorías étnicas relativamente aisladas, como los Mosuo (Na) en el suroeste de China, son altamente matrilineales.

India

De las comunidades reconocidas en la Constitución nacional como Tribus Programadas, "algunas  ... [son] matriarcales y matrilineales" [ 68 ] "y por lo tanto se las conoce por ser más igualitarias". [ 69 ] Algunas comunidades hindúes en el suroeste de la India practicaban el matriliny, especialmente los Nair [ 70 ] [ 71 ] (o Nayar ), Tiyyas [ 72 ] y algunos brahmanes Namboothiri [ 73 ] en el estado de Kerala , y los Bunts y Billava en el estado de Karnataka . El sistema de herencia era conocido como Marumakkathayam en la comunidad Nair o Aliyasantana en la comunidad Bunt y Billava , y ambas comunidades estaban subdivididas en clanes . Este sistema era excepcional en el sentido de que era uno de los pocos sistemas tradicionales en la India que otorgaba a las mujeres cierta libertad y el derecho a la propiedad.

En el sistema matrilineal de Kerala , en el sur de la India, la familia vivía junta en un tharavadu compuesto por la madre, sus hermanos y hermanas menores, y sus hijos, en un sistema llamado Marumakkathayam . El miembro varón de mayor edad era conocido como Karnavar y era el cabeza de familia, administrando los bienes familiares. El linaje se trazaba a través de la madre, y los hijos pertenecían a la familia materna. El apellido provenía del lado materno y todos los bienes familiares eran de propiedad conjunta. En caso de partición, las partes de los hijos se sumaban a la de la madre. Los bienes del Karnavar eran heredados por los hijos de sus hermanas, no por sus propios hijos. Casi todos los reinos de Kerala practicaban este sistema, en el que el Karnavar de la familia se convertía en rey. El reino de Arakkal , en Kerala, seguía un sistema matrilineal de descendencia similar: el miembro de mayor edad de la familia, ya fuera hombre o mujer, se convertía en su cabeza de familia y gobernante. (Para más información, véanse los artículos sobre Nair , Ambalavasi , Bunts y Billava ). Amitav Ghosh afirmó que, si bien existían numerosos otros sistemas de sucesión matrilineal en las comunidades de la costa sur de la India, los Nair «alcanzaron una eminencia sin parangón en la literatura antropológica sobre matrilinia». [ 74 ]

En el estado de Meghalaya , en el noreste de la India , los pueblos Khasi , Garo y Jaintia tienen una larga tradición de un sistema mayoritariamente matrilineal en el que la hija menor hereda la riqueza de los padres y se hace cargo de su cuidado. [ 75 ]

Indonesia

En la cultura matrilineal de clanes Minangkabau en Indonesia , el nombre del clan de una persona es importante en su matrimonio y otros eventos culturales. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] Dos personas totalmente ajenas que comparten el mismo nombre de clan nunca pueden casarse porque se consideran de la misma madre de clan (a menos que provengan de aldeas distantes). De igual manera, cuando los Minang conocen a completos desconocidos que comparten el mismo nombre de clan, en cualquier lugar de Indonesia, teóricamente podrían esperar sentir que son parientes lejanos. [ 79 ] La gente Minang no tiene apellido; tampoco se incluye el nombre importante del clan en el nombre; en cambio, el nombre de pila es el único nombre que tienen. [ 80 ]

Los minangs son una de las sociedades/culturas/grupos étnicos matrilineales más grandes del mundo, con una población de 4 millones en su provincia natal de Sumatra Occidental en Indonesia y alrededor de 4 millones en otros lugares, principalmente en Indonesia. El pueblo minang es bien conocido en su país por su tradición matrilineal y por su "devoción al islam", a pesar de que el islam es "supuestamente patrilineal". [ 76 ] Esta conocida adaptación, entre su complejo de costumbres tradicionales, llamado adat , y su religión, se gestó en realidad para ayudar a poner fin a la Guerra de Padri de Minangkabau de 1821-1837 . [ 76 ]

Los minangkabau son un ejemplo paradigmático de cultura matrilineal con herencia femenina. Su trasfondo religioso islámico, basado en el complementariedad , otorga mayor protagonismo a los hombres que a las mujeres en posiciones de poder religioso y político. La herencia y la propiedad se transmiten de madre a hija. [ 81 ]

Además de los Minangkabau, varias otras etnias en Indonesia también son matrilineales y tienen una cultura similar a la de los Minangkabau. Son los pueblos Suku Melayu Bebilang, Suku Kubu y Kerinci. Suku Melayu Bebilang vive en Kota Teluk Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi (también conocido como Kuansing), Riau. Tienen una cultura similar a la de los Minang. El pueblo Suku Kubu vive en Jambi y el sur de Sumatra. Son alrededor de 200.000 personas. La gente de Suku Kerinci vive principalmente en Kabupaten Kerinci, Jambi. Son alrededor de 300.000 personas.

kurdos

La matrilinía era practicada ocasionalmente por los kurdos sorani , zaza , feyli , gorani y alevíes mayoritarios , aunque la práctica era mucho más rara entre los kurdos no alevíes que hablaban kurmanji . [ 82 ] La identidad aleví suele ser matrilineal en la práctica, especialmente entre los alevíes de Dersim. [ 83 ] [ 84 ]

El clan Mangur , perteneciente a la confederación tribal Mokri (culturalmente) y a la Federación Bolbas (políticamente) [ 85 ] , es un clan enático, lo que significa que sus miembros solo pueden heredar el apellido de su madre y se consideran parte de su familia. Es posible que toda la tribu Mokri practicara esta forma de enaticidad antes del colapso de su emirato y su dominio directo del estado iraní u otomano, o quizás la tradición surgió debido a la despoblación de la zona a causa de las incursiones. [ 86 ]

Malasia

Una cultura similar a lareh bodi caniago, practicada por los minangkabau , es la base de las prácticas adat perpatih en el estado de Negeri Sembilan y partes de Malaca como producto de la migración de Sumatra Occidental a la península malaya en el siglo XV. [ 87 ] [ 88 ]

Sri Lanka

La matrilinía entre los musulmanes y tamiles en la Provincia Oriental de Sri Lanka llegó desde Kerala , India, a través de comerciantes musulmanes antes del 1200 d. C. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] La matrilinía aquí incluye el parentesco y la organización social, la herencia y los derechos de propiedad. [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] Por ejemplo, "la dote y/o la casa de la madre se transmite a la hija mayor". [ 95 ] [ 96 ] El pueblo cingalés es el tercer grupo étnico en el este de Sri Lanka, [ 97 ] y tiene un sistema de parentesco que es "intermedio" entre el de la matrilinía y el de la patrilinía , [ 98 ] [ 99 ] junto con la "herencia bilateral", intermedia entre la herencia matrilineal y la patrilineal. [ 93 ] [ 100 ] Mientras que los dos primeros grupos hablan el idioma tamil , el tercer grupo habla el idioma cingalés . Los tamiles se identifican mayoritariamente con el hinduismo , mientras que los cingaleses son principalmente budistas . [ 101 ] Los tres grupos tienen un tamaño poblacional aproximadamente igual. [ 102 ]

Las estructuras sociales patriarcales se aplican a todo Sri Lanka, pero en la Provincia Oriental se mezclan con los rasgos matrilineales resumidos en el párrafo anterior y descritos con mayor detalle en la siguiente subsección:

Según Kanchana N. Ruwanpura, el este de Sri Lanka "es muy apreciado incluso entre" las economistas feministas "por la posición relativamente favorable de sus mujeres, reflejada" en los logros de igualdad de las mujeres en los Índices de Desarrollo Humano (IDH), así como en los patrones de herencia y derechos de propiedad matrilineales y bilaterales ". [ 103 ] [ 104 ] También argumenta, por el contrario, que " las economistas feministas deben ser cautelosas al aplaudir los logros de Sri Lanka basados ​​en el género y/o las comunidades matrilineales", [ 105 ] porque estas comunidades matrilineales coexisten con " estructuras e ideologías patriarcales " y ambas "pueden ser extrañas pero en última instancia compatibles", [ 106 ] como sigue:

Ella "sitúa a las mujeres de Sri Lanka dentro de las gradaciones del patriarcado comenzando con una breve descripción general de las principales tradiciones religiosas", budismo , hinduismo e islam , "y las formas en que los intereses patriarcales se promueven a través de la práctica religiosa" en el este de Sri Lanka (pero sin ser tan represivo como el patriarcado clásico). [ 107 ] Así, "las feministas han afirmado que las mujeres de Sri Lanka están relativamente bien posicionadas en la" región del sur de Asia , [ 108 ] [ 93 ] a pesar de "las leyes institucionales patriarcales que... probablemente trabajen en contra de los intereses de las mujeres", lo que es un "conflicto cooperativo" entre las mujeres y estas leyes. [ 109 ] (Claramente, las mujeres jefas de familia no tienen recurso legal contra estas leyes que defienden los intereses patriarcales). [ 110 ] Por ejemplo, «el bienestar económico de las mujeres jefas de familia depende de las redes» («de parentesco y comunidad [matrilineal]»), «redes que median el nexo patriarcal-ideológico». [ 111 ] Escribió que «algunas mujeres jefas de familia poseían» «conciencia feminista» [ 112 ] [ b ] y, al mismo tiempo, que «en muchos casos las mujeres jefas de familia no son feministas vociferantes  ... sino más bien "víctimas" de las relaciones y estructuras patriarcales que las colocan en posiciones precarias... [mientras] se han mantenido firmes  ... [y] han provisto para sus hijos». [ 113 ]

Por otro lado, también escribió que feministas como Malathi de Alwis y Kumari Jayawardena han criticado una visión romántica de la vida de las mujeres en Sri Lanka presentada por Yalman, y mencionó el caso de Sri Lanka "donde las mujeres jóvenes violadas (generalmente por un hombre) son obligadas a casarse o a convivir con los violadores" [ 114 ].

Vietnam

La mayoría de los grupos étnicos clasificados como "( Montañés , Malayo-Polinesios y Austroasiáticos )" son matrilineales. [ 115 ]

En Vietnam del Norte , según Alessandra Chiricosta, se dice que la leyenda de Âu Cơ es evidencia de "la presencia de un 'matriarcado' original  ... y [que] condujo al sistema de doble parentesco, que se desarrolló allí  ... [y que] combinó patrones matrilineales y patrilineales de estructura familiar y asignó igual importancia a ambas líneas". [ 116 ] [ c ]

Australia

Francis Gillen y Walter Baldwin Spencer describen al pueblo Arabana del sur de Australia en su libro de 1899, Las tribus nativas de Australia central (en el que el nombre se escribe Urabunna), como personas que cuentan su descendencia "por línea femenina".

Francis James Gillen y Walter Baldwin Spencer describen al pueblo Diyari del sur de Australia en su libro de 1899 , The Native Tribes of Central Australia (en el que el nombre se escribe Dieri), como personas que cuentan su descendencia "por línea femenina".

El pueblo Tiwi, que habita las islas Tiwi del Territorio del Norte de Australia, basa su estructura social en grupos de parentesco matrilineales. Las prácticas matrimoniales tradicionales se han mantenido a pesar de la presencia de misioneros cristianos en las islas.

Europa

Grecia antigua

Si bien los hombres ostentaban posiciones de poder religioso y político, la constitución espartana estipulaba que la herencia y la propiedad se transmitían de madre a hija. [ 117 ]

Antigua Escocia

En la sociedad picta, la sucesión en el liderazgo (más tarde en la realeza) era matrilineal, y el jefe reinante era sucedido por su hermano o quizás por un sobrino, pero no por sucesión patrilineal de padre a hijo. [ 118 ]

Oceanía

Algunas sociedades oceánicas, como los marshalleses y los trobriandeses, [ 119 ] los palauanos , [ 120 ] los yapeses [ 121 ] y los siuai, [ 122 ] se caracterizan por la descendencia matrilineal. Los hijos de la hermana o los hermanos del difunto suelen ser los sucesores en estas sociedades.

Identificación matrilineal dentro del judaísmo

La matrilinía en el judaísmo, o descendencia matrilineal, consiste en rastrear la ascendencia judía a través de la línea materna. Casi todas las comunidades judías han seguido la descendencia matrilineal desde al menos los primeros tiempos tanaíticos (c. 10-70 d. C.) hasta la actualidad. [ 123 ]

Los orígenes y la fecha de origen de la descendencia matrilineal en el judaísmo son inciertos. El judaísmo ortodoxo sostiene que la descendencia matrilineal es una ley oral que data al menos de la época de la recepción de la Torá en el monte Sinaí (c. 1310 a. C.). [ 124 ] Según algunas opiniones académicas modernas, probablemente se instituyó en el período tanaítico temprano (c. 10-70 d. C.) o en la época de Esdras (c. 460 a. C.). [ 123 ]

En la práctica, las distintas ramas del judaísmo definen "¿ Quién es judío? " según su ascendencia de diversas maneras. Todas las ramas del judaísmo cuentan con protocolos de conversión para quienes no son judíos por descendencia.

El judaísmo ortodoxo [ 125 ] y el judaísmo conservador [ 123 ] [ 126 ] aún practican la descendencia matrilineal. El judaísmo caraíta , que rechaza la Ley Oral, generalmente practica la descendencia patrilineal. El judaísmo reconstruccionista reconoce a los judíos de descendencia patrilineal desde 1968. [ 127 ]

En 1983, la Conferencia Central de Rabinos Americanos del Judaísmo Reformista aprobó una resolución que eximía de la necesidad de conversión formal a cualquier persona con al menos un progenitor judío, siempre que (a) fuera criada como judía, según los estándares reformistas, o (b) realizara un acto apropiado de identificación pública, formalizando así una práctica común en las sinagogas reformistas desde hacía al menos una generación. Esta resolución de 1983 se apartó de la postura anterior del Movimiento Reformista, que exigía la conversión formal al judaísmo para los niños sin madre judía. [ 128 ] Sin embargo, el Movimiento de Israel para el Judaísmo Reformista y Progresista, estrechamente vinculado a este, rechazó dicha resolución y exige la conversión formal para cualquier persona sin madre judía. [ 129 ]

Excepción para los esclavizados en los Estados Unidos

En Estados Unidos, los hijos de mujeres esclavizadas heredaban la condición de su madre según el principio de Partus sequitur ventrem . Una consecuencia significativa de esto es que los hijos nacidos de violaciones o uniones entre mujeres esclavizadas y sus dueños no tenían ninguno de los derechos del padre, como sí los habrían tenido bajo la sucesión patrilineal que se aplicaba a todos excepto a los esclavizados. [ 130 ]

En la mitología

Se ha argumentado que ciertos mitos antiguos revelan vestigios de costumbres matrilineales que existían antes de que se registraran datos históricos.

El historiador antiguo Heródoto es citado por Robert Graves en sus traducciones de mitos griegos como testigo de que los licios [ 131 ] [ 132 ] de su época "todavía se consideraban" por descendencia matrilineal, o eran matrilineales, al igual que los carios . [ 133 ]

En la mitología griega, si bien la función real era un privilegio masculino , la transmisión del poder a menudo se producía a través de las mujeres, y el futuro rey heredaba el poder al casarse con la reina heredera. Esto se ilustra en los mitos homéricos , donde todos los hombres más nobles de Grecia compiten por la mano de Helena (y el trono de Esparta ), así como en el ciclo de Edipo, donde Edipo se casa con la reina recientemente viuda al mismo tiempo que asume el trono de Tebas.

Esta tendencia también es evidente en muchos mitos celtas , como las historias mabinogi (galesas) de Culhwch y Olwen , o el Ciclo del Ulster (irlandés) , sobre todo los hechos clave del ciclo de Cúchulainn , que Cúchulainn recibe su último entrenamiento secreto con una guerrera , Scáthach , y se convierte en el amante de su hija; y la raíz del Táin Bó Cuailnge , que si bien Ailill puede llevar la corona de Connacht , es su esposa Medb quien tiene el verdadero poder, y ella necesita afirmar su igualdad con su marido poseyendo bienes tan grandes como los suyos.

Los pictos son ampliamente citados como matrilineales. [ 134 ] [ 135 ]

Varias otras historias bretonas también ilustran este motivo. Incluso las leyendas del rey Arturo han sido interpretadas desde esta perspectiva por algunos. Por ejemplo, la Mesa Redonda , tanto como mueble como en lo que respecta a la mayoría de los caballeros que la integran, fue un regalo de Leodegrance, padre de Ginebra , a Arturo .

También se ha argumentado que el matriarcado subyace en diversas tramas de cuentos de hadas , las cuales pueden contener vestigios de tradiciones populares no registradas.

Por ejemplo, el motivo recurrente de un padre que desea casarse con su propia hija —presente en cuentos como Allerleirauh , Piel de Asno , El rey que deseaba casarse con su hija y La osa— se ha explicado como su deseo de prolongar su reinado, que perdería tras la muerte de su esposa a manos de su yerno. [ 136 ] De forma más moderada, la hostilidad de los reyes hacia los pretendientes de sus hijas se explica por la hostilidad hacia sus sucesores. En cuentos como Los tres melocotones de mayo , Jesper, el pastor de las liebres , o El grifo , los reyes imponen tareas peligrosas en un intento de impedir el matrimonio. [ 137 ]

Los cuentos de hadas con hostilidad entre la suegra y la heroína —como El hijo de María , Los seis cisnes y La bella durmiente de Perrault— se han interpretado como un reflejo de una transición entre una sociedad matrilineal, donde la lealtad del hombre era hacia su madre, y una patrilineal, donde su esposa podía reclamarla, aunque esta interpretación se basa en que dicha transición es un desarrollo normal en las sociedades. [ 138 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Los neandertales pueden haber tenido patrones de apareamiento patrilocales, evidenciados nuevamente por el ADN antiguo ( https://doi.org/10.1038/s41586-022-05283-y , pero también véase https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3088635/ y https://doi.org/10.1038/s41586-022-05283-y para una población en el extremo más oriental de su área de distribución conocida).
  2. ↑ Sensibilización feminista, un medio para crear conciencia sobre una perspectiva o tema feminista.
  3. ↑ Patrilineal , perteneciente al linaje paterno, generalmente por herencia.

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Lecturas adicionales

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  • Sear, R (2008). "Parientes y supervivencia infantil en las zonas rurales de Malawi: ¿Son siempre beneficiosos los parientes matrilineales en una sociedad matrilineal?" . Human Nature . 19 (3): 277– 293. doi : 10.1007/s12110-008-9042-4 . PMID 26181618. S2CID 40826492 .  
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