Dawud al-Ta'i

Abū Sulaymān Daʾūd ibn Nuṣayr al-Ṭā'ī , ( árabe : ابو سلیمان داؤد بن نصیر الطائي ) generalmente conocido como Dawud Taʾi , (fallecido entre 776 y 783) fue un erudito del Islam y místico sufí . Residió en Kufa y fue un destacado alumno de Abu Hanifa . Entre sus discípulos se encontraban muchas figuras influyentes del misticismo islámico, como Ma'ruf al-Karkhi . Su maestro fue Habib al-Ajami . ^{[ 1 ]}

Ta'i estudió hadices y fiqh durante muchos años con Abu Hanifa en Kufa, y siendo uno de sus alumnos favoritos, alcanzó un alto nivel en ciencia y fiqh. También tenía una habilidad oratoria eficaz y probablemente era un poco ofensivo. De hecho, una vez, cuando golpeó a alguien con un palo, su maestro Abu Hanifa tuvo que reprenderlo: "¡Abu Suleiman, tu mano y tu lengua se están alargando!". Dawud al-Tai quedó muy afectado por esta advertencia y no habló durante el último año de su aprendizaje; ni hizo ni respondió preguntas. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Aunque al-Tai era "el orador más fluido de su tiempo y el que mejor conocía el árabe", y "uno de los imanes más destacados en fiqh y opinión", arrojó sus libros al río Éufrates por razones que se muestran de manera diferente en las fuentes y se retiró al zuhd y la adoración. ^{[ 2 ] [ 4 ]} Se distanció completamente de los asuntos públicos y mundanos, se encerró en su casa y solo se unía a la congregación en los momentos de oración. ^{[ 5 ]}

Entre las personas que conoció se encontraban Fudayl b. Iyaz , Jafar al-Sadiq e Ibrahim ibn Adham . También conoció al califa abasí Harun al-Rashid, según el Imam Abu Yusuf . Según Fariduddin Attar , Fudayl b. Iyaz se sintió orgulloso de haber tenido el honor de conocerlo en dos ocasiones. Uno de sus contemporáneos, al describir su grandeza, dijo: «Si Dawud al-Tai hubiera vivido en la Era de la Bienaventuranza [la época del Santo Profeta], el Corán sin duda habría mencionado su austeridad y su piedad ». ^{[ 6 ]}

Maruf Karkhi, su discípulo más conocido, presenta a su maestro diciendo: «Nunca he visto a nadie que no valore el mundo tanto como Tai». El hecho de que usara la expresión «Que tu muerte sea tu celebración» al desearle lo mejor a alguien y que viera la muerte como la salvación de la prisión de este mundo refleja la característica distintiva de la vida ascética de aquella época. Esta visión optimista de la muerte se transformó en Shab-i Arus (Noche de bodas) en épocas posteriores. Dawud al-Tai, quien legó que su tumba se construyera en un lugar desierto y, por lo tanto, deseaba que el aislamiento del mundo continuara allí, solía conceder gran importancia a la adoración, pero decía que uno no debía considerar su adoración como perfecta ni confiar en ella. Según él, la adoración de una persona que carece de generosidad y muruwa es incompleta. De hecho, después de convertirse al sufismo, gastó el dinero que le dejó su padre con sus amigos. ^{[ 6 ]}

Al-Tai murió mientras leía el Corán en su casa, que estaba en ruinas. En las fuentes se narra que enfermó y murió debido a la fuerte influencia de un versículo sobre el infierno que recitó una noche hasta la mañana. ^{[ 6 ]}

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