Notas teológicas

Las notas teológicas o nota theologica designan una clasificación de la certeza de las creencias en la teología católica . Si bien las notas teológicas califican positivamente las creencias y doctrinas, estas son calificadas negativamente por las censuras teológicas . La enumeración, división y evaluación de las notas teológicas varían según el autor. ^{[ 1 ]}

Autoridad de los billetes

«Los órganos supremos para las notas y censuras teológicas (y exclusivamente para asuntos infalibles) son el Papa y los Concilios Ecuménicos . Las Congregaciones Romanas , los Sínodos Provinciales ( conferencias episcopales ) y los obispos y superiores mayores de las órdenes religiosas tienen competencias limitadas . Todo el pueblo de Dios tiene la responsabilidad de salvaguardar la verdadera fe. Los teólogos tienen una responsabilidad especial y, por lo tanto, están especialmente capacitados para dar notas [y censuras] teológicas [...] aunque su autoridad no sea de jurisdicción. Sus notas [y censuras] tienen el peso de opiniones "profesionales" y a menudo han influido en el magisterio ». ^{[ 2 ]}

Diversas clasificaciones

Ludwig Ott

Verdades reveladas de inmediato

El teólogo católico Ludwig Ott considera que las verdades reveladas inmediatamente poseen el «mayor grado de certeza». «La creencia debida a ellas se basa en la autoridad de Dios Revelador (fides divina), y si la Iglesia, mediante su enseñanza, da fe de que una verdad está contenida en la Revelación, la certeza de uno se basa también en la autoridad del Magisterio Infalible de la Iglesia (fides catholica). Si las verdades son definidas por un juicio solemne de fe (definición) del Papa o de un Concilio General , son "de fide definita " » . ^{[ 3 ]}

verdades católicas

Ludwig Ott afirma que existen creencias católicas que son enseñanzas de la Iglesia, decididas definitivamente por el Magisterio , pero que aún no son revelaciones divinas propiamente dichas. Ludwig Ott denomina a las creencias de este nivel verdades católicas y declara que estas creencias «son tan infaliblemente ciertas como los dogmas propiamente dichos». ^{[ 3 ]}

Las verdades católicas son «doctrinas y verdades definidas por la Iglesia no como reveladas inmediatamente, sino como intrínsecamente conectadas con las verdades de la Revelación, de modo que su negación socavaría las verdades reveladas [...]. Estas se proponen para ser creídas en virtud de la infalibilidad de la Iglesia en la enseñanza de doctrinas de fe o moral (fides ecclesiastica)». Se las llama « Verdades Católicas (veritates catholicae) o Enseñanzas Eclesiásticas (doctrinae ecclesiasticae)» para distinguirlas de las Verdades Divinas o Doctrinas Divinas de la Revelación (veritates vel doctrinae divinae)». Ott continúa: ^{[ 4 ]}

A estas verdades católicas pertenecen:
1. Conclusiones teológicas propiamente dichas. Se entienden por ellas las verdades religiosas que se derivan de dos premisas: una verdad revelada inmediatamente y otra verdad de la razón natural. Dado que una premisa es una verdad de la Revelación, se habla de conclusiones teológicas reveladas de forma mediata o virtual. Sin embargo, si ambas premisas son verdades reveladas inmediatamente, entonces la conclusión también debe considerarse revelada inmediatamente y objeto de la Fe Divina Inmediata .
2. Hechos dogmáticos (facta dogmatica). Se entienden hechos históricos que no son revelados, pero que están intrínsecamente ligados a la verdad revelada; por ejemplo, la legalidad de un Papa o de un Concilio General , o el episcopado romano de San Pedro . El hecho de que un texto determinado concuerde o no con la doctrina de la fe católica es también, en un sentido más estricto, un «hecho dogmático». Al determinar el significado de un texto, la Iglesia no juzga la intención subjetiva del autor, sino el sentido objetivo del texto ( D 1350; sensum quem verba prae se ferunt).
3. Verdades de la razón que no han sido reveladas, pero que están intrínsecamente asociadas a una verdad revelada, por ejemplo, aquellas verdades filosóficas que son presupuestos de los actos de fe (conocimiento de lo suprasensible, posibilidad de pruebas de Dios, espiritualidad del alma, libre albedrío), o conceptos filosóficos en función de los cuales se promulga el dogma (persona, sustancia , transustanciación , etc.). La Iglesia tiene el derecho y el deber, para la protección del patrimonio de la fe, de proscribir las enseñanzas filosóficas que directa o indirectamente ponen en peligro el dogma. El Concilio Vaticano I declara: «La Iglesia deriva de Dios el derecho y el deber de proscribir la falsa ciencia» ( D 1798 ).

Sententia fidei proxima

Ludwig Ott también añade la nota sententia fidei proxima ("enseñanza próxima a la fe") que se refiere a enseñanzas que, en general, son aceptadas como revelación divina por los teólogos católicos, pero que no son definidas como tales por el Magisterio . ^{[ 3 ]}

Enseñanzas relativas a la fe

Ludwig Ott afirma además que la enseñanza relativa a la fe ( sententia ad fidem pertinens ), o teológicamente cierta ( theologice certa ), se refiere a conclusiones teológicas; son enseñanzas sin aprobación definitiva de la Iglesia Católica, pero «[cuya] verdad está garantizada por [su] conexión intrínseca con la doctrina de la revelación». ^{[ 5 ]}

Sententia communis

Según Ludwig Ott, sententia communis ("enseñanza común") se refiere a creencias que son generalmente aceptadas por los teólogos, pero no afirmadas dogmáticamente. ^{[ 6 ]}

Entre los ejemplos de creencias sententia communis citados por Ott se incluyen el poder de los santos en el cielo para ayudar a las almas del purgatorio mediante la intercesión ^{[ 7 ]} y la convicción de que los muertos no pueden recibir sacramentos . ^{[ 8 ]}

Opiniones teológicas de grados inferiores

Ott afirma: ^{[ 9 ]}

Las opiniones teológicas de menor grado de certeza se denominan probables, más probables y bien fundadas (sententia probabils, probabilior, bene fundata). Aquellas que se consideran acordes con la conciencia de fe de la Iglesia se denominan opiniones piadosas (sententia pia). El grado más bajo de certeza lo posee la opinión tolerada (opinio tolerata), que, aunque débilmente fundamentada, es tolerada por la Iglesia.

Resumen de teología dogmática

El Sommaire de théologie dogmatique propone las siguientes notas teológicas: ^{[ 10 ]}

De fe católica ( De Fide ): cuando una verdad religiosa «ha sido revelada por Dios , está contenida en la Sagrada Escritura o Tradición y ha sido solemnemente definida como tal por el Sumo Pontífice o por un Concilio Ecuménico que la define EX CATHEDRA —es decir, con la intención de definirla— , siempre que se cumplan todas las condiciones requeridas. — O si una verdad es presentada como tal por el Magisterio ordinario y universal de la Iglesia . ( Concilio Vaticano I )».
De fe divina ( De Fide divina ): cuando una verdad religiosa «está ciertamente contenida en las Sagradas Escrituras , pero no ha sido definida solemnemente por la Iglesia. Por ejemplo: el nacimiento de Cristo en Belén . Lo mismo se aplica a las verdades reveladas privadamente por Dios a una persona , pero solo para esa persona».
La doctrina católica, cierta ( Certum est ): «Es una verdad deducida lógicamente de dos premisas , una de las cuales es revelada formalmente por Dios, y la otra conocida únicamente por la razón y no revelada en otro lugar, ni contenida implícitamente en la premisa revelada. La verdad así deducida se llama CONCLUSIÓN TEOLÓGICA. Muchas verdades reveladas formalmente pero implícitamente se consideran CIERTAS hasta que se definen solemnemente».
Sententia communis : "Es una verdad enseñada por casi todos los teólogos y a la que se oponen solo unos pocos de autoridad mediocre, pero que, sin embargo, no es rechazada por la Iglesia."
Probable, más probable ( Probabilis ): «Es una propuesta respaldada por teólogos eminentes y aprobada por la Autoridad Eclesiástica, a la que, al mismo tiempo, se oponen otros teólogos igualmente eminentes. El grado de probabilidad puede basarse en el número y la autoridad de los teólogos que apoyan esta proposición (probabilidad extrínseca) o en el valor de los argumentos presentados (probabilidad intrínseca)».

Juan Hardon

El teólogo católico John Hardon afirma: ^{[ 11 ]}

El grado más alto de certeza se asocia a las verdades reveladas inmediatamente. Deben creerse con fe divina ( fides divina ) y, si además son definidas por la Iglesia, entonces con fe divina definida ( fides divina definita ). Si la Iglesia define una doctrina que no es revelada inmediatamente, debe creerse con fe eclesiástica ( fides ecclesiastica ). Una doctrina que los teólogos generalmente consideran una verdad de revelación, pero que no ha sido promulgada definitivamente por la Iglesia, se denomina próxima a la fe ( proxima fidei ), y si dicha verdad está garantizada como conclusión lógica de una doctrina revelada, se denomina teológicamente cierta ( theologice certa ). Por debajo de este nivel existen muchos grados de certeza, que van desde la enseñanza común ( sententia communis ), cuando los teólogos católicos que responden a la autoridad de la Iglesia coinciden en alguna postura, hasta opiniones toleradas que, aunque débilmente fundadas, son toleradas por la Iglesia.

Edward N. Peters

Edward N. Peters afirma que «muchas de las afirmaciones hasta ahora enumeradas por los teólogos con un exceso de moderación como meramente, digamos, "sentencias comunes", podrían, tras una investigación más atenta a la luz de los criterios establecidos en Ad tuendam y su descendencia, resultar gozar , después de todo, de una certeza infalible , ya sea como objetos primarios o, como creo que califica la licitud de la pena capital , como objetos secundarios de infalibilidad». ^{[ 12 ]}

Véase también

Referencias

↑ Finisterhölzl, Johann (1975). «Notas teológicas» . En Rahner, Karl (ed.). Enciclopedia de teología: El Sacramentum Mundi conciso . Seabury Press. pág. 1681. ISBN 978-0-86012-006-3.
↑ Finisterhölzl, Johann (1975). «Notas teológicas» . En Rahner, Karl (ed.). Enciclopedia de teología: El Sacramentum Mundi conciso . Seabury Press. pág. 1682. ISBN 978-0-86012-006-3.
1 2 3 Ott, Ludwig (s.f.) [195X]. «INTRODUCCIÓN — §8. Los grados teológicos de certeza». En Bastible, James (ed.). Fundamentos del dogma católico . Traducido por Lynch, Patrick. Fort Collins, Colorado: Roman Catholic Books. pág. 9. ISBN 978-1-929291-85-4.
↑ Ott, Ludwig (s.f.) [195X]. «INTRODUCCIÓN — §6. Verdades católicas». En Bastible, James (ed.). Fundamentos del dogma católico . Traducido por Lynch, Patrick. Fort Collins, Colorado: Roman Catholic Books. pp. 8–9 . ISBN 978-1-929291-85-4.
↑ Ott, Ludwig (s.f.) [195X]. «INTRODUCCIÓN — §8. Los grados teológicos de certeza». En Bastible, James (ed.). Fundamentos del dogma católico . Traducido por Lynch, Patrick. Fort Collins, Colorado: Roman Catholic Books. pp. 9–10 . ISBN 978-1-929291-85-4.
↑ Ott, Ludwig (s.f.) [195X]. «INTRODUCCIÓN — §8. Los grados teológicos de certeza». En Bastible, James (ed.). Fundamentos del dogma católico . Traducido por Lynch, Patrick. Fort Collins, Colorado: Roman Catholic Books. pág. 10. ISBN 978-1-929291-85-4.
↑ Ott, Ludwig. Fundamentos del dogma católico . pág. 322.
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^ une Equipe de Théologiens Catholiques (1969). "Notas teológicas". En Panneton, Georges; Carlomagno, burgués (eds.). Sommaire de théologie dogmatique [ Resumen de teología dogmática ] (en francés). Carta de recomendación del 21 de julio de 1969 de Alfredo Ottaviani [como preámbulo]. Trois-Rivières: Les Éditions du Bien Public. págs. 18 y 19. OCLC 301544953 .
↑ Hardon, John A. (1980). «NOTAS TEOLÓGICAS». Diccionario Católico Moderno . Archivo de Internet. Garden City, NY: Doubleday. pág. 537. ISBN 978-0-385-12162-0.
^ Peters, Edward N. (26 de octubre de 2017). "¿Sententia communis? ¿Sólo 'sentencia communis'?" . Informe Mundial Católico . Consultado el 13 de junio de 2019 .

Lecturas adicionales

Ernst, Harold (1 de diciembre de 2002). "Notas teológicas y la interpretación de la doctrina" (PDF) . Estudios teológicos . 63 (4): 813– 825. doi : 10.1177/004056390206300407 . S2CID 55180868 .
Cartechini, Sixto (1951). De valore notarum theologicarum et de criteriis ad eas dignoscendas [ Sobre el valor de las notas teológicas y los criterios para discernirlas ] . Roma: Pontificiae Universitatis gregorianae.
Coghlan, Daniel (1909). "Hechos dogmáticos" . Enciclopedia católica . Vol. 5.

[Rahner232-1] Finisterhölzl, Johann (1975). «Notas teológicas» . En Rahner, Karl (ed.). Enciclopedia de teología: El Sacramentum Mundi conciso . Seabury Press. pág. 1681. ISBN 978-0-86012-006-3.

[Rahner2-2] Finisterhölzl, Johann (1975). «Notas teológicas» . En Rahner, Karl (ed.). Enciclopedia de teología: El Sacramentum Mundi conciso . Seabury Press. pág. 1682. ISBN 978-0-86012-006-3.

[:3-3] 1 2 3 Ott, Ludwig (s.f.) [195X]. «INTRODUCCIÓN — §8. Los grados teológicos de certeza». En Bastible, James (ed.). Fundamentos del dogma católico . Traducido por Lynch, Patrick. Fort Collins, Colorado: Roman Catholic Books. pág. 9. ISBN 978-1-929291-85-4.

[:22-4] Ott, Ludwig (s.f.) [195X]. «INTRODUCCIÓN — §6. Verdades católicas». En Bastible, James (ed.). Fundamentos del dogma católico . Traducido por Lynch, Patrick. Fort Collins, Colorado: Roman Catholic Books. pp. 8–9 . ISBN 978-1-929291-85-4.

[:33-5] Ott, Ludwig (s.f.) [195X]. «INTRODUCCIÓN — §8. Los grados teológicos de certeza». En Bastible, James (ed.). Fundamentos del dogma católico . Traducido por Lynch, Patrick. Fort Collins, Colorado: Roman Catholic Books. pp. 9–10 . ISBN 978-1-929291-85-4.

[:32-6] Ott, Ludwig (s.f.) [195X]. «INTRODUCCIÓN — §8. Los grados teológicos de certeza». En Bastible, James (ed.). Fundamentos del dogma católico . Traducido por Lynch, Patrick. Fort Collins, Colorado: Roman Catholic Books. pág. 10. ISBN 978-1-929291-85-4.

[7] Ott, Ludwig. Fundamentos del dogma católico . pág. 322.

[8] Ott, Ludwig. Fundamentos del dogma católico . pág. 344.

[:323-9] Ott, Ludwig (s.f.) [195X]. «INTRODUCCIÓN — §8. Los grados teológicos de certeza». En Bastible, James (ed.). Fundamentos del dogma católico . Traducido por Lynch, Patrick. Fort Collins, Colorado: Roman Catholic Books. pág. 10. ISBN 978-1-929291-85-4.

[10] une Equipe de Théologiens Catholiques (1969). "Notas teológicas". En Panneton, Georges; Carlomagno, burgués (eds.). Sommaire de théologie dogmatique [ Resumen de teología dogmática ] (en francés). Carta de recomendación del 21 de julio de 1969 de Alfredo Ottaviani [como preámbulo]. Trois-Rivières: Les Éditions du Bien Public. págs. 18 y 19. OCLC 301544953 .

[:0-11] Hardon, John A. (1980). «NOTAS TEOLÓGICAS». Diccionario Católico Moderno . Archivo de Internet. Garden City, NY: Doubleday. pág. 537. ISBN 978-0-385-12162-0.

[12] Peters, Edward N. (26 de octubre de 2017). "¿Sententia communis? ¿Sólo 'sentencia communis'?" . Informe Mundial Católico . Consultado el 13 de junio de 2019 .

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