Lámpara de aceite

Las lámparas aparecen en la Torá y otras fuentes judías como símbolo de la iluminación del camino para los justos, los sabios, el amor y otros valores positivos. Mientras que el fuego se describía a menudo como destructivo, a la luz se le atribuía un significado espiritual positivo. La lámpara de aceite y su luz eran objetos domésticos importantes, lo que podría explicar su simbolismo. Las lámparas de aceite se utilizaban en numerosos rituales espirituales. Con el desarrollo de la cultura y la religión judías, la lámpara de aceite y su luz también se convirtieron en elementos rituales importantes. La Menorá del Templo , una lámpara de aceite ritual de siete brazos utilizada en el Segundo Templo , constituye el centro de la historia de Janucá .

En el Nuevo Testamento se hacen varias referencias a las lámparas de aceite . En la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Católicas Orientales, las lámparas de aceite ( griego : kandili , eslavo eclesiástico : lampada ) todavía se utilizan tanto en el altar como para iluminar los iconos en el iconostasio y alrededor del templo . Los cristianos ortodoxos también usan lámparas de aceite en sus hogares para iluminar su rincón de iconos . Tradicionalmente, la lámpara del santuario en una iglesia ortodoxa es una lámpara de aceite. La enciende el obispo cuando se consagra la iglesia , e idealmente debería arder perpetuamente a partir de entonces. El aceite que se quema en todas estas lámparas es tradicionalmente aceite de oliva . Las lámparas de aceite también se mencionan como símbolo a lo largo del Nuevo Testamento, incluso en la Parábola de las Diez Vírgenes .

El Corán menciona "linternas" (o lámparas) en dos versículos clave: Sura An-Nur (24:35), el famoso "Versículo de la Luz", que utiliza la parábola de una lámpara en un nicho para describir la luz divina de Alá, y Sura Al-Mulk (67:5), que describe las estrellas en el cielo inferior como lámparas (masabih) utilizadas como misiles contra los demonios, como se cita en estos resultados de Quran.com y Quran.com.

Las lámparas de aceite se utilizan comúnmente en los templos hindúes y en los altares domésticos. Generalmente, las lámparas de los templos son circulares y tienen espacio para cinco mechas. Están hechas de metal y se cuelgan de una cadena o se atornillan a un pedestal. Suele haber al menos una lámpara en cada altar, y el altar principal puede contener varias. Normalmente solo se enciende una mecha, y las cinco se mantienen encendidas únicamente en ocasiones festivas. La lámpara de aceite se utiliza en el ritual hindú de Aarti .

En el altar doméstico, la lámpara suele ser de un estilo diferente, con una sola mecha. Generalmente, tiene una pieza de metal en la parte posterior, con la imagen de una deidad hindú grabada. En muchos hogares, la lámpara permanece encendida todo el día, pero en otros, se enciende al atardecer. Se cree que la lámpara del altar doméstico debe encenderse antes que cualquier otra luz por la noche para atraer prosperidad y bendiciones divinas.

Durante la ceremonia hindú de puja , también se utilizan lámparas de aceite de mano o varitas de incienso (encendidas con la lámpara) . En el norte de la India, se usa una lámpara de cinco mechas, generalmente alimentada con ghee . En ocasiones especiales, se pueden usar otras lámparas para la puja; las más elaboradas tienen varias hileras de mechas.

En el sur de la India , existen varios tipos de lámparas de aceite que son comunes en los templos y en los rituales tradicionales. Algunas de las más pequeñas también se utilizan para ofrendas, con el fin de atraer estabilidad, abundancia y buena salud a la familia.

Deepalakshmi

Una lámpara de latón con la imagen de la diosa Sri Lakshmi en la parte posterior. Suelen ser pequeñas y tener una sola mecha.

Nilavilakku

Una lámpara alta de latón o bronce sobre un soporte, donde las mechas se colocan a cierta altura.

Paavai vilakku

Lámpara de latón o bronce con forma de dama que sostiene un recipiente con las manos. Este tipo de lámpara viene en diferentes tamaños, desde muy pequeñas hasta casi de tamaño natural. También existen versiones de piedra de gran tamaño en templos y santuarios hindúes de Karnataka , Tamil Nadu y Kerala , especialmente en la base de las columnas y a los lados de la entrada de los templos. Tienen una sola mecha.

Thooku vilakku

Una lámpara de latón o bronce que cuelga de una cadena, a menudo con varias mechas.

Lámpara Nachiarkoil

Una lámpara ornamental de latón hecha de una serie de diyas , un producto artesanal que es elaborado exclusivamente por la comunidad Pather ( Kammalar ) en Nachiyar Koil , Tamil Nadu , India. ^{[ 1 ]}

Cuando se construyó el Gran Templo de Thanjavur, Tamil Nadu , en el año 1010 d. C., se tomaron medidas exhaustivas para proporcionarle iluminación. Se donaron o conquistaron terrenos para el templo con este único objetivo. Los ingresos de estos terrenos se destinarían a la compra del aceite para las luces. ^{[ 2 ]}

En los santuarios chinos tradicionales, se encienden lámparas de aceite frente a una imagen de una deidad o una placa con caracteres chinos clásicos que indican su nombre. Estas lámparas suelen ser de vidrio transparente (lo que les da una apariencia similar a la de los vasos comunes) y se llenan de aceite, a veces con agua en la base. Sobre el aceite se coloca un flotador de corcho o plástico con una mecha, sumergiendo la parte inferior de la mecha.

Estas lámparas se mantienen encendidas en los santuarios, ya sean privados o públicos, y en ellas se encienden varitas de incienso o joss .

Las primeras lámparas de aceite de cerámica roja fabricadas aparecieron en el Calcolítico . Eran del tipo de cuenco redondo.

Las lámparas de la Edad de Bronce eran simples cuencos torneados con una ligera hendidura en los cuatro lados para la mecha. Las lámparas posteriores tenían solo una hendidura. Estas lámparas varían en la forma del borde, la forma general del cuenco y la forma de la base.

Durante la Edad de Hierro , los bordes de las lámparas se vuelven más anchos y planos, con un caño más profundo y alto. La punta del caño es más vertical en contraste con el resto del borde. ^{[ 7 ]} Las lámparas se vuelven variables en forma y distribución, aunque algunas siguen siendo similares a las lámparas del período del Bronce Tardío. Además, evolucionan otras formas, como lámparas pequeñas con una base plana y lámparas más grandes con una base redonda. La forma posterior continúa hasta la Edad de Hierro II .

En la última etapa de la Edad del Hierro, aparecen variantes. Un tipo común es pequeño, con un borde y una base anchos. Otro tipo es un cuenco pequeño y poco profundo con una base gruesa y alta en forma de disco.

La qulliq (lámpara de aceite de foca) proporcionaba calor y luz en el duro entorno ártico, donde no había madera y la escasa población dependía casi por completo del aceite de foca. Esta lámpara era el mueble más importante para los inuit , yupik y otros pueblos inuit . ^{[ 8 ]}

Las lámparas eran de piedra y su tamaño y forma podían variar, pero en su mayoría eran elípticas o de media luna. Las mechas solían ser de musgo seco o hierba algodonosa y se encendían a lo largo del borde de la lámpara. Se podía dejar un trozo de grasa de foca derritiéndose sobre la lámpara para alimentarla con más grasa. ^{[ 9 ]}

Las primeras lámparas de aceite chinas datan del período de los Reinos Combatientes (481-221 a. C.). Los antiguos chinos crearon lámparas de aceite con un depósito recargable y una mecha fibrosa, lo que les proporcionaba una llama controlada. Las lámparas se construían con jade , bronce, cerámica, madera, piedra y otros materiales. La lámpara de aceite más grande excavada hasta la fecha es una descubierta en una tumba del siglo IV ubicada en la actual Pingshan, Hebei. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Existe un período de transición entre las lámparas bizantinas e islámicas. La decoración de las lámparas de este período de transición cambió de cruces, animales, figuras humanas, pájaros o peces a sencillos patrones lineales, geométricos y de puntos en relieve.

Las primeras lámparas islámicas conservaron las tradiciones de las lámparas bizantinas. Inicialmente, sus decoraciones representaban de forma estilizada figuras de pájaros, granos, árboles, plantas o flores. Posteriormente, se volvieron completamente geométricas o lineales, con puntos en relieve.

Una de las primeras descripciones de la lámpara de queroseno proviene del Bagdad del siglo IX, obra de al-Razi (Rhazes). En su Kitab al-Asrar («Libro de los secretos»), se refirió a ella como « naffatah» en árabe . ^{[ 12 ]}

Durante el período de transición, algunas lámparas tenían inscripciones en árabe. Posteriormente, la escritura desaparece hasta el período mameluco (siglos XIII al XV d. C.).

Las lámparas de aceite del cristianismo primitivo y de la Antigüedad tardía eran diversas. Una de las más notables eran las lámparas mediterráneas sigillata («africanas»). Los motivos eran en su mayoría geométricos, vegetales y gráficos (monogramas), con representaciones figurativas de animales y figuras humanas, a menudo Cristo. ^{[ 13 ]} Aquellas que representaban a Cristo o el crismón se clasificaban a menudo como tipo II de Hayes.

Las lámparas de aceite para carruajes sirvieron de modelo para las primeras lámparas de bicicleta en la década de 1860. ^{[ 14 ]}

• Lámpara de aceite de Jerusalén : La arcilla tiene un característico color negro porque se quema sin oxígeno. Generalmente de alta calidad.
• Lámpara de aceite Daroma
• Lámpara de aceite de Jerash
• lámpara de aceite nabatea
• Lámpara de aceite herodiana : Se cree que era utilizada principalmente por judíos. Fabricada con torno, de forma redondeada y con una boquilla de lados cóncavos. Generalmente no está decorada; si lo está, suele ser sencilla. Muy común en toda Judea , y también se han encontrado algunas en Jordania . Data del siglo I a. C. hasta finales del siglo I d. C.
• Lámpara de aceite Menorá , de siete boquillas: Son poco comunes y se asocian con el judaísmo debido a la conexión numérica con las siete ramas o brazos de la Menorá.
• Lámpara de aceite samaritana : Se caracteriza por un orificio de llenado sellado, que debía ser roto por el comprador. Esto probablemente se hacía para garantizar la pureza ritual. Tienen un caño más ancho y las concavidades que flanquean la boquilla casi siempre se destacan con una banda en forma de escalera. En general, las lámparas no están revestidas. Las decoraciones son lineales o geométricas. ^{[ 15 ]}
  • Tipo I: Un canal bien definido va desde el orificio de vertido hasta la boquilla. Tienen un pequeño pomo, un diseño en forma de escalera alrededor de la boquilla y carecen de ornamentación en la base.
  • Tipo II: De forma alargada y con forma de pera, con un canal revestido que se extiende desde el orificio de llenado hasta la boquilla. Su uso continuó hasta principios del período musulmán.
• Lámpara de aceite tipo candelabro : diseño de palmera-menora en la boquilla y racimo de uvas en los hombros.
• Lámpara de aceite bizantina: Las partes superiores y sus asas están cubiertas con motivos trenzados. Todas están hechas de arcilla de color rojo anaranjado oscuro. Una base redondeada con una X o cruz bien definida aparece en el interior de la base circular. ^{[ 16 ]}
• Lámpara de aceite islámica primitiva : El mango ancho y el canal sobre la boquilla son los elementos predominantes. El mango tiene forma de lengüeta y la decoración es rica y elegante. La parte inferior es muy ancha y las boquillas son puntiagudas.

En la época védica , el fuego se mantenía vivo en cada hogar de alguna forma y se llevaba consigo al emigrar a nuevos lugares. Posteriormente, la presencia del fuego en el hogar o en un edificio religioso se aseguraba mediante una lámpara de aceite. Con el paso de los años, se desarrollaron diversos rituales y costumbres en torno a la lámpara de aceite.

Para Deep Daan , el regalo de una lámpara era y sigue siendo considerado el mejor daan ('donación'). Durante las bodas, las solteras de la familia se colocan detrás de los novios, sosteniendo una lámpara de aceite para alejar el mal. La presencia de una lámpara de aceite es un aspecto importante del culto ritual ( Shodashopachar Puja ) ofrecido a una deidad. Además, se reserva un día para el culto de la lámpara en el ajetreado calendario de festivales, en un día de amavasya (sin luna) del mes de Shravan . Esta reverencia por la lámpara se basa en el simbolismo del viaje de la oscuridad y la ignorancia a la luz y el conocimiento de la realidad última: " tamaso ma jyotirgamaya ". ^{[ 17 ]}

Las primeras lámparas se fabricaban con piedra o conchas marinas. Tenían forma de cuenco circular con un pico que sobresalía. Posteriormente, fueron reemplazadas por lámparas de barro y metal. En las epopeyas Ramayana y Mahabharata , también se mencionan lámparas de oro y plata. La forma simple evolucionó y las lámparas se crearon con la forma del matsya (pez), el kurma (tortuga) y otras encarnaciones del dios Vishnu . También se crearon lámparas con la forma de muchos emblemas de dioses, como caracolas o lotos . Aves como cisnes, pavos reales o loros, y animales como serpientes, leones, elefantes y caballos también eran favoritos para decorar una lámpara. Para iluminar varias lámparas, se crearon deepastambhas (torres de luz) de madera y piedra.

La colocación de un deepastambha frente a un templo sigue siendo una práctica común en el oeste y el sur de la India. En algunos templos del sur de la India, se pueden observar torres de lámparas de latón elevadas llamadas Kamba Vilakku . Para adaptar el diseño a los hogares y espacios más pequeños, se creó el deepavriksha («árbol de luz»). Como su nombre indica, se trata de un recipiente metálico para lámparas con líneas curvilíneas que se ramifican desde la base, cada una sosteniendo una lámpara. El Deepalakshmi es otro diseño común, donde la diosa Lakshmi sostiene la lámpara en sus manos. El Kuthuvilakku es otra lámpara típica que se utiliza tradicionalmente en los hogares del sur de la India.

Las lámparas de aceite también se incluían en los proverbios . Por ejemplo, un proverbio Bradj (pre-hindi) dice: " Chiraag tale andhera ", "la oscuridad [más profunda] está bajo la lámpara de aceite ( chiraag )", lo que significa que lo que buscas podría estar cerca pero pasar desapercibido (justo debajo de tus narices o pies), en varios sentidos (el recipiente de una lámpara proyecta una sombra intensa).