Articulo de referencia

Defensa Secunda

La Defensio Secunda fue un tratado político de 1654 del polemista inglés John Milton . Fue la continuación de su Defensio pro Populo Anglicano . Es una defensa del régimen parla...

La Defensio Secunda fue un tratado político de 1654 del polemista inglés John Milton . Fue la continuación de su Defensio pro Populo Anglicano . Es una defensa del régimen parlamentario, entonces controlado por Oliver Cromwell , y también una defensa de la propia reputación de Milton frente a untratado realista publicado bajo el seudónimo de Salmasius en 1652, y otras críticas dirigidas contra él.

En la obra, Milton defiende el derecho del individuo frente al control de un gobierno o una autoridad religiosa. [ 1 ] También ataca el concepto de títulos y otras formas de pomposidad, un tema que reaparece más adelante en la figura de Satanás de su Paraíso Perdido . [ 2 ] Además de exponer sus puntos de vista políticos, Milton incluye textos autobiográficos en el tratado, explicando a sus lectores sus experiencias de juventud y su formación académica. [ 3 ]

Fondo

Apenas unos meses después de que Cromwell fuera nombrado Lord Protector de Inglaterra, Milton publicó un tratado titulado Pro Populo Anglicano Defensio Secunda . Esta obra fue una de las últimas veces que Milton abordó el carácter de Cromwell. [ 4 ] Es una defensa del régimen parlamentario, controlado por Cromwell, y buscaba el apoyo de una audiencia europea. [ 5 ] Además de este propósito, la obra sirve como respuesta a los ataques de Herbert Palmer [ 1 ] contra su Doctrina y Disciplina del Divorcio y a los ataques de Salmasio contra su Defensio pro Populo Anglicano . Otro ataque anónimo del bando realista, Regii sanguinis clamor ad coelum , fue refutado con un ataque ad hominem contra Alexander Morus , a quien Milton erróneamente consideró el verdadero autor (que en realidad era Pierre Du Moulin ). Milton utilizó chismes difamatorios contra Morus; los estudiosos han concluido que sus fuentes del escándalo eran al menos razonablemente precisas. [ 6 ]

Sin embargo, el acto de escribir le forzó aún más la vista, que ya no le servía, hasta el punto de que ya no podía confiar en ella. [ 7 ]

Tracto

Milton comienza su obra dirigiéndose a quienes afirman luchar por la verdad y la libertad y que ayudarán a reformar Europa: [ 7 ]

"En la Primera Defensa he hablado y en la Segunda volveré a hablar ante toda la asamblea y consejo de todos los hombres, ciudades y naciones más influyentes de todas partes". [ 8 ]

Continúa hablando de partes de su vida y explica por qué escribe en lugar de luchar como soldado: [ 9 ]

"No evité las fatigas y los peligros del servicio militar sin prestar a mis conciudadanos otro tipo de servicio que fue mucho más útil y no menos peligroso". [ 8 ]

Después de defender por qué escribe, Milton explica su propósito al escribir: [ 7 ]

Es el renovado cultivo de la libertad y la vida cívica lo que difundo por ciudades, reinos y naciones. Pero no del todo desconocido, ni quizás indeseado, regresaré si soy quien dispuso del contencioso satélite de los tiranos, hasta entonces considerado invencible, tanto a ojos de la mayoría como en su propia opinión. Cuando nos atacaba con insultos a nosotros y a nuestras filas, y nuestros líderes me miraban primero a mí, lo enfrenté en combate singular y le clavé en la garganta esta pluma, el arma que él elegía. [ 10 ]

Después de que Milton fuera acusado de ser peor persona que Cromwell, escribió en la obra [ 4 ] que era "el mayor elogio que se me podía conceder". [ 11 ] Más adelante en el tratado, Milton analiza su Areopagitica y argumenta que en ella advierte contra la idea de que la verdad sea determinada por unos pocos. [ 1 ] Milton también analiza sus primeros tratados sobre el divorcio , afirmando que eran una discusión sobre la libertad religiosa, la libertad doméstica y la libertad civil, [ 12 ] las "tres variedades de libertad sin las cuales la vida civilizada es casi imposible". [ 13 ]

Temas

A través de su obra, Milton se convierte en defensor del individuo frente al control de un gobierno o una autoridad religiosa. [ 1 ] También ataca el concepto de títulos y otras formas de pompa, un tema que reaparece más adelante en la figura de Satanás de su Paraíso perdido . [ 14 ] Además de analizar sus puntos de vista políticos, Milton se detiene en aspectos de su biografía, incluyendo una descripción de sus primeros años de educación y literatura. [ 15 ]

Notas

  1. 1 2 3 4 Wheeler 2003 pág. 134
  2. Loewenstein 2003 pág. 354
  3. Lares 2001 pág. 23
  4. 1 2 Keeble 2003 pág. 134
  5. Wootton 1994 pág. 75
  6. Christopher Hill , Milton y la Revolución Inglesa (1977), pág. 183.
  7. 1 2 3 Rumrich 2003 pág. 154
  8. 1 2 Milton 1966 pág. 554
  9. Lares 2001 pág. 36
  10. Milton 1966 pág. 556
  11. Milton 1966 pág. 662
  12. Patterson 2003 pág. 279
  13. Milton 1966 pág. 624
  14. Loewenstein 2003 pág. 354
  15. Lares 2001 pág. 23

Referencias

  • Keeble, NH «Milton y el puritanismo» en A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
  • Lares, Jameela. Milton y las artes de la predicación . Pittsburg: Duquesne University Press, 2001.
  • Loewenstein, David. «La política religiosa radical de El paraíso perdido » en A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
  • Milton, John. Obras completas en prosa de John Milton, vol. IV. Ed. Don Wolfe. New Haven: Yale University Press, 1966.
  • Patterson, Annabel. «Milton, el matrimonio y el divorcio» en A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
  • Rumrich, John. «Heterodoxia radical y herejía» en A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
  • Wheeler, Elizabeth. «Prosa política temprana» en A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
  • Wootton, David. Republicanismo, libertad y sociedad comercial, 1649-1776 . Stanford: Stanford University Press, 1994.