Defensor menor

El Defensor minor es una obra de Marsilio de Padua escrita alrededor de 1342. El Defensor minor es una reformulación y defensa de la obra más conocida de Marsilio, el Defensor pacis . ^{[ 1 ]}

El texto trata sobre la jurisdicción civil y eclesiástica , la confesión , la penitencia , las indulgencias , las Cruzadas , las peregrinaciones , la plenitudo potestatis , el poder legislativo, el origen de la soberanía, el matrimonio y el divorcio .

En lo que respecta a la jurisdicción, Marsilio distingue entre leyes divinas y humanas: la primera es independiente de la voluntad humana y se basa en la conducta del hombre con miras a la vida después de la muerte; la segunda determina la voluntad del pueblo, está dotada de poder coercitivo y no puede ser modificada por ningún clérigo.

Esto también se aplica al Papa, quien, incluso con sus decretos, puede renunciar a la ley, manifestación de la soberanía popular. Si bien los beneficiarios de ambas leyes son idénticos, su objeto y propósito son diferentes. Una busca el bien del alma y la otra vela por el bienestar terrenal, con lo cual se le niega a la Iglesia la facultad de legislar, incluso ante el persistente silencio de la legislación humana. Lo mismo se aplica a las enmiendas y modificaciones, que deben recaer exclusivamente en el pueblo. Lo único relevante para el clero son las normas no jurídicas que afectan la moral y se resuelven en simples consejos, que se aplican mediante la intervención de los consejeros.

La tarea y la función principal del clero es enseñar los textos sagrados y preparar las almas para la vida después de la muerte. La Iglesia ha afirmado repetidamente que para el pecador no hay otro sistema de redención del pecado que la confesión. Marsilio, en un esfuerzo por llevar al hombre a Dios, independientemente de cualquier intermediario, dice que la confesión debe hacerse directamente a Dios y que la salvación viene solo por el verdadero arrepentimiento. Esto anticipa lo que será uno de los principios del protestantismo. La necesidad de este sacramento, que es solo recomendado y no obligatorio, no se detecta en las Sagradas Escrituras. Solo el arrepentimiento sincero fuera de cualquier denominación puede dar esa paz en el alma que es el preludio de la salvación eterna. La absolución del pecado pertenece solo a Dios y el sacerdote, que puede hacerla, lo hace solo dentro de la Iglesia. Sufficit soli Deo confiteri peccata ipsa, videlicet recongnoscendo, et de ipsis poenitendo cum proposito talia alterius non committendi. Estas palabras pueden considerarse presagios de los que serán los principios de la Reforma luterana.

Sufficit sola contritio et vera poenitentia de commisso absque omni confesione facta vel fienda sacerdoti, ut inmediata absolvatur per Deum. Marsilio no excluye absolutamente la confesión: sólo dice que es útil pero no imprescindible, que sería si fuera precepto, por lo que niega también el poder sacerdotal de imponer penas. Sólo la contrición libera del pecado, no el arrepentimiento de cualquier carácter material o espiritual casi como una compensación por el pecado. Quamvis in hoc saeculo nullam realem aut personalem satisfacción exhibeat pro peccatis.