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Demosioi

Demosioi o Demosii ( griego antiguo : δημόσιοι , singular Demosios ) generalmente se refería a una clase de esclavos públicos en el sistema de esclavitud de la antigua Grecia en...

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Demosioi o Demosii ( griego antiguo : δημόσιοι , singular Demosios ) generalmente se refería a una clase de esclavos públicos en el sistema de esclavitud de la antigua Grecia en Atenas , que eran comprados y propiedad del propio Estado. En algunos casos, podían ser esclavos de propiedad privada arrendados al Estado. [ 1 ] Su estatus legal en el Estado ateniense era complejo. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Demosios era una palabra que significaba "público" o "del estado", pero cuando se usaba en plural generalmente se refería a esta clase social de esclavos públicos. Sin embargo, la palabra tenía otras aplicaciones. Algunos sacerdocios eran llamados demosioi , presumiblemente no porque fueran esclavos, sino debido a alguna relación con el estado. [ 7 ] La palabra también podía usarse —como en la frase demosioi aethloi— para referirse a los diversos juegos atléticos patrocinados por el estado. [ 8 ]

Clases de demosioi

El erudito S. Waszynski propuso que los demosioi se dividían en tres clases:

  • scythai , que formaron una especie de fuerza policial
  • ergatai , trabajadores comunes que trabajaban en condiciones de trabajo forzado.
  • hyperetai ocupaban puestos de confianza como asistentes de los funcionarios y gobiernos del estado, o eran hábiles en algún aspecto excepcional.

Los scythai , ergatai y algunas clases inferiores de hyperetai recibían una compensación de subsistencia y vivían en barracones proporcionados por el estado, mientras que algunas clases superiores de hyperetai parecen haber ganado un salario diario competitivo y se les concedió cierto grado de independencia inusual para un esclavo. [ 1 ]

Funciones de demosioi

Los demosioi desempeñaban diversas funciones en la vida pública y realizaban varias tareas útiles para el Estado. Al parecer, existía un castigo "estándar" para los demosioi que habían cometido alguna infracción o fallado en sus deberes de alguna manera: cincuenta latigazos . [ 9 ]

Vigilancia policial

La clase más numerosa de Demosioi eran los toxotai (τοξόται) o scythai (Σκύθαι), una fuerza policial armada con arcos y también llamada Speusinioi (Σπευσίνιοι) por el primer organizador del servicio, [ 10 ] que sirvió bajo el mando de oficiales llamados toxarchoi. (τόξαρχοι). [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Su deber era mantener el orden en la asamblea, los tribunales, los lugares públicos y las obras públicas. Al principio acamparon en tiendas en el ágora y luego se trasladaron al Areópago . Algunos de ellos estaban al servicio personal de los funcionarios, por ejemplo los Prytaneis , [ 14 ] [ 15 ] Probuli [ 16 ] —especialmente los oficiales de policía: Astynomi , Agoranomi [ 17 ] [ 18 ] El cuerpo data del año de la Batalla de Salamina , es decir, 480 a. C., cuando se compraron 300; posteriormente se aumentó a 1200. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

funcionarios judiciales

Los verdugos , torturadores y quienes desempeñaban funciones similares, fueran policías o no, también eran esclavos. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Los demosioi también eran empleados en puestos subordinados en la asamblea y los tribunales, como escribanos ( antigrapheis , o ἀντιγραφεῖς); su susceptibilidad a la tortura los hacía especialmente útiles para tales tareas. El estado se encargaba de su formación. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

funcionarios del Tesoro

Los demosioi trabajaban como esclavos en el tesoro y la ceca , y en las minas . [ 31 ] Algunos demosioi excepcionales también eran a veces seleccionados y puestos a cargo de asuntos como pesos y medidas para un municipio. [ 32 ] Este rol persistió hasta muy avanzada la historia del Imperio Romano , como demosioi zygostatai . [ 33 ]

Cuidado de la salud

Los demosioi iatroi , o «médicos esclavos públicos», están atestiguados en varios textos del Egipto romano . Estos eran elegidos, contratados o (si eran esclavos) comprados por el Estado para asegurar la presencia permanente de profesionales médicos en su ciudad. [ 34 ] Estos parecen haber poseído honores o privilegios que los distinguen de los esclavos, lo que lleva a algunos historiadores a suponer que los demosioi no eran esclavos después de todo. [ 35 ] Estos podrían haber pertenecido a la clase alta de los hyperetai , a quienes se les concedió cierto grado de independencia y libertad. [ 1 ] También podrían haber desempeñado un papel más parecido al de funcionario de salud pública, médico forense o juez de instrucción , que al de médico . [ 36 ] Este papel de los demosioi parece estar ausente en el Estado griego. [ 37 ]

Tareas socialmente inaceptables

Los demosioi también fueron puestos a trabajar en tareas consideradas inapropiadas para los ciudadanos libres. En Arginusae , remaban en las galeras. En otros lugares, trabajaban en la eliminación de desechos, la retirada de los muertos , el mantenimiento de caminos y vías fluviales públicas, entre otras tareas. [ 38 ]

Debate

Algunos historiadores, como Luciano Canfora y Gérard Walter, han sugerido que los demosioi no eran esclavos, sino una especie de cargos públicos, y que la creencia de que eran esclavos proviene de malas traducciones y malentendidos de los escasos textos que tenemos sobre los demosioi . Otros historiadores sugieren que solo algunos de los demosioi eran esclavos, y otros eran cargos públicos. [ 39 ]

Aunque algunos historiadores discrepan, «esclavos públicos» sigue siendo la traducción dominante del término en los textos modernos. [ 35 ]

Referencias

  1. 1 2 3 Jordan, Borimir (1969). "El significado del término técnico "hiperesia" en contextos navales de los siglos V y IV a. C." . California Studies in Classical Antiquity . 2 . doi : 10.2307/25010588 . JSTOR 25010588 . Consultado el 8 de marzo de 2025 . 
  2. ↑ Att. Proceso, pág. 559=751, Labios.
  3. ↑ Becker-Göll, Charikles, 3.36
  4. ↑ Boeckh, op. cit.
  5. ↑ Gilbert, Staatsalterth. 1.166-7, 219, etc.
  6. ↑ identificación. Beitr. z. posada. Gesch. Atenas. pag. 367
  7. ↑ Horster, Marietta; Klöckner, Anja (1903). Ciudades y sacerdotes: personal de culto en Asia Menor y las islas del Egeo desde el período helenístico hasta el imperial . De Gruyter. pág. 259. Recuperado el 8 de marzo de 2025 . 
  8. ↑ Neils, Jenifer (1996). Adorando a Atenea: Panateneas y el Partenón . University of Wisconsin Press . págs. 103–104 . ISBN  9780299151140. Consultado el 08-03-2025 .
  9. ↑ Stroud, Ronald S. (1974). "Una ley ateniense sobre la acuñación de plata" . Hesperia . 43 (2). Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas : 178. doi : 10.2307/147454 . JSTOR 147454. Recuperado el 8 de marzo de 2025 . 
  10. ↑ Diccionario de antigüedades griegas y romanas (1890), Demosii
  11. ↑ Encuesta. 8.131-2, δημοσίου ὑπηρέται, ib.
  12. ↑ Escolia sobre Aristófanes , Los Acarnianos 54, δημόσιοι ὑπ., φύλακες τ. ἄστεος
  13. ↑ Fotios I de Constantinopla , Bibliotheca s.v. τοξόται
  14. ↑ Aristófanes , Los acarnienses 54
  15. ↑ Aristófanes , Tesmoforias 940, 1002 y ss.
  16. ↑ Aristófanes , Lisístrata 441 y ss.
  17. ↑ v. Plat. Prot. p. 319 C
  18. ↑ Jenofonte , Memorabilia 3.6, § 1
  19. ↑ Andócides , De Pace 5, 7
  20. ↑ Esch. de fals. Pierna. Artículo 173 y siguientes.
  21. ↑ Agosto Böckh , PE 206 y sigs. = Algo3 1,262 y siguientes
  22. ↑ Encuesta. 8.71
  23. ^ Arpa., Etim. M., δημόκοινος
  24. ↑ Bekk. Anecd. 236, 8
  25. ↑ Thalheim, Rechtsalterth., pág. 124
  26. ↑ Büchsenschütz, Bes. Ud. Erw. pag. 104 y siguientes
  27. ↑ Schol. ad Dem. 2, 19
  28. ^ como φυλακὴ τὼν χρημάτων, dem. de Chers. pag. 101.47
  29. ↑ ἀντιγραφεῖς, Bekk. Anecd. 197, 24 y sigs.
  30. ↑ CIA 2.403
  31. ↑ Andoc. en la escuela. a Aristóteles. Vesp. 1007, fr. 6, Blas
  32. ↑ Lewis, David M. (2002). «Propiedad pública en la ciudad». En Rhodes, PJ (ed.). Artículos selectos sobre historia griega y del Cercano Oriente . Cambridge University Press . pág. 70. ISBN  9780521522113. Consultado el 08-03-2025 .
  33. ↑ Hendy, Michael F. (2008). Estudios sobre la economía monetaria bizantina C.300–1450 . Cambridge University Press . p. 317. ISBN  9781316582275. Consultado el 08-03-2025 .
  34. ↑ Horsley, GHR (1981). Nuevos documentos que ilustran el cristianismo primitivo: una revisión de las inscripciones y papiros griegos publicados en 1976. Ancient History Documentary Research Centre, Macquarie University. p. 12. ISBN  0858375095. Consultado el 08-03-2025 .
  35. 1 2 Zuchtriegel, Gabriel (2018). «La Grecia clásica desde una perspectiva colonial». Colonización y subalternidad en la Grecia clásica: la experiencia de la población no perteneciente a la élite . Cambridge University Press . pág. 222. ISBN  9781108419031. Consultado el 08-03-2025 .
  36. ↑ Smith College (1955). Estudios de Historia . Vol. 41. Smith College. pág. 58. Consultado el 8 de marzo de 2025 .  
  37. ↑ Smith College (1956). Estudios de Historia . Vol. 42. Smith College. págs. 58–69 . Recuperado el 8 de marzo de 2025 .  
  38. ↑ Bryant, Joseph M. (1996). Códigos morales y estructura social en la antigua Grecia: una sociología de la ética griega desde Homero hasta los epicúreos y estoicos . State University of New York Press . p. 141. ISBN  9780791430415. Consultado el 08-03-2025 .
  39. ↑ Missiou, Anna (2011). Alfabetización y democracia en la Atenas del siglo V. Cambridge University Press . pág. 117. ISBN  9780521111409. Consultado el 08-03-2025 .

Dominio público Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Demosii" . Diccionario de antigüedades griegas y romanas . Londres: John Murray. pág. 391.