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Articulo de referencia

La misión (obra de teatro)

\nBetween black breasts \nIn [[Paris]] [[Maximilien Robespierre|Robespierre]] \nHis jaw broken. \nOr [[Joan of Arc|Jeanne d'Arc]] when the angel failed to appear \nThe angels al...

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Debuisson en Jamaica Entre pechos negros En París Robespierre Su mandíbula rota. O Juana de Arco cuando el ángel no apareció Los ángeles siempre fallan al final MONTAÑA DE CARNE DANTON NO PUEDE DAR CARNE A LA CALLE MIRA MIRA LA CARNE EN LA CALLE LA CAZA DEL CIERVO ROJO EN LOS ZAPATOS AMARILLOS [ 1 ] Cristo . El Diablo le mostró los reinos del mundo TIRA TU CRUZ Y TODO SERÁ TUYO. En el tiempo de la traición Los paisajes son hermosos.

— Heiner Müller, "Tema de AS" (1958), anticipando muchas de las ideas e imágenes desarrolladas en La misión . [ 2 ]

La misión: memoria de una revolución ( Der Auftrag: Erinnerungen an eine Revolution ), también conocida como La tarea , es un drama posmoderno del dramaturgo (anteriormente alemán oriental ) Heiner Müller . La obra fue escrita y publicada por primera vez en 1979. Müller y su esposa Ginka Cholakova codirigieron su primera producción teatral en 1980, en el íntimo espacio de estudio 'Theatre im 3.Stock' del Volksbühne de Berlín (estreno el 16 de noviembre). Müller también dirigió una producción con lleno total en 1982 en el Teatro de Bochum, en Alemania Occidental . [ 3 ]

Estructura dramática

Compuesta con una estructura dramatúrgica de "collage " , la obra plantea relaciones intertextuales con una variedad de clásicos del teatro moderno, cada uno de los cuales aborda los modelos y la ética de la acción revolucionaria : La decisión de Brecht (1930), La muerte de Danton de Büchner (1835) y Los negros de Genet (1958), entre otros. La obra también utiliza motivos del cuento de Anna Seghers "La luz en la horca" (que Müller había tratado en un poema de 1958) [ 4 ] y, Müller añade, " se incluyen eventos biográficos , un viaje a México, entre otros, que fue muy importante para mí en relación con la obra". [ 5 ] Además de sus escenas dramáticas y a menudo conscientemente teatrales , la obra está salpicada de varios elementos líricos y narrativos .

El Angelus novus (1920) de Paul Klee , utilizado por el filósofo Walter Benjamin como imagen de su «ángel de la historia» («el curso de la historia humana como un camino de destrucción acumulativa que “el ángel” contempla con horror pero del que no puede apartarse»), que Müller transforma en «el Ángel de la Desesperación» en La Misión : «Con mis manos dispenso éxtasis, entumecimiento, olvido, lujuria y tormento de los cuerpos». [ 6 ]

Una extensa sección narrativa divide la obra, apareciendo sin justificación alguna dentro de los parámetros de la lógica dramática tradicional. Está escrita en primera persona como un « flujo de conciencia », pero carece de un encabezado de diálogo discernible que asigne un personaje (esta estrategia, que deja el texto «abierto» o « escribible » en términos de Barthes , es característica de la dramaturgia de Müller). Adoptando una perspectiva subjetiva « kafkiana » (la perspectiva, como la describió Brecht, «de un hombre atrapado bajo las ruedas»), [ 7 ] el protagonista de esta sección narra una secuencia onírica de pesadilla en la que el tiempo y el espacio se desquician y se dislocan mientras viaja en un ascensor para recibir, anticipa con orgullo y alarma, una importante misión del «jefe» («a quien me refiero en mi mente», dice con énfasis epistrófico , «como el número 1»). Si bien recuerda las dislocaciones temporales similares de Kafka (en "¡Ríndete!", por ejemplo) y las ansiedades subjetivas y los horrores alienados del drama expresionista , esta sección también tiene un origen referencial más directo ; [ 8 ] en una nota preliminar tomada originalmente de su autobiografía , Müller explica que:

«Una experiencia que se incorporó a este texto es uno de mis acercamientos a Honecker en la Casa del Comité Central, subiendo por el paternóster . En cada piso, un soldado con una ametralladora se sentaba frente a la entrada del paternóster. La Casa del Comité Central era una cárcel de alta seguridad para los prisioneros del poder.» [ 9 ]

La estructura de la obra, en la que se articulan estos diferentes textos y experiencias, es compleja. «La forma o dramaturgia de mis obras», explica Müller, «resulta de mi relación con el material» (una relación que Brecht llamaría « gesto »). Continúa sugiriendo que puede ser la activación por parte de la obra de muchos períodos históricos diferentes (su propia época «posrevolucionaria», los finales de los años veinte de las Lehrstücke de Brecht , la de la Francia posrevolucionaria) lo que ha producido su «desviación de alguna norma dramatúrgica» a modo de collage. [ 10 ] Müller vincula explícitamente su experimentación dramatúrgica con el intento, dado en su formulación más programática por Strindberg ochenta años antes, de plasmar una lógica onírica en términos dramáticos:

Siempre me ha interesado la estructura de las historias dentro de los sueños, cómo carecen de transiciones y cómo se pasan por alto las asociaciones. Los contrastes crean una aceleración. Todo el esfuerzo de escribir consiste en alcanzar la calidad de mis propios sueños. Independencia de la interpretación también. Los mejores textos de Faulkner poseen esta cualidad. [ 11 ]

Obras citadas

  • Benjamin, Walter . 1973. Entendiendo a Brecht . Trad. Anna Bostock . Londres y Nueva York: Verso. ISBN 0-902308-99-8.
  • Kafka, Franz . 1994. Cuentos completos . Ed. y trad. Gabriel Josipovici. Serie Biblioteca del Hombre Común. Londres: David Campbell. ISBN 1-85715-145-3.
  • Müller, Heiner . 1979a. La tarea . En Hamletmachine y otros textos para el escenario. Ed. y trad. Carl Weber . Nueva York: Performing Arts Journal Publications, 1984. ISBN 0-933826-45-1págs.  81–101
  • Müller, Heiner . 1979b. La Misión . En Teatromáquina. Ed. y trad. Marc von Henning . Londres y Boston: Faber, 1995. ISBN 0-571-17528-7págs.  59–84.
  • Müller, Heiner. 2001. Un lector de Heiner Müller: Obras de teatro | Poesía | Prosa . Ed. y trad. Carl Weber . Serie de libros PAJ. Baltimore y Londres: The Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-6578-6.
  • Strindberg, August . 1991. Nota del autor a Una obra de ensueño . En Strindberg: Obras dos . Trad. Michael Meyer. Londres: Methuen. ISBN 0-413-49750-Xpág.  174.
  • Weber, Carl . 1984. Nota sobre «La tarea» . En Hamletmachine y otros textos para el escenario, de Heiner Müller. Nueva York: Performing Arts Journal Publications, 1984. ISBN 0-933826-45-1págs.  82–83
  • Traducción al inglés de La Misión

Referencias

  1. ↑ Weber interpreta esta línea como una referencia a los zapatos amarillos fácilmente reconocibles de la policía secreta durante la revolución húngara de 1956 , que delataron a muchos de ellos y los llevaron a ser ejecutados por los revolucionarios (Weber 1984, 82).
  2. ↑ Citado en Weber (1984, 82).
  3. ↑ Weber (1984, 82).
  4. ↑ Weber (1984) y Müller (1979b).
  5. ↑ Citado por Weber (1984, 83).
  6. ↑ El ejemplo de la reelaboración de Müller pudo haber influido en el dramaturgo estadounidense Tony Kushner , quien desarrolló la imagen del "ángel de la historia" en las dos partes de su obra Ángeles en América (obras de teatro, 1991-1992; serie de televisión, 2003), ya que Kushner recibió clases de teatro del traductor estadounidense de Müller en la Universidad de Nueva York , el profesor de dramaturgia y dirección brechtiana Carl Weber . Kushner escribió el prólogo de la colección más reciente en inglés de la obra de Müller (Müller, 2001).
  7. ↑ Citado por Benjamin (1973, 111).
  8. ↑ El poema de Kafka «¡Ríndete!» ilustra sucintamente la relación con el texto de Müller: «Era muy temprano por la mañana, las calles estaban limpias y desiertas, me dirigía a la estación. Al comparar el reloj de la torre con el mío, me di cuenta de que era mucho más tarde de lo que pensaba y que tenía que darme prisa; la sorpresa de este descubrimiento me hizo sentir bastante inseguro del camino, aún no conocía bien la ciudad; por suerte, había un policía cerca, corrí hacia él y le pregunté sin aliento cómo llegar. Él sonrió y dijo: "¿Me preguntas cómo llegar?". "Sí", dije, "porque no lo encuentro yo solo". "¡Ríndete! ¡Ríndete!", dijo, y se giró bruscamente, como alguien que quiere estar a solas con su risa». (Kafka 1994, 465-466). Existen numerosos ejemplos de drama expresionista tanto en inglés como en alemán , pero lospasajes de flujo de conciencia en Machinal (1928)de Sophie Treadwell o en The Adding Machine (1923) de Elmer Rice proporcionan ejemplos útiles en inglés.
  9. ↑ Müller (1979b, 60).
  10. ↑ Entrevista radiofónica para Deutschlandfunk, citada en Weber (1984, 83).
  11. ↑ Müller (1979b, 60).La formulación de Strindberg se encuentra en la nota preliminar de su obra *A Dream Play* (1901): "En esta obra onírica, el autor, como en su anterior obra * A Damasco* , ha intentado imitar la forma inconsecuente pero transparentemente lógica de un sueño. Todo puede suceder, todo es posible y probable. El tiempo y el lugar no existen; sobre una base insignificante de la realidad, la imaginación hila, tejiendo nuevos patrones; una mezcla de recuerdos, experiencias, fantasías libres, incongruencias e improvisaciones. Los personajes se dividen, se duplican, se multiplican, se evaporan, se condensan, se dispersan, se reúnen. Pero una conciencia gobierna sobre todos ellos, la del soñador; para él no hay secretos, ni ilogicidades, ni escrúpulos, ni leyes. No absuelve ni condena, sino que simplemente relata; y, así como un sueño es más a menudo doloroso que feliz, un trasfondo de melancolía y de lástima por todos los seres mortales acompaña este relato fugaz. El sueño, el gran liberador, a menudo parece un "torturador, pero cuando la agonía es más dura llega el despertar y reconcilia al que sufre con la realidad, que, por muy dolorosa que sea, es una misericordia, comparada con la agonía del sueño" (Strindberg 1991, 175).