



Devanampriya ( Devanagari : देवानाम्प्रिय), también llamado Devanampiya ( escritura Brahmi : 𑀤𑁂𑀯𑀸𑀦𑀁𑀧𑀺𑀬, Devānaṃpiya ), era un epíteto honorífico pali utilizado por algunos monarcas indios, pero sobre todo por el tercer emperador maurya Ashoka el Grande (r. 269-233 a. C.) en sus inscripciones (los Edictos de Ashoka ). [ 2 ] "Devanampriya" significa "Amado de los dioses". Ashoka lo usa a menudo junto con el título Priyadasi , que significa "Aquel que trata a los demás con bondad", "Humano". [ 2 ]
Sin embargo, este título fue utilizado por varios reyes ceilandeses desde Uttiya hasta Yasalalakatissa desde el siglo II a. C. hasta el siglo I d. C. [ 3 ]
La versión Kalsi del Edicto Mayor de Roca n.° 8 también utiliza el título «Devampriyas» para describir a los reyes anteriores (mientras que las otras versiones utilizan el término «Reyes»), lo que sugiere que el título «Denampriya» tenía un uso bastante amplio y podría haber significado simplemente «Rey». [ 4 ] [ 5 ]
Prinsep, en su estudio y desciframiento de los Edictos de Ashoka, había identificado originalmente a Devanampriya Priyadasi con el rey de Ceilán, Devanampiya Tissa de Anuradhapura . Sin embargo, en 1837, George Turnour descubrió manuscritos de Sri Lanka ( Dipavamsa o "Crónica de la Isla") que asociaban a Piyadasi con Ashoka:
Doscientos dieciocho años después de la bienaventuranza del Buda , tuvo lugar la inauguración de Piyadassi, ... quien, nieto de Chandragupta e hijo de Bindusara, era en aquel entonces gobernador de Ujjayani .
Desde entonces, la asociación de "Devanampriya Priyadarsin" con Ashoka se reforzó a través de varias inscripciones, y especialmente se confirmó en la inscripción del Edicto Rupestre Menor descubierto en Maski , que asocia a Ashoka con Devanampriya: [ 2 ] [ 7 ]
[Proclamación] de Devanampriya Asoka . Han pasado dos años y medio [y algo más] desde que soy un Buddha-Sakya. Ha pasado un año y algo más desde que visité la Samgha y mostré celo. Aquellos dioses que antes no se mezclaban con los hombres en Jambudvipa, ahora se han mezclado con ellos. Este objetivo puede ser alcanzado incluso por una persona humilde que se dedica a la moralidad. No se debe pensar así, es decir, que solo una persona elevada puede alcanzarlo. Tanto a los humildes como a los elevados se les debe decir : "Si actúan de esta manera, este asunto será próspero y duradero, y así progresará hasta un año y medio".
- Inscripción Maski de Ashoka. [ 8 ]
- Uso histórico
Devānaṃpiya puede referirse a:
- Devanampiya Tissa de Anuradhapura (fallecido en 267 a. C.), gobernante de Sri Lanka con sede en la antigua capital de Anuradhapura del 307 al 267 a.
- Ashoka (ca. 304–232 a. C.), emperador indio de la dinastía Maurya.
- Dasharatha Maurya (ca. 232 a 224 a. C.), nieto de Ashoka, en las inscripciones de sus cuevas de Barabar , en la forma "Devanampiya Dasaratha"
Referencias
- ^ Sircar, CC (1979). Estudios Asokan .
- 1 2 3 La historia breve de la India de Cambridge . Archivo CUP. pág. 42.
- ↑ Nicholas, CW (1949). Los títulos de los reyes cingaleses. University of Ceylon Review . Páginas 235-248. http://dlib.pdn.ac.lk/bitstream/123456789/947/1/Mr.Nicholas%2CC.W.pdf
- ↑ Beckwith, Christopher I. (2015). El Buda griego: El encuentro de Pirrón con el budismo primitivo en Asia Central . Princeton University Press. págs. 235–236 . ISBN 9781400866328.
- ↑ Inscripciones de Asoka. Nueva edición de E. Hultzsch (en sánscrito). 1925. pág. 37 Nota 3.
- ↑ Allen, Charles (2012). Ashoka: La búsqueda del emperador perdido de la India . Little, Brown Book Group. pág. 79. ISBN 9781408703885.
- ^ Gupta, Subhadra Sen (2009). Ashoka . Pingüino Reino Unido. pag. 13.ISBN 9788184758078.
- ↑ Inscripciones de Asoka. Nueva edición de E. Hultzsch (en sánscrito). 1925. págs. 174–175 .
- Edictos de Ashoka
- Títulos en India
- Títulos en Sri Lanka