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Articulo de referencia

Dhu Samawi

Dhū Samuī ( Musnad : 𐩹𐩪𐩣𐩥𐩺, a veces 𐩪𐩣𐩺), cuyo nombre significa literalmente "El de lo Celestial", [ 1 ] fue una deidad preislámica venerada en el sur de Arabia . Era un...

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Dhū Samuī ( Musnad : 𐩹𐩪𐩣𐩥𐩺, a veces 𐩪𐩣𐩺), cuyo nombre significa literalmente "El de lo Celestial", [ 1 ] fue una deidad preislámica venerada en el sur de Arabia . Era una especie de deidad celestial que residía en los cielos. También se le asociaba con los camellos , especialmente por los beduinos .

Simbolismo

El nombre Dhū Samāwī significa «El Celestial» en lengua sabea. [ 2 ] [ 3 ] Era considerado una deidad celestial. También se le conocía como Malik al-Dhū Samāwī, lo que significaba que también era considerado Señor de los Cielos. [ 4 ]

Culto

Dhu Samawi fue el gran dios de la ciudad de Najrán durante el período del Reino de Saba . Debido al predominio de Najrán en el comercio de caravanas de la época, el culto a Dhu Samawi se extendió por todo Yemen , desde Baraqish en el norte hasta Sawam en el sur. Esto incluyó la adopción de este dios por el Reino de Ma'in . [ 5 ] Las fuentes mencionan dos santuarios dedicados a este dios en Najrán: la Roca Ragmatum (Ragmatum es otro nombre para Najrán) y un Kaʾbatān . Este último pudo haber sido convertido en la Kaaba de Najrán durante el período cristiano de la ciudad. [ 6 ]

Se ha descubierto un templo para el culto de Dhu Samawi en el asentamiento de Haram , ubicado en Yemen . [ 7 ] Una inscripción de Haram dirigida a Dhu Samawi dice: [ 8 ]

Hawliyyat, esclava del clan de Sulaym, se ha confesado y ha hecho penitencia a Dhu Samawi, señor de Bayan, por haber usado una capa impura y una prenda de lana sucia. Ocultó a sus amos lo que había hecho. Que Dhu Samawi la recompense con su favor. Por su parte, se ha sometido y humillado, ha hecho una ofrenda de expiación y ha pagado una multa.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Peterson, Daniel C. (2007). Muhammad, Profeta de Dios . Eerdmans. pp.  10n8. ISBN 978-0-8028-0754-0.
  2. ↑ Robin, Christian Julien. "Caminos de Arabia" . Arqueología e historia del Reino de Arabia Saudita – vía Academia.
  3. ↑ Issawi, Charles (abril de 1950). "El papel histórico de Mahoma" . El mundo musulmán . 40 (2): 83– 95. doi : 10.1111/j.1478-1913.1950.tb01035.x – vía Wiley Online Library.
  4. ↑ Maududi (2015). Tafheem-ul-Qur'an (en urdu). India: Idara Tarjuman ul Qu'ran. ISBN 978-9697311224.
  5. ↑ Robin 2010 , pág. 47.
  6. ↑ Robin 2010 , págs. 64–65.
  7. ↑ Kitchen, Kenneth A (julio de 1997). "Tres inscripciones sabeas inusuales en bronce" . Actas del Seminario de Estudios Árabes . 28 : 149–156 . JSTOR 41223621 . 
  8. ↑ Hoyland 2002 , pág. 211.

Fuentes

  • Hoyland, Robert G. (2002), Arabia y los árabes: Desde la Edad de Bronce hasta la llegada del Islam , Routledge, ISBN 978-1-134-64634-0
  • Robin, Christian Julien (2010). "Nagrān vers l'époque du massacre  : notes sur l'histoire politique, économique et Institutionnelle et sur l'introduction du christianisme (avec un réexamen du Martyre d'Azqīr)" . En Beaucamp, Joelle; Briquel-Chatonnet, Françoise; Robin, Christian Julien (eds.). Juifs Et Chretiens En Arabie Aux Ve Et Vie Siecles: Saludos Croises Sur Les Sources . Peters. págs. 39-106 .