Wicca diánica

La Wicca Diánica , también conocida como Brujería Diánica , ^{[ 1 ]} es una tradición pagana moderna centrada en la diosa, la experiencia femenina y el empoderamiento. El liderazgo lo ejercen mujeres, que pueden ser ordenadas como sacerdotisas o formar parte de grupos menos formales que funcionan como colectivos. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Si bien algunos seguidores se identifican como wiccanos , se diferencia de la mayoría de las tradiciones wiccanas en que solo se honra a las diosas (mientras que la mayoría de las tradiciones wiccanas honran tanto a deidades femeninas como masculinas). ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Aunque existen varias tradiciones conocidas como diánicas , ^{[ 2 ]} la más conocida es la variedad exclusivamente femenina, ^{[ 1 ]} cuya tradición más destacada fue fundada por Zsuzsanna Budapest en Estados Unidos en la década de 1970. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Se caracteriza por la adoración de una única Gran Diosa monoteísta (considerando a todas las demás diosas —de todas las culturas del mundo— como «aspectos» de esta diosa) y por su énfasis en el matriarcado igualitario. Si bien la tradición recibe su nombre de la diosa romana Diana , las diánicas veneran a diosas de diversas culturas dentro del marco ritual de la Wicca diánica. ^{[ 3 ]} Diana (considerada correlativa de la Artemisa griega ) «es vista como la representación de un tema mítico central de la cosmología femenina. Es la protectora de las mujeres y del espíritu salvaje e indomable de la naturaleza». ^{[ 4 ]}

La estructura de creencias y rituales de la Wicca diánica es una combinación ecléctica de elementos de la Wicca tradicional británica , la magia popular italiana tal como la registró Charles Leland en Aradia , creencias de la Nueva Era y prácticas de magia popular y sanación de diversas culturas. ^{[ 3 ] [ 2 ]}

Los wiccanos diánicos del linaje de Budapest veneran a la Diosa , a quien consideran que contiene a todas las diosas de todas las culturas; la ven como la fuente de todos los seres vivos y que contiene todo lo que hay en ella. ^{[ 3 ]}

Si bien Diana posee un triple aspecto, es en su aspecto de Cazadora Virgen que guía a sus hijas hacia la plenitud. Es "virgen" en el sentido antiguo de "Aquella que es completa en sí misma". El significado antiguo de "virgen" describía a una mujer soltera, autónoma, que se pertenecía únicamente a sí misma. El significado original de esta palabra no estaba ligado a un acto sexual con un hombre. Diana/Artemisa no se relacionaba ni se relacionaba con hombres, razón por la cual a estas diosas se las suele considerar lesbianas. ^{[ 4 ]}

Los aquelarres diánicos practican magia en forma de meditación y visualización, además de realizar hechizos. Se centran especialmente en sanarse a sí mismas de las heridas del patriarcado, al tiempo que afirman su propia feminidad. ^{[ 4 ]}

Los rituales pueden incluir la recreación de tradiciones religiosas y espirituales desde una perspectiva centrada en la mujer, la celebración del cuerpo femenino y el duelo por los abusos de la sociedad contra las mujeres. ^{[ 5 ]} La práctica de la magia se basa en la creencia de que la energía o la "fuerza vital" puede dirigirse para generar cambios. ^{[ 6 ]} Sin embargo, los rituales a menudo se improvisan para adaptarse a las necesidades individuales o grupales y varían de un aquelarre a otro. ^{[ 7 ]} Algunas wiccanas diánicas rechazan los hechizos manipuladores y los maleficios porque van en contra del Credo Wicca . Sin embargo, muchas otras brujas diánicas (en particular Budapest) no consideran que los maleficios o el atamiento de quienes atacan a las mujeres sean incorrectos, y fomentan activamente el atamiento de los violadores . ^{[ 3 ]}

Diferencias con la Wicca tradicional

Al igual que otros wiccanos, los diánicos pueden formar aquelarres , asistir a festivales , celebrar las ocho principales festividades wiccanas y reunirse en los Esbats . ^{[ 3 ]} Utilizan muchas de las mismas herramientas de altar , rituales y vocabulario que otros wiccanos. Los diánicos también pueden reunirse en Círculos menos formales. ^{[ 9 ]} La diferencia más notable entre los dos es que los aquelarres diánicos del linaje de Budapest están compuestos enteramente por mujeres. ^{[ 3 ] [ 2 ]} El enfoque y la práctica feminista diánica se centran en los Misterios Femeninos encarnados: las celebraciones y el honor del ciclo de vida femenino y sus correspondencias con el ciclo estacional de la Tierra, la sanación de la opresión internalizada , la soberanía y la agencia femeninas. Otra marcada diferencia en la cosmología con respecto a otras tradiciones wiccanas es el rechazo del concepto de dualidad basado en estereotipos de género.

Cuando se le preguntó por qué "los hombres y los dioses" están excluidos de sus rituales, Budapest declaró:

Es ley natural: como les va a las mujeres, le va al mundo, a sus hijos, y eso nos incluye a todos. Si enaltecemos a las mujeres, enaltecemos a la humanidad. Los hombres deben aprender a descubrir sus propios misterios. ¿Dónde está la orden de Attis? ¿Pan? ¿Zagreus? No solo hay que investigarla, sino también popularizarla, como yo lo he hecho. ¿Dónde están los ritos dionisíacos? Creo que los hombres son perezosos en este aspecto al no investigarlo por sí mismos. Es su tarea, no la nuestra.

— durante una entrevista de 2007 ^{[ 9 ]}

Estudios sociológicos han demostrado que el ritual diánico posee un valor terapéutico inherente. Los rituales de sanación para superar traumas personales y crear conciencia sobre la violencia contra las mujeres se han comparado con los grupos de sensibilización centrados en la mujer de las décadas de 1960 y 1970. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Algunos grupos diánicos desarrollan rituales específicamente para afrontar traumas personales de género, como la agresión física, la violación , el incesto y el maltrato en la pareja . En un estudio etnográfico sobre uno de estos rituales, las mujeres cambiaron su comprensión del poder, pasando de estar en manos de sus agresores a estar en su propio poder. Se encontró que este ritual había mejorado la autopercepción de las participantes a corto plazo, y que los resultados podían mantenerse con la práctica continua. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

La Wicca diánica se desarrolló a partir del Movimiento de Liberación de la Mujer y algunos aquelarres tradicionalmente se comparan con el feminismo radical . Los diánicos se enorgullecen de la inclusión de miembros lesbianas y bisexuales en sus grupos y liderazgo. Un objetivo dentro de muchos aquelarres es explorar la sexualidad y la sensualidad femeninas fuera del control masculino, y muchos rituales funcionan para afirmar la sexualidad lésbica, ^{[ 4 ]} lo que la convierte en una tradición popular para lesbianas y bisexuales. Algunos aquelarres están compuestos exclusivamente por mujeres orientadas al mismo sexo y abogan por el separatismo lésbico . ^{[ 6 ]} Ruth Barrett escribe:

Para otras diánicas lesbianas, así como para diánicas heterosexuales y bisexuales, la exclusión de los hombres de la participación en el ritual no nace de un rechazo hacia ellos, sino más bien de la aceptación de los ritos de paso biológicos únicos de las mujeres y de cómo vivir en un cuerpo femenino en un mundo patriarcal influye y afecta nuestras vidas. Muchas mujeres eligen el ritual separatista diánico simplemente por la alegría, la diversión, el placer, la sensación de seguridad y el valor que obtienen al estar en un espacio exclusivamente femenino con otras mujeres de ideas afines. ^{[ 4 ]}

Aradia, o el Evangelio de las Brujas, afirma que los antiguos cultos a Diana , Afrodita , Aradia y Herodías, vinculados a los Misterios Sagrados, son el origen del aquelarre exclusivamente femenino y de muchos mitos sobre brujas tal como los conocemos.

La rama de Z Budapest de la Wicca Diánica comenzó en el solsticio de invierno de 1971, cuando Budapest dirigió una ceremonia en Hollywood, California. ^{[ 3 ] [ 2 ]} Autoidentificándose como una "bruja hereditaria", ^{[ 3 ] [ 2 ]} y afirmando haber aprendido magia popular de su madre, ^{[ 3 ] [ 2 ]} Budapest es frecuentemente considerada la madre de la tradición Wicca Diánica moderna. ^{[ 2 ]} La Wicca Diánica en sí misma recibe su nombre de la diosa romana del mismo nombre. ^{[ 14 ]} Ruth Rhiannon Barrett fue ordenada por Z Budapest en 1980 y heredó el ministerio de Budapest en Los Ángeles. Esta comunidad continúa a través del Círculo de Aradia, un bosque del Templo de Diana, Inc. ^{[ 14 ]}

• Tradiciones derivadas de Zsuzsanna Budapest: aquelarres exclusivamente femeninos dirigidos por sacerdotisas formadas e iniciadas en Budapest.
• Brujas diánicas independientes, que pueden haberse inspirado en Budapest, en su obra publicada (como El Libro Sagrado de los Misterios Femeninos ) o en otros movimientos de espiritualidad femenina, y que enfatizan el estudio independiente y la autoiniciación.

La Wicca Diánica ha sido criticada por ciertos sectores de la comunidad neopagana por ser transfóbica . En febrero de 2011, Zsuzsanna Budapest realizó un ritual con el Círculo de Cerridwen en PantheaCon para "solo mujeres genéticas" ^{[ 16 ]} del cual excluyó a hombres cisgénero y mujeres transgénero ^{[ 17 ]} . ^{[ 18 ]} Esto provocó una reacción adversa que llevó a muchos a criticar la Wicca Diánica como un movimiento separatista lésbico inherentemente transfóbico ^{[ 19 ]} . ^{[ 18 ]} Los Angeles Times escribió que:

Talia Bettcher, profesora de filosofía en Cal State LA, afirmó que esta postura trans-excluyente es común —aunque no universal— entre mujeres como Budapest, quienes se fundamentaban en el separatismo lésbico, una visión política que se originó en los años 70. [...] La misma rebeldía que convirtió a Budapest en una heroína feminista en los años 70 la ha convertido en una figura controvertida para muchas brujas modernas de hoy. ^{[ 20 ]}

• Teología feminista
• Movimiento de la Diosa : Resurgimiento moderno de lo divino femenino o espiritualidad centrada en lo femenino. 
• Ginocentrismo : Enfoque dominante o exclusivo en las mujeres en teoría o en la práctica. 
• Nuevo movimiento religioso – Comunidad religiosa o grupo espiritual de origen moderno 
• Pachamama – diosa andina de la fertilidad 
• Shaktismo : secta del hinduismo centrada en la diosa. 
• Teología : estudio y reflexión sobre lo divino femenino desde una perspectiva feminista. 

• Barrett, Ruth. Ritos femeninos, misterios femeninos: Creación ritual intuitiva . Llewellyn Publications; 2007, ISBN 0-7387-0924-7Publicación anterior: Ritos de mujeres, misterios de mujeres: Creando rituales en la tradición wiccana diánica . Authorhouse; 2004, ISBN 1-4184-8295-1.
• Eisler, Riane , El cáliz y la espada .
• Agua de montaña, Shejiná, Hilo de Ariadna .
• Ochshorn, Judith y Cole, Ellen . Espiritualidad femenina, vidas de mujeres . Haworth Press, 1995. ISBN 1-56024-722-3. pp 122 y 133 haciendo referencia a Z Budapest y Shekinah Mountainwater, entre otros, en una discusión sobre la brujería diánica.
• Pond, Gina, et al. Género y transexualidad en el paganismo moderno . Archivado el 14 de marzo de 2019 en Wayback Machine . Circle of Cerridwen Press, 2012. ISBN 978-1-105-43378-8
• Sobre Starhawk, la Reclaiming Tradition y el feminismo, M. Macha NightMare Archivado el 11-03-2019 en Wayback Machine .
• Entrevista con Starhawk en Paganos modernos: una investigación de las prácticas paganas contemporáneas , ed. V. Vale y John Sulak, Re/Search, San Francisco, 2001, ISBN 1-889307-10-6.

• Wicca Diánica, Sitio web oficial archivado el 10/11/2019 en Wayback Machine.
• Tradición Diánica, Sitio Web Oficial
• Wicca Diánica, Sitio Web
• Z. Budapest
• Conferencia Internacional de Diosas
• Sitio web del aquelarre de Susan B. Anthony, Wicca diánica
• Templo de Diana
• La tradición diánica de McFarland