Britomartis

Britomartis ( / b r ɪ t oʊ ˈ m ɑːr t ɪ s / ; ^{[ 1 ]} Griego antiguo : Βριτόμαρτις ) fue una diosa griega de las montañas, las redes y la caza, venerada principalmente en la isla de Creta . A veces se la describía como una ninfa , pero era más común confundirla o sincretizarla con las diosas Artemisa , Atenea y Afea . También era conocida como Dictina , Dicte , Dictymna o como hija de Dictina (Δίκτυννα). ^{[ 2 ]}

En el siglo XVI, Edmund Spenser bautizó a un personaje que representaba la destreza militar inglesa como "Britomart" en su epopeya caballeresca La Reina de las Hadas . Esto dio lugar posteriormente a numerosas apariciones de figuras llamadas "Britomart" en el arte y la literatura británicos.

Según Solino , el nombre «Britomartis» proviene de un dialecto cretense. También afirma que su nombre significa virgo dulcis , o «virgen dulce». ^{[ 3 ]} Es posible que su nombre también signifique «dulce» o «bendición» (βριτύς), «doncella», y Hesiquio de Alejandría equipara el cretense βριτύ ( britý ) con la palabra griega γλυκύ ( glyký ), «dulce». ^{[ 2 ] [ 4 ]} Otros estudiosos han argumentado que Britomartis es un epíteto que no revela el nombre ni el carácter de la diosa, ^{[ 5 ]} argumentando en cambio que podría ser un noa-nombre . ^{[ 6 ]}

La diosa era representada frecuentemente en las monedas cretenses, ya sea como ella misma o como Diktynna, la diosa del monte Dikte , lugar de nacimiento de Zeus . Como Diktynna, se la representaba como una diosa alada con rostro humano, de pie sobre la montaña y sosteniendo un animal en cada mano. Esta iconografía está directamente relacionada con el motivo de Potnia Theron , también conocida como la señora de los animales. Ocasionalmente también aparecía en monedas con una luna creciente, probablemente debido a su estrecha relación con Artemisa, diosa de la luna. ^{[ 7 ]}

En la época helenística y romana, a Britomartis se le asignó un contexto genealógico que la situó en un marco clásico:

Britomartis, también llamada Dictina, según cuentan los mitos, nació en Caeno, Creta, hija de Zeus y Carmê , hija de Eubulo , quien a su vez era hijo de Deméter ; ella inventó las redes (dictya) que se utilizan para la caza. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Uno de los principales mitos que rodean a Britomartis trata sobre su persecución por parte del rey Minos . Según Diodoro , Britomartis era una ninfa y cazadora muy querida por Artemisa. Minos se interesó en ella y la persiguió durante nueve meses. Ella huía continuamente de sus avances y, para escapar, finalmente saltó al mar (posiblemente desde el monte Dikte) y cayó en las redes de los pescadores. Quedó enredada, pero fue rescatada por Artemisa, quien entonces la convirtió en diosa . ^{[ 8 ] [ 9 ]} En su tercer himno a Artemisa, Calímaco cuenta una historia similar y afirma que es el origen del nombre y título de Diktynna, «Señora de las Redes». Algunas versiones afirman, en cambio, que fue llevada por pescadores a la Grecia continental, lo que explicaría la difusión de su culto a Grecia. Diodoro Sículo lo consideró poco creíble:

Pero aquellos hombres que cuentan la historia de que se la llamó Dictina porque huyó a las redes de unos pescadores cuando era perseguida por Minos, quien quería violarla, no conocen la verdad; pues no es probable que la diosa se encontrara en un estado tan indefenso como para necesitar la ayuda que los hombres pueden brindarle, siendo ella hija del más grande de los dioses. ^{[ 8 ]}

Otra versión del mito afirma que Britomartis juró vivir en eterna virginidad y que fue una viajera frecuente antes de establecerse finalmente en Creta. Según esta versión, nació en Fenicia , viajó a Argos y visitó a las hijas del dios fluvial Erasino , fue a Cefalonia y fue venerada con el nombre de Laphria , y finalmente llegó a Creta, donde fue perseguida por Minos. Esta versión del mito añade que huyó a la isla de Egina, donde se le construyó un templo y fue venerada como diosa. ^{[ 10 ]}

Estrabón señala que era venerada como Diktynna principalmente en el oeste de Creta, en las regiones de Cydonia y Lysos, donde había un Diktynnaion , o templo de Diktynna. Ocasionalmente se la confundía con Artemisa o Atenea como la misma diosa, y Solino la identifica explícitamente como la Artemisa cretense. ^{[ 11 ]} Diodoro sugiere que, dado que «pasaba su tiempo en compañía de Artemisa», esta era la «razón por la que algunos hombres piensan que Diktynna y Artemisa son la misma diosa». ^{[ 8 ]} También se la ha asociado con Hécate . ^{[ 12 ]}

Un xoanon , una estatua de culto de madera de Britomartis, supuestamente tallada por Dédalo , se encontraba en el templo de Olous . En Quersoneso y Olous , a menudo se la representaba en monedas y se la celebraba durante el festival de Britomarpeia, lo que demuestra que era venerada en esas ciudades. Como Diktynna, su rostro aparecía en monedas cretenses de Kydonia , Polyrrhenia y Phalasarna como la nodriza de Zeus. En algunas monedas antiguas de Britomartis acuñadas en Kydonia, la moneda se fabricó como una sobreimpresión de ejemplares fabricados por Egina . ^{[ 13 ]}

Se le dedicaban templos en Atenas , Esparta , Massalia y entre Ambroso y Anticira en Fócida, ^{[ 14 ]} donde, como Artemisa Diktynna, su objeto de culto era una piedra negra trabajada por los eginetas . ^{[ 15 ]} Un templo dedicado a la diosa se encontraba en el monte Tityros, cerca de Cydonia. ^{[ 13 ]} Se decía que sus templos estaban custodiados por perros feroces más fuertes que los osos. ^{[ 16 ]}

Otro nombre, Pipituna, que se encuentra en escrituras Lineal B , puede ser otra forma de Diktynna. ^{[ 17 ]}

En el siglo II d. C., el escritor griego Pausanias describe a Britomartis diciendo: «Fue convertida en diosa por Artemisa, y es venerada no solo por los cretenses, sino también por los eginetas ». ^{[ 18 ]} Los mitos que rodean la versión egina de Britomartis difieren ligeramente. Antonino Liberalis escribió que después de escapar de Minos, llegó a Egina , pero un pescador local llamado Andrómedas intentó agredirla, por lo que saltó del barco y huyó a la isla, donde se la conoció como Afea , la patrona «invisible» de la isla. ^{[ 19 ]} Antonino interpreta el nombre Afea como «la que desapareció». Afea era venerada principalmente en el templo de «Atenea Afea», donde tenía una estatua. ^{[ 10 ] [ 18 ]} También existía un templo dedicado a ella en Aspropyrgos , en las afueras de Atenas .

Al igual que Britomartis y Artemisa, Afea estaba asociada con la luna. ^{[ 7 ]}

Britomart aparece en la epopeya caballeresca de Edmund Spenser, La Reina de las Hadas , donde es una figura alegórica de la virgen Caballero de la Castidad , que representa la virtud inglesa —en particular, el poder militar inglés— a través de una etimología popular que asociaba Brit- , como en Britón , con Martis , aquí considerado como "de Marte ", el dios romano de la guerra.

• HMS Britomart , cualquiera de los varios buques de la Marina Real Británica con ese nombre.

• Diodoro Sículo , Biblioteca Histórica, Volumen III: Libros 4.59-8 . Traducido por C. H. Oldfather . Loeb Classical Library n.º 340. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1939. ISBN 978-0-674-99375-4Versión en línea de Bill Thayer
• Pausanias , Descripción de Grecia con traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D., y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .